共好经典读后感(热门21篇)

小编:MJ笔神

读后感不仅是对书中内容的概括,更是对自己思考和成长的记录和展示。阅读这些读后感范文,可以帮助我们更全面地了解书中所传递的思想和价值观。

共好的读后感

《荀子王治篇》:“(人)力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群、彼不能群也。”“人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:以义。故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物;故人生不能无群,群分则争。”

《共好》所表达的管理理念与这位两千多年前中国思想家的治世哲学高度契合。

2014年7月9日凌晨,足球界发生了一个大事件,在巴西世界杯的半决赛中,东道主巴西队以7:1的悬殊比分被德国对击败,全球球迷错愕,巴西举国震惊。回顾本场比赛,在这项最讲究配合协作的体育比赛中,德国人无疑把他们的团队精神发挥到了极致,十一名球员构造的德意志战车,以破竹之势,屡屡撕开巴西人的防线;反观巴西队,在先失一球后,恍若梦游,各行其是。这是团队精神的胜利,换言之,巴西人没有做到“共好”。

共好,英文原文gungho,北美常用语,有热烈的、忠诚的、同心协力之意,中文可以解读为“人人以正确的方式做正确的事,而且得到正确的回报”。共,一同、一起之意,表明了其团队属性,好,则是团队要达到的目标。更为通俗的.理解,可以借用一句广告语:“大家好,才是真的好!”

《共好》,作者肯布兰佳,管理类畅销书作家,布兰佳培训与发展公司主席。关于作者,我个人认为,没必要去关注他的身份头衔,权威也罢,大师也罢,最终还是要看其作品是否对我们有所帮助。那么,《共好》是否值得我们一读呢?我的回答是肯定的。《共好》用讲故事的手法阐述共好的管理理念,一个因效率低下而濒临关闭的企业,在两个人的努力下得以挽救并大放光彩。一位女性管理者,受到公司总部的排挤,临危受命,处境堪忧;一位印第安原住民安迪朗克罗,共好管理模式的始作俑者,其实还有一位影子人物----安迪朗克罗已故去的爷爷,共好的核心理念正是来自这位睿智的印第安老人:

1、有价值的工作(松鼠的精神);

2、掌控目标的达成(海狸的方法);

3、为彼此喝彩(鹅的礼物)。

印第安人果然善于向动物学习。

《共好》以倒叙的方式展开故事:成功挽救企业所带来的荣誉和喜悦无法冲淡一对情人生离死别的巨大伤痛,但爱人在猫头鹰的召唤下去和祖先们相聚时,佩吉辛克莱在悲伤中担负起对爱人的承诺----将共好的精神传递下去,也许,这是对逝者最好的缅怀吧。是不是像一部爱情小说?与枯燥的管理学著作相比,男女主人公贯穿全文、若隐若现的情感发展,也许能更好地引起读者的兴趣,使阅读体验更为愉悦、轻松,这部只有100多页的小册子,没有专业术语,没有推理论证,没有抽样调查,读者只需要跟着故事情节走,在你关注人物命运的同时,共好的理念随着那位印第安老人适时出现,在不知不觉中悄然渗入你的思想。《共好》是一部非常适合利用时间碎片来阅读的作品。

西方的组织管理体系,在工业革命后逐渐完善,自20世纪30年代开始,组织管理理论得到长足发展,涌现出众多学派及其代表人物,如科学管理学派的泰勒,人际关系学派的乔治梅奥,激励学派的马斯洛、郝茨伯格,权变组织理论的卡斯特等等,其研究对象各有侧重,归纳下来,主要有以下三个方面:

1、组织结构;

2、组织与外部环境的关系;

3、组织成员,也就是人的行为和动机。

《共好》属于第3点,可以归集到激励理论学派的范畴。激励理论学派以组织成员为研究对象,以调动组织成员的积极性为目标,研究方法设计行为学、心理学等,其代表人物之一马斯洛认为人有5个层次的需要,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要,在管理中,应从满足员工不同的需求入手,精神需求居于较高层次,《共好》中“你必须先满足物资需求,然后用祝贺来喂饱灵魂”即“鹅的礼物”正是此意;而另一位代表人物阿吉里斯在其著作《个性与组织》一书中指出,组织成员的人性是不断发展的,他们会经历一个从不成熟到成熟的过程,这一过程也是从被动到主动、从依赖到独立、从不自觉到自觉的过程。重点是,这一过程的完成必须采取以员工为中心的管理方式,使员工进行多角色体验,依靠员工的自我管理,而《共好》所阐述的“松鼠的精神”和“海狸的方法”恰恰是上述理论的具体化、步骤化。

在收集资料的过程中,我发现很多企业在员工培训中用到此书,要求员工学习并写出心得体会,我个人认为,这是本末倒置,其实更需要学习共好理念的是管理者、经理人,借用《共好》中的一句话:“如果你不是领头的人,你眼前的风景永远不会变》”。《共好》给我的启示之一:做为组织的管理者,欲提高组织的工作效率,必须先提升管理者自身的素养。各位管理者在推行共好之前,不妨扪心自问一下:你学会由衷的鼓励了吗?你能够真正做到真诚地祝贺你的员工吗?正如《共好》所说:“管理的黄金法则:把个体当成人来尊重。”不要“让无数的灵魂死在办公室门口”。

《共好》来到中国,传递的是西方的管理理念,考虑到东西方文化的差异,对于中国的管理者来讲,我更愿意把它理解为一部关于经理人自我修养的作品。

经典读后感

当我看到“腹有诗书气自华”这句话时,心情真的很沉重。扪心自问,自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢?自己有多少时间是花在学习上呢?总是用忙碌和琐事来麻痹自己。静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。自己的年龄大了,教龄长了,但学生时代看书的冲劲和愿望却几乎荡然无存,遇到难事烦事,总是耍些小聪明搪塞过去。

在这种知识性和创新性的社会里,知识显得尤为重要,做为教师更需要深厚的人文知识和扎实的专业能力,只有这样才能服务于。

教学。

这既是社会的需要更是家长和孩子的需要“腹有诗书气自华”是对教师的要求对我更是敲响了警钟——一日无书百事荒芜。

精华的经典作品,更是让人游目聘怀、如沐春风。只要坚持不懈,必定会做到“腹有诗书气自华”。让经典为我们充电吧!

共好的读后感

一个人在什么情况下才会忍不住要工作呢?什么样的工作会如此引人想往,什么样的心态会让人主动工作,什么样的环境使人对工作留恋。世界上有许多忍不住想做的事情,恋爱的人忍不住想见心上人,抽烟的人忍不住要吸上一口,打游戏的人忍不住打上一把,赌博的人忍不住下注,但很少有“我忍不住要工作”这样的人和事。

“我忍不住要工作”就是《共好》这本书的书眼,点睛之笔。每部书不论厚薄长短,总有其精华部分,几句话或者那怕只有一句,都会给人以启迪,在我看来这就是了。书中87页原文为“在前一家工厂,我不得不工作,在这里,我忍不住要工作。”

一个团队的成员有这样的精神就一定会战无不胜。任何一个团队的管理者,追求的最高境界,就是你的成员能主动工作,积极工作。结果说起来很简单,但要做好绝非易事。沃尔顿2号工厂在总经理佩吉辛克莱的带领下做到了,并获得了巨大的成功,而且“吸引了全国的关注,并且不知不觉地走进了白宫玫瑰花园”,这是一家美国的工厂。

他们向动物们学习,用松鼠的精神为共享目标工作,激发自尊的情感力量;用海狸的方法在自己的职责范围内当家做主,竭尽所能挑战未知领域;用鹅的礼物主动为同伴祝贺,为过程喝彩。不管能力大小,共同的价值观念把人们紧紧凝聚在一起,这就是本书讲述的核心内容,共同创建和维护的环境、心态、精神、方法等综合体的空间和氛围,就是“共好”。

这是我看了这本书最大的收获,当然还有其它很多亮点:

比如:“我们就必须尊重每个人劳动的权利。所以我们决定,只要一个人尽全力工作,不混日子,我们就不会剥夺他工作的尊严。他们有劳动的尊严。这是我们的核心价值之一。”

再如:“如果你享受你的工作,就不会觉得工作的辛苦。”

再比如:“真正的成功管理秘诀是,发现人们的天赋,然后研究如何改造组织,以充分利用这些天赋。很多经理在反方向上努力。”

我之所以对这些感触颇深,是因为我们想做,却没有做到,有过同等的经历、苦恼和努力,体会深刻。而且仍在继续不断追求当中,效果却是天壤之别。

我在一线当过工人,领班,也当过车间主任,工厂厂长,部门经理。经济效益有时很好,员工收入多,福利也好,团队热情高涨,工作积极有效率。但更多的时侯,平平淡淡,不温不火,以为是奖励制度的问题,如今看来,有人性中更深层次的东西在起作用。人们在满足最基本的物质需求后,就会有精神上的追求,甚至在追求物质需要的同时就会追求精神上的满足,而精神上的愉悦远高于物质。

我想我们中国人是这样,谁知资本主义私有制的美国也会是这样,《共好》给我上了生动的一课。

除此之外从书中还读到了现实的美国景象,城镇生活,人情世故,生态环境等,这些都应是最真实的描述。这不是我关注的重点,但从中让我看到一个真实的美国,即使很不全面,也足以让我做出完全有可比性的判断。这对我和我的同事来说是一个颠覆。无论什么事情(主要是产品质量、科技创新、生态环境等方面,消费除外),和美国都没有任何的可比性,都不能比,没法比,能比的都偏离了方向,我们却叫和世界接轨。这是我们的共识。原因无外乎意识形态、社会制度、发展差距、环境人口,凡是不利的因素都能列在其中。我现在的感觉是不想比,不愿比,不敢比。

写个书评,我却在这里谈了半天感慨,说来也是对这本书的一个真实评价,只是次序有些变化而已。下面我就从书籍装帧、设计、译著、文字、内容、销售等方面谈谈我的看法。

整体设计清爽大方,有一股青春的朝气,去掉护封,更显简洁明快;插图小而简洁明了,重点加黑加粗,诗词解释字型字体变化自然。个人以为:美中不足,整体象中学生课外读物,去掉护封,感觉过于雅致,更象是一部诗集。

这让我想到了销售,书印出来是要让人看的,就存在销售和销售对象。能做到一家工厂或企业的老总,大都在四十岁以上了,这种色彩不宜吸引这个年龄段人的眼球。另外一个感觉就是字体太小,使用宋体小四号,内容、目录、书名、简介,都有这个问题。特别是编目数据字更小,宋体七号,让人看的眼花缭乱,当然这也是科技进步的结果,以前是印不出这么清晰又这么小的字来的。

外国翻译作品,一直给我的感觉就是苦涩、拗口、雍长,那长长的人名和地名就让读者感到乏味,也许是翻译的问题。当然也有非常优秀的作品,总之,已然很久没有看过了。

看了这本书没有这种感觉,一是企业管理的法则,用故事的形式讲述,有难度也不多见,本身就引人入胜。这种扎根于生活实践的工作方法,来源于生产,又高于生产,形成理论,可信程度高,最具指导作用。二是翻的好,编的好。没有雍长的句子,拗口的的词汇;没有错字,别字,印刷精美,贴近生活。

在这儿我有一些建议,也可以说是我的感受,希望对编辑人员能有帮助。除上面提到的字体大小,护封设计外,具体是:一、增加一些解读。比如:97页‘哈奇森沼泽保护区’,在什么位置,有什么特色。主要是增加读者一些感性认识。二、细节处理。99页‘一个池塘中的池塘’,是什么样子呢?三、满足读者的习惯。97页‘五十三英里’,换成公里可不可以。

这样的例子在书中很多,在别的译著中也是普遍存在的,一本书涵盖的内容非常广泛,就是一个小的知识库。译书就是一项工程,涉及到多个学科,译完后让不同专业的学者给予订正,此书就会更加完美。

经典读后感

我喜欢穿梭在书的海洋里,特别是《笑猫日记》纵书,暑假里我看了其中一本《会唱歌的猫》。

故事情节是这样的,在翩翩黄叶飘落的`秋季,主人公笑猫的孩子二丫为了帮助翠湖公园西大门卖报的聋哑老人,拜鹩哥为师,刻苦学习说人话。几个月过去了,城里的人们惊奇的发现居然有一只会卖报的猫。圣诞夜来临了,圣诞老人走进了二丫的梦里,告诉他有一位在车祸中为了保护孩子而变成植物人的伟大母亲需要用亲情疗法来试着唤醒。从此《鲁冰花》那凄美的旋律,从医院病房里传出,日日夜夜,从不间断……终于有一天这位母亲从沉睡中醒来。

读了这本书我深深的被感动了,让我明白人只要有梦想,只要去坚持,就一定会取得成功,有志者事竟成。书中的二丫如果中途放弃,还能成功吗?所以我们做任何事都要永不言弃,坚持不懈!

这本书还让我明白,每个人都要有爱心。书中的故事虽然是个童话,但他告诉我们,每个人都离不开别人的帮助和关心,我们要象二丫一样,怀着一颗浓浓的爱心去帮助需要帮助的人,别人得到了快乐,我们自己同样也得到快乐。

经典读后感

战乱中什么都有可能发生,往往包括苦难的产生,故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时,那位迎接他们的张变反问道:“你肯定你已经远离文明世界了吗?”是的,表面上看似没有,他们有音乐,有藏书,有装饰豪华的浴室,有下午茶,这看似和外界没什么本质不同,似乎只是“大隐隐于市”的一种,而且这里有宗教,有金矿,所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。

康维呢?他是校长曾用“光荣的”来称赞的人,是“哪怕短短结识过,都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人,“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那种能适应艰苦条件的人,很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”,但在这个好似世界尽头的地方,在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服,打动他的是这里的精神世界,是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道,康维在战争中除了身体受过伤,心灵也倍受折磨,他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名,中庸之实深深戳中了康维,似乎这就是那个界限,那个无聊与痛苦之间的度,他需要这种度,需要这种美好。

张说“宝石是多面体的,许多宗教都可能含有自己适度的真理”,所以,在这所喇嘛寺内,同时存在基督教,佛教,还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难,但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难;他们也坚信此生所以待毙,却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中,他们谋得中庸一说,持之以恒:适度节俭,适度老实,适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。

林语堂先生说过,“中庸之道,实即庸人之道,专家学者所失,庸人每得之。执理论者必趋一端,而离实际;庸人则不然,凭直觉以断事之是非,事例本是连续的,整个的,一经逻辑家之分析,乃成片断的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。为庸人纵观一切而下以评判,虽不中,已去实际不远。”但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸,在离实际不远处便掉头改道,走向远处,或者说,它是处于极端状态下的中庸,它是拥有专家气质的庸人,它在极度的美好、近乎常人好几倍的生命中却要极度适度,这不仅不切实际,而且似乎更可笑。

就在这看似可笑中,康维慢慢被同化,他和马林森同时爱上了罗珍,但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自我用实际行动去爱罗,而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗,他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界,他陶醉其中并选择以此来爱罗,最终却失去所爱,失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。

他爱罗,但却止步不前,他觉得只要在心里留有一份记忆便好,这是爱的适度。既不会因罗与他在一起而满足,也不用担心失去后的痛苦,这不就是摆脱了人世间的苦难了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,纵观一切只下判断,他不像逻辑家那样剖析事物本质,不具备偏执的自我意识,这样听来,似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般,抑或得道高人,无欲无求也无作为,所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪,寻找那梦一般的精神王国--香格里拉。

物质世界可以满足物质要求没有错,但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接到物质上并满足于此,但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑,当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时,这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。就像康维一般,在现实与精神世界中徘徊、挣扎,在两难处寻找那份适度,无奈只能游离其间,始终无法靠近那一线。

安宁的文章温暖、恬静,从没有冷峻的距离感。或许与她出身农村有关,身为80后作家的代表之一,她的文字少见挑剔、跋扈亦或者新潮,笔之所到都是身边的温暖故事,就连《吹不散眉弯》这种写古小说中的女主人公心态也给人小家碧玉知足常乐的感觉。

20xx年在《中国青年》杂志上见她和蒙汉双语作家照日格图连载《试婚》,两人以书信的方式详细探讨围城生活中可能遇到的琐碎。那时我就想,这是一个走出去但依旧会回来的女子。果然,《试婚》出版后,她怀揣着几万元的稿费,跟着照日格图回内蒙古建起了两人的小窝,经历婚姻失败的她更加珍惜这份随了心的爱情。而《我在讲台上看你》中的文章,很大一部分源自她在内蒙古大学艺术学院的执教经历。

一个外语学士、文学硕士、电影学博士,在大众期望中毕业后必要大展一番宏图,特别是自小听着“知识改变命运”的格言,从农村走出的学生。许是文学淡薄了物质欲,本可以在京城谋份职,闲余时间凭借名校毕业生又兼名家的头衔,带几个学生轻松赚外快的她,依旧选择找一座安静的小城栖身,哪怕要面对房贷的压力和平淡生活中的各种鸡毛蒜皮。

上课第一天就被学生问到年龄,听到年近三十的回答,有女学生嘀咕了:好大呀,我要这么大,像老师一样卖力挣钱供房子,不知道该有多难过。学生年少,尚无社会阅历的她,当然不懂生活的选择与艰难,仿佛年长就意味着不能容忍失败和平凡,意味着必须功成名就生活优越。

共好的读后感

第一次听“共好”这个词儿是在许老师的“项目经理职场情商”沙龙的间隙儿,老师讲win-win之后顺道讲了一下。回家查了一下关于“共好”的概念,如下:“共好”的概念包含了松鼠的精神、海狸的方式、大雁的天赋,让我们明白了每一个人从事的工作都是有价值的,要学会掌控实现目标的过程,在这个过程中,要懂得尊重团队中每个人的价值,并互相鼓励喝彩,最终达成企业与员工“共好”。《共好》是一本企业管理、价值、远景和存在等相关理论和实践结合的讨论的书,其内容非常经典而又富余实践性,既有故事性又有了管理理论基础,值得仔细来阅读。

管理学的发展是从管理学之父弗雷德里克·温斯洛·泰勒的“科学管理理论”、“管理过程学派”创始人的亨利·法约尔的“一般管理理论”和“组织理论之父”的马克斯·韦伯等人发展起来,纵观整个管理发展史,泰勒的“科学管理理论”主要是讲述把工作细分成每一个部分,然后对每一个部分做精确到规定,然后去完成工作。举个简单的例子,制作一双鞋子,需要一个人在1分钟内完成鞋垫,10个动作;需要一个人在1分钟内完成鞋面,10个动作;需要一个人完成1分钟内完成连接鞋垫和鞋面的联合工作,10个动作;那么整个制作一双鞋的就是3分钟,30个动作。所以,按照科学管理理论,人只是完成这些工作的机械操作。虽然这一套理论有一些缺失人性,但在那个管理学开始的年代,这一套理论使得管理效果和工人的工作效率大大的提高,使得整个工业革命进程得到一个更好的发展和促进。

在管理学后续发展的过程中,管理行为学开始慢慢发展与崛起。越来越多的关注每一个人的行为习惯,当企业开始关注人的行为与心理的时候,现代管理学渐渐开启了大门。《共好》是一本对企业管理非常有用的书籍,在《共好》里讲了三个故事:“松鼠的精神、海狸的方式、大雁的礼物。”我个人总结为“价值,自觉和鼓舞人心”。这三个故事讲述了企业急需解决的问题:员工士气、企业目标愿景的坚持、发展格局和创新、未来等。故事里面穿透了各种各样的管理学基础,也有大量适合企业拿来就用的口号,顺手上来就能部署和实践,非常不错的书。

“共好”的概念非常清晰而实用,是在win-win(双赢)的基础上继续发展下来的。一般商业的发展都将就双方的利益,但越来越多的商业结构和趋势慢慢走向多方,这就不像以前只有二维的客户关系。在现代企业管理中,多维的企业客户关系、错综复杂的crm管理,都使得企业疲于应对而缺少有效的管理手段。共好的思想与理念的出现,不仅在商业战略上能考虑多方的共同利益,甚至在企业内部也能形成一个团结、有目标,效率高的氛围,这样继续发展则必然是先win-win甚至全面达到共好的目标;进而循环为大家都工作努力,而商业发展顺利、效率高的“共好”局面给员工所需要的。

在“共好”中大约讲述了三个故事,按照书本的出现顺序总结如下:

一、松鼠的精神(价值)。

1、你自己让这个世界变得更加美好。

2、目标明确、团结一致。

3、所有的计划、决定和行动都必须以价值观为指导。

二、海狸的方式(自觉)。

1、明确的目的,每个人都知道自己要干什么。

2、尊重员工的各种想法、感受、需求与梦想。

3、注重能力的培养,勇于承担。

三、大雁的礼物(鼓舞人心)。

1、真诚的鼓励团队、同事、客户和上级或下书。

2、自始至终的坚持与管理。

3、e=mc2,即热情(enthusiast)等于任务(mission)乘以现金(cash)与喝彩(congratulation)。

《共好》这本书不仅适合企业管理者来阅读和学习,也适用于一般职场人员阅读和学习,更加适合每一个在学习路上需要了解新知识和新概念的人来阅读。适合职场人员来阅读,是因为按照最优效率完成自己的工作仍然是企业急需的资源,而且那些花里胡哨的拍马屁等手段取得的所谓的成绩终究是过往烟云不值一提。适合学习者阅读是因为多一种思维方式是多一种态度,在以后遇见和面对各种困境的时候便会体现其价值。

《共好》,非常适合那些想有所作为的人来读一读,不管你想创业、在工作上有新想法还是想与众不同。试一试吧,win-win的人需要再磨练,共好就能再实现。

经典读后感

《西游记》是我国四大名著之一,它是明朝末年吴承恩写的,这部小说讲述的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。在去西天的路上,有很多妖魔鬼怪,他们克服了种种困难和挫折,终于到达了西天,取到了真经。

在他们师徒四人当中,我最佩服的人是孙悟空。因为他神通广大。当他们遇到妖魔鬼怪的时候,他总是很沉着、冷静,并且能够随机应变,把妖魔们打得落花流水,满地找牙,妖魔们一听到孙悟空的大名,都闻风而逃。

做为一名学生,我们除了要佩服孙悟空,更应该向他学习。在学习上当我们遇到难题的时候,要像孙悟空那样沉着、冷静,更要像那他那样随机应变,好好思考问题;在生活中,如果遇到困难和挫折,我们应该像孙悟空那样勇敢的去面对,不能逃避,用坚强的意志和乐观的心态和困难作斗争。

读完《西游记》这本书后,我明白了很多道理,它将成为我前进路上的“动力”,孙悟空,我会以你为榜样,争做一个新时代的好少年!

书是人类进步的阶梯,读一本好书,就像交了一个良师益友。这个暑假,我又重读了自己喜欢的故事——《丑小鸭》。

这篇文章给我留下深刻印象的是丑小鸭蜕变成美丽白天鹅的过程。一。

只鸭子从生下来因为长相丑而得到别人的忽略与排斥,主人和同伴都不喜欢它。在家里,在芦苇丛里,在沼泽地里,它受尽不为人知的嘲笑与讽刺,但它丝毫没有被这一切打败,一直在不屈不挠的奋斗着,最终靠自己的不懈努力成了一只美丽洁白的野天鹅。

在我的学习道路中丑小鸭的精神一直不断鼓励我前进。《丑小鸭》告诉我们只要坚持信念不断努力就一定会成功。在学习上也是如此,遇到困难不要沮丧,不要灰心与气馁,用它那种顽强、乐观向上的精神与困难挫折做斗争。我相信,只要我样坚持不懈的努力,就会像丑小像一样做自己心中的英雄。

《爱的教育》这本书,使我受到深深的感动。妈妈像太阳温暖着我们,像雨露滋润着我们。母爱是多么伟大呀!为了我们吃饱穿暖,付出了很多很多。我记得一个故事,一个小女孩玩火,忽然间着了火,妈妈赶紧抱着女孩跑出房间,可是走到房子中间,火已经烧来了,妈妈就用力地把孩子扔出去,火越来越大,妈妈牺牲了。

一年冬天,我发烧了,高烧不退。当时已经很晚了,爸爸又不在家,妈妈背起我往医院跑,外面又黑又冷,可妈妈还是咬着牙往前奔去。第二天早上,发现妈妈坐着睡着了,而且瘦了好多。

这就是妈妈的爱,她不求回报,无私奉献,从现在起我会认真学习,做妈妈贴心的小棉袄。我要大声的说:妈妈,我爱您!

读《绿野仙踪》有感。

暑假期间,我看了一本关于一个人传奇经历的好书——《绿野仙踪》。这本书的情节虽然很离奇,如梦如幻,但又合情合理。

书里写了善良,美丽的小姑娘多萝茜,被龙卷风卷到了未知国度——奥茨国,又结交了稻草人、铁樵夫和胆小狮,它们为了实现自己的心愿,互帮互助,历尽千辛万苦实现了愿望。

在“飞跃绝境”中我从胆小狮身上看到了勇气,让我体会到:遇到困难不能一味退缩。在“绿色王国”中我体会到,做事不能半途而废,在“陶瓷国”中我体会到,我们不能欺负弱小。在“群鼠拖雄狮”中我体会到做人要懂得滴水之恩,当涌泉相报。

其实在我的学习生活当中,我经常发生书中讲的种种事情。比如,有一次我做《一站到底》(一本益智闯关书),一开始我选择数学开始闯关,不一会就出现了拦路虎,我就又选择了语文、英语??就这样我碌碌无为,后来看到好朋友已经胜利过关了,我才痛定思痛,最终选择历史,耐心做了下去,在好朋友的鼓励下,我才克服了重重困难,勉强过关。

其实生活中,我们只要有勇气面对,有耐心做一件事,那就一切皆有可能。

这本书使我受益匪浅!

六一儿童节时我因获得“尊师之星”的称号,得到了老师送的一本好书——《秘密花园》。

这本书讲的是在印度出生的女孩“玛丽”,一声突如其来的瘟疫使她成了一名孤儿,被姨父收养,姨父家里有一座被封锁了十年的花园。玛丽在知更鸟的帮助下找到了进入花园的钥匙,在花园里,她认识了迪肯,经历了很多波折,这些经历使玛丽改掉了自私、野蛮的坏毛病,成为一名勇敢宽容的孩子。玛丽在一个晚上突然听到了神秘的噪声,于是,她跟着哭声找到了柯林,带他去秘密花园,还帮他克服了心理障碍,使柯林渐渐变得和普通孩子一样健康、快乐!

我总是想:我和最初的玛丽有什么不同呢?只会去埋怨环境,却不想着去改变自己,适应环境,其实,我们每个人心中都有一座秘密花园,花园里栽种着快乐之花和希望之花,而打开花园的钥匙就是我们坚强的毅力,我们的勇敢、友谊??我要向玛丽学习,努力过,让自己成长。在暑假的一个晚上,整栋楼只剩下我一个人,房子黑乎乎的,只有窗户外几盏灯光微弱的路灯在闪着,从小怕黑的我害怕得哭了起来,哭了一会儿,我想起《秘密花园》里玛丽是怎么克服困难的,我坚强的毅力告诉我:“你也能和玛丽一样克服困难的。”从此以后不管多黑,我只要想起这句话,就不会怕黑了!克服困难!像玛丽一样!

暑假的一天,我无意翻开了一本书《小鹿斑比》,有趣的名字吸引了我,于是,我就饶有兴趣地看了下去:这是一只叫斑比的鹿的成长经历,主要讲了它在森林中的种种故事,几次经历“危险”,并成功逃脱。最后,曾教导过斑比而且在“危险”来临时一直陪伴着斑比的老雄鹿王子离开了斑比,但斑比却成为了一只成熟、稳重的雄鹿。

文化是一个国家文明的象征,浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史,铸就了中华民族知书达礼的品德,其传统伦理延续了几千年,奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代,构成了东方思维的模式,形成了中华民族的整体性及和-谐性,从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端,其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以,中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的,而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神,无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假,同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读,感触良多。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国,知恩图报,尊老爱幼,待人诚恳„„这些优良的传统从古至今都为人所熟知,翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中,置身于做人的伦理大道当中。

在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今,社会伦理失纲,人情冷淡,要想创建和谐社会,和谐世界,学习中华文化经典也就显得尤其必要。学习的过程就是一个认同的和自我感知的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。

品味经典,感悟成长是什么意思呢?也就是说,读经典和你成长之路是相辅相成的,需要你自己结合你的人生道路去感知,去领悟。首先我们要理解什么是经典。所谓经典,它不是一些死文字,更不是背诵一些古代的文言诗词,而应该是一种优良文化的精髓之体现、一种传统美德的实质之所在。阅读经典,有助于青少年养成良好的人格。真正的学习应该提倡一种快乐的阅读理解,青少年对于喜欢的东西会很快记住,像《三字经》一样,因为押韵上口,所以便于记忆。随着社会的发展和时间的推移,现在的青少年对孔子越来越陌生。用孔子的话来讲,就是:“仁,远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

《论语》中有个故事,孔子让弟子们畅谈志向。

曾点从容地把瑟放在一边,然后对老师说:“异乎三子者之撰。”孔子说:何伤乎?亦各言其志也。”

曾点这才说:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

孔子喟然长叹,说:“吾与点也。”这是一段多么有趣的对话啊!孔子的内心原来是这样不拘泥,不沉闷。其实我们阅读并品味经典,不能下意识的把经典想象的太高深,我们只需一颗平静、自然的心去感悟,去体味,总会有意想不到的收获!品李白,我们能收获飘逸洒脱;品庄子,我们能收获自然平静;品陶渊明,我们能收获心静志明;品曹操,我们能收获激昂壮志??我们不去深究他们的功过是非,我们只需知道,他们历史的经典,过于深究,我们就像钻牛角尖,必然迷失自我,用一颗平静的心去品味,我们才会快乐成长!我们阅读经典,还原的就是这样一种平静的方式,让我们生命和谐满足。经典源于自然,终又回归自然.与大自然为伴,我们永远年轻!与经典为伴,我们永远快乐!当我们诵读经典与其融合后,随着自己不断在成长,在不同的年龄段上会去读懂一些《论语》中的道理,比如“三人行,必有我师焉”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”等,诵读经典就如同品茶,需要做到真正的用心,不急不躁,倾毕生精神,品一壶好茶!同样,我们品味经典,一定要融入我们的真情,并要与现实生活有所关联,才能更好地理解。

中国的诗词朗朗上口,有节奏、有意象,它能培养我们感性的思维。所以激发我们内心的想象力、兴趣、爱好和对于世界的好奇心远比我们死记硬背的东西重要。我们从中国文化中获得滋养,无论诗词歌赋,还是经典名言,最后我们都可以将之归结为内心的力量。也就是学习经典,也就是学习怎么样能够看得见自己的内心,就是学习怎样培养比较健全的人格。

我们分享关于经典所带给我们的启迪,我们领会中国古人所走过的道路,最后的落脚点就是我们的生命能不能在纷繁世界中找到一个宁静的准则。在这种宁静中让我们看得见未来,看得见最好的自己。《论语》里曾经说,人的学习有三层不同的境界:“知之者不如好之者,好之者不如乐知者”。

当你在学习上付出而达到真正意义上的创造时,你会得到无穷的乐趣,你会觉得在这件事情上,你的生命被成全,被提升,这就是一种悟性。感悟经典,有时候要花一生的努力。现在这个世界,充满了各种各样的选择,各种各样的诱惑,我们很难保证自己的一颗心不被外界事物所迷惑。

智慧是无法言说的,只能用心去体会。在这个信息发达的社会中我们能学习很多东西,能学到一些准则,但是准则在真正运用的时候,我们能说它就一定正确吗?学到的东西最后都要经过自己的头脑加工,真正的彻悟之后才能达到大境界。

我们读经典,得到的是启发,帮助的是人格的养成,感悟中华文化里的智慧,学会用积极的态度面对生命,来达到人生的最高境界,所以我们继续享受着边阅读经典边成长的快乐!

在这个世界上,知识固然重要,但在生活中,比知识更为重要的是经验,比经验更为重要的是悟性。

中国人讲究天人合一。孔子曾说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”意思是说,万事万物都是遵循大自然的规律生长,在大自然中平静从容地完成着千古循环中的进步。在古圣先贤的思想里,我们通过感悟经典文化让我们找到力量并对我们进行着滋养,这无非是为了建立一种更快乐的生活方式。因此,阅读和品味经典在我们生命里的基因比寻求外来的救赎更加重要。文化就是一种制衡心灵状态的能量。文化并不能阻止地震发生,或者推迟金融危机的来临,但文化可以改变我们面对一切的态度。

让经典为我们充电。

当我看到“腹有诗书气自华”这句话时,心情真的很沉重。扪心自问,自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢?自己有多少时间是花在学习上呢?总是用忙碌和琐事来麻痹自己。静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。自己的年龄大了,教龄长了,但学生时代看书的冲劲和愿望却几乎荡然无存,遇到难事烦事,总是耍些小聪明搪塞过去。

近段时间一直在拧一些乱乱的文字,看得乱流突袭,开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪,不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留,转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的,便是《简爱》。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》,早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉,魂牵梦萦,有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩,没对情节具体参悟,在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后,语言的流丽依旧,却在情节与构思中发现了一些别的。

——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。

然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最要害的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重,竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子;有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格,而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立,吐露道:“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了吗???甚至也不是血肉之躯同你说话,而是我的灵魂同你的灵魂在对话,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——本来就如此!”

有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性,她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!简爱的物质生活并不富裕,要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳,不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏,相反,她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流,她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃,她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。《简爱》被万众所热爱的,大约是其作者的自尊与平凡——或者说,是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样,这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论,他们对于他人的鄙薄,多多少少,曾经使我快慰,现在却令我不安。夏洛特托身于简爱,这是我所知道的。但我所感觉到的是:她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度,有些刻意了。反过来说,我从中读到了自卑的情绪。

简爱的处理,开头非常真实,中间段非常精彩,但是隐伏着不安,到了结尾,则几乎归于俗套——一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜,带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美,几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是,这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构——更多的时候,我读到了简爱离开山庄,就没再读下去。如果我是夏洛特,或许我就会在那里结束。因为之后的一切,在我看来,比之于前,是很拙劣的。

比较于《呼啸》的急风暴雨,《简爱》的安静,其实倒象是装出来的。夏洛特和爱米利一样,其实是内心很tough的人。她们的心必须在疾风中飞扬,因为过于容易受伤。爱米利一飞冲天,写下了真正浩荡的文字。而《简爱》,则在某种内在情绪的矛盾下,写出了一个自己在不断斗争的故事。这一方面,有些象雨果同样自我斗争的《九三年》。

共好的读后感

初读《共好》我觉得这是一本好书,与自己后期管理公司密切相关,同时也能为指导让更小的团队产生更大价值,再者是书中涉及到的一些观点,也让自己引以为戒。这本书,还有一个好,它不是单纯的讲授一个道理,它以故事的形式把所要传授的理论的铺展开来,而主人公的种种疑问是很好思考,启发我们关注理论实现过程中可能出现的问题。恰好我看第一遍时所想到的问题,主人公也都提到了。所以我会觉得很全面。至于后面我在世纪生活中再碰到问题,细读本书应该也会给予指导和启发。

今天在图书馆,再读《共好》,试图更好的理解和吸收《共好》道理。我能较好吸收的方式是将其用自己的理解再过一遍,找到逻辑上说不通的地方,着重再突破。而这一次,似乎有点卡壳:

我试着理解,松鼠卖力工作的原因是这对它们来说很重要(不搬食物它们可能就会熬不过冬天),所以比较好理解,要让团队自发的工作,就要让他们意识到工作的重要性(不得不做)。但是书中由此引申出”有意义“的观点有点难以理解。我也试着理解书中的原话”有意义超越重要,但始于重要“,”有意义并不代表比重要更重要,有意义只是含义比重要更广“。并不清晰。

看到后来我觉得,所谓的有意义是否是要将所做的事”重要性“提高一个高度,站在其他角度考虑这件事的”重要性“。比方在大学咖啡馆洗碗,对学生的影响(学生未来对社会的影响)。

”有意义“的认知,在于能否理解自己在工作中扮演的角色,并且取决于你是否清楚的看待它。而这是共好的开端。

不是很理解书中关于臭鼬的描写,但倒也不是重点。

”有意义的工作的前提是,每个人都朝着他们所理解的共享的目标而工作。“之后提到了”共享的目标“以及”结果目标“和”价值目标“。我的疑问是,既然有共享的目标大家可以一起努力,为什么还需要明确工作是有意义的呢,?难道找到”意义“只是针对个人,但是同样的工作,存在同样的”意义“啊。两者的联系并不能很好理解。(p031”有意义的工作意味着理解工作是如何让世界变得更美好的,同时它也是帮助实现为人所理解和共享的目标的工作“)。

作一种解释,有意义=共享的目标,不同在于目标是需要制定和达成的,意义只是需要明确和作为方向。

之后的问题更难解释,”价值“。我有一连串的问题,

对于团队来讲,什么是价值?

价值从何而来?如何制定价值?

价值指导所有计划、决策和行动又如何理解?

价值维系成就如何理解?

文中的关于价值的例子,价值之一:尊重劳动的尊严。

我的初步理解,价值是不是类似企业文化?

先留下种种疑问,期待当我实践并再次翻开此书时有所新的收获。

经典读后感

劳动的风,吹动生者的前程,也吹动身后沉默的黄土。

陈年喜的《微尘》是我近期看过让人心情最沉重、最压抑的一本书。读完后悲伤的情绪弥漫在心头,久久不能消散。

没有大哭一场的冲动,但那种隐隐的痛,却让人刺挠揪心,始终无法平静。微尘没有重量,却压得人喘不上气。

全书二十余篇散文,记录了一群平凡而又朴素的劳动者,他们是矿工、是爆破工、是农民、是小作坊老板...是一群在祖国的大地上四处讨生活的社会的底层人民。

随着阅读的推进,文中蕴藏的苦难和心碎,一点点、一点点在心中郁积,始终无法找到纾解的窗口,让人喘不上气来。

就像矽肺病人吸进的一粒粒灰尘,在心中郁结了无数的苦闷,最终只剩下如风箱般的喘息。

最让人难过的是,书中的故事都是作者十六年矿工生涯真实经历改编,而每个故事的结局几乎都是死亡。

我们能预感到故事的结局,却又无力去阻挡。就像面对生活时的无助与无奈,即使有些事情注定会有不好的结果,但是为了生活,还是不得不选择冒险。

确实,对于弱小者来说,生活下去的无望,比死亡更让人恐惧。

作者用凝练克制的笔法记录下了一个个悲伤的故事,却对死亡的结局轻描淡写的一笔带过,就像诉说着一件再平常不过的事情。

或许是作者在工地上遇到过太多这样的意外和死亡,早已见怪不怪了。

又或许是这样的结局大家早有意料,当这一天真正来临也就坦然面对了,毕竟选择了这一行就早已经做好了深埋地底的准备。

本书也只是一鳞半爪的记录了作者的矿工生活,以及他身边的人和事,还有更多的人,他们则静悄悄地在在世上来了又去了。

人活在世,若微尘,若飘絮、如浮萍,随风飘荡,聚散两茫茫......

而对于时间和无关者来说,任何事故都仅仅是故事。生活,不允许每个人记住太多的过往,过往比任何石头都沉重。

我们都是世间一粒微小尘埃,为了生活背井离乡,奔波于忙碌的城市、乡间田野、荒地矿上.....没有人会留意微尘的存在。我想能被人记录已是不幸当中的幸运了吧。

苦难确实是最好的艺术创作来源,不过它的代价太过沉重了。

不过有人能用文字祭奠那些逝去的生命,证明他们曾鲜活的存在于这个世界,已是最好的结局了。

因为即使是微尘也有分量,他们曾携带着人间的温情与苦痛,将挣扎化为希望,将光亮洒向人们心头。

即使是微尘也有价值,他们将倾诉化为力量,将过往劈为未来。

又一个年景即将走到尽头,生命的枝叶从身上纷落,如南山的秋景,少年成人,长者衰老,游子即将归家,我们又安全的度过一年......

共好的读后感

一月在知乎中搜寻管理经典书籍推荐时,看到很多人力荐《共好:一种激活组织激情和能力的革命性方法》,春节的时间就交代在武侠剧和《共好》里了。

西方管理学著作常常通过故事来阐述枯燥的理论,故事性强到作为一篇小说也毫不为过,文中完整的故事情节,细腻的环境描写,有趣的情景对话,真实的心理活动都像极了小说的几点基本要素。

《共好》同样如此。书中主要讲到三种管理学的方法,是由北美原住民——印第安人——总结出来的一套管理方法,都和动物有关,分别是松鼠的精神、海狸的方法和天鹅的礼物。

三种方法都是在观察动物的活动中总结出来的,所以名字乍听上去,仍是如坠五里雾中——不明所以。随着前言和导言的前置描述,读者基本清楚成书的原因,从松鼠的精神开始,逐步适应这种行文风格,就会愈发明白书中真义,读到中段已抑制不住的拍手叫绝,未等读完分享讨论的心情更是迫不及待。一本好书就该如此。

松鼠的精神——让人们在共同价值的指导下做有目标、有意义的事情,发现自身工作的独一无二,理解自己是如何帮助他人的,在获得自尊中完成共好。

海狸的方法——公开的信息交流,明确的权责分配,设立具有挑战性的目标,在出色完成工作中达到共好。

鹅的礼物——真诚的喝彩和鼓励,对过程的肯定和赞扬,在管理黄金法则的帮助下实现共好。

书中的要义简述如上,但“共好”究竟是什么,很难用一句话去总结,大概阐述的意思,就是书的副标题,一种激活组织激情和能力的革命性方法。“共好”也是一种极佳的团队工作状态,是一个组织良性循环的模式。

管理类书籍翻看得多了,理论教材也好,畅销书也罢,都在教会我们一个道理,尊重人,相信人,帮助人,是管理人的真谛。所有想要控制其他人的所谓管理秘诀不过是威权和欺瞒,仅能取得短暂的收益,带来的确实毁灭性的打击。

团队协作时代,相信同你合作的每一个人,那就说明你的管理思维上路了。

经典读后感

“我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众生,都明白我意;要那诸佛,都烟消云散!”

——《悟空传》。

西游说起来就是一只猴,一头猪,一只妖,一匹马和一个人的一段峥嵘岁月。而今何在写《悟空传》,看似是写西游,而实际上却写出了人性的向往,和现实的无奈。在这貌似荒诞的文字背后,始终都郁结着一种无以言说的忧伤与苍凉,关乎理想,关乎现实,关乎自由,关乎爱情。可正所谓“理想是丰满的,现实是骨感的”有些人在无奈之时的无奈之举已渐渐改变了人性,改变了自己的未来。顺应天意,却有违本心,一生都空虚与不自在。

三年前我在自己最为美好的时光里看完这本书,本以为这只是一本普通小说,随便翻翻也就罢了;本以为自己看完后不会想太多;本以为我不会再拿起这本书。可是我却是用了三年去看懂这场悲剧,时隔三年之后,我发现这本书并不一般,总会让我在不经意间想到许多,在即使在过于沉重和虐心时我依然会再翻开这本书。一直在追逐自由想摆脱神的束缚的唐僧;刚从五行山下走出却被带上紧箍咒的悟空;因为爱情而自卑又痛苦的悟能;不会游泳却被罚在河里当妖精,就在河中的一颗石头蹲了五百年的悟净……这些悲剧总是吸引人去思考某些东西,忍耐不住去不断的重新认识,希望找到自己原来没有看到的东西和自己想要看到的东西。

唐僧说别人修小乘他修大乘,别人修虚空他修圆满。于是他自行通悟,用一跟手指点破穹天。他做着“离经叛道”的事,不愿妥协,他去挑战如来,坚信神并不是无所不可预料的。在漫漫人间寻找,找到那个尴尬的存在的“界限”走了出去,最终却选择离开,只因他宁愿死也不愿卑贱的乞讨生活。

孙悟空在戴上紧箍咒之前是“妖猴”,却也是魔王,自称“天下再无我战不胜之物”,带领千百万妖众挑战众神。而在之后却是在成神和成佛的道路上,也是在向现实妥协和改变的道路上,在失去本真后杀死曾与他并肩作战的兄弟而得道最终要成佛。可最终还是挣脱不掉,所以他在自己的世界里被自己杀死,一场谋杀也成了自杀,一只骄傲的猴子变成了一只悲哀的猴子。

书中人物很多,可在我看来最为憋屈的也就杨戬,在众神无法惩治“妖猴”之时,他奉命前去捉拿,一人与“妖猴”大战七天七夜,最终擒获“妖猴”。难怪后世常说:孙悟空七十二变,二郎神比其多半变,唯有他的能耐与孙悟空不相上下,称得上“天界第一得力战神”,连看不惯神的孙悟空也对他十分客气。可是他却选择向现实妥协,甘为“神”,甘向一群“废物”俯首称臣。所以说他与孙悟空联手必能成大事,可这一定是不可能发生的事。

神自认为世间万物主宰,却也是从万物中而来,不断从万物的灵蕴中吸取能量,试想倘若世间再无活物,神也会枯萎消亡。所以正因为人如此痛苦,神才受人景仰;正因为人的卑微,神才高高在上。而在神的字典里,所谓的解脱,不过就是死亡。所谓正果,不过就是幻灭。所谓成佛,不过就是放弃所有的爱与理想,变成一座没有灵魂的塑像。而佛就是虚无,原本有梦想的四个人,一成了佛,四大皆空,什么都没有了。书中所言“成佛就是消亡,西天就是寂灭,西游就是一场被悉心安排成自杀的谋杀”确实如此。

这些并不是所谓的愤世嫉俗,我也不是所谓的愤青。这只是时隔三年后我心中所想。这有一个问题:世界上最可怕的东西是什么?答案千千万万种,而最准确的却是:妥协与改变。想想伟人所言:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷”,可放眼望去,又有几个人真正明白,更又有几个人做到。想来向现实妥协只是因曾经饱满的斗志已尚存无几,再也“斗”不过天地,逃不过,挣不脱。因此放弃,便顺其自然的走上上天安排好的一条不归路,改变自己去适应原本不属于自己的这条道路。就这般妥协与改变,渐渐地,最初的自己早已面目全非。

经典读后感

最近,我看了一本书,叫《朝读经典》,这本书写的是一些教我们立志、求学、处事的古代小故事和一些经典名言,这些小故事令我百读不厌,它让我懂得了许多道理。

其中让我记忆最深刻的就是“学先立志”。它的内容是:夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。意思是:对于学习,最重要的就是树立志向,如果不树立志向,就像是种庄稼不植根,而是只顾着给它培土,灌溉,这样,既使付出了艰辛的劳动,却还是一事无成,一无所获。这就是要告诉我们;学习或做某一件事,首先要树立一个目标,要抓住这件事的根本,否则,无论你怎样努力,也不会有任何收获。其次就是“一暴十寒”,它写的是:虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生春也。意思是:虽然天底下有很多生命力顽强的'植物,但既使让它晒一天,冻十天,它也是活不成的。它告诉我们:做一件事要坚持,不能半途而废,不能三天捕鱼,两天晒网。

其中最让我记忆深刻的小故事还要数季布一诺千金的故事。季布曾经是项羽手下大将,他为人正直,非常地守信用,因此,民间人民十分佩服他,所以当时有了“得黄金万两不如得季布一诺”的说法。这个故事告诉我们:一个人守信用比什么都重要。

《朝读经典》让我知道了许多道理,如:做事要坚持,做事要守信用……我以后要继续学习《朝读经典》,懂得更多道理。

《共好》读后感

2月26日,鲁泰控股集团人才攀登计划培训班第一期正式开始,我非常荣幸的参加了这次培训。在培训中老师带着我们观看了《共好》这本书,使我感触颇深。

什么是“共好”呢?大意是彼此承诺与共识的达成。“共好”是中文“一起工作”的意思,指的是人人以正确的方式做正确的事情,而且得到正确的报酬。《共好》一书用三种自然界动物生存的方式,阐述了以“共好”的方式激发员工的热情和潜力,在短短的10个月时间内让工厂起死回生的故事。故事告诉我,让一个团队拥有更多敬业的伙伴并非难事,只要能够树立与团队同舟共济的观念,让成员加入进来,变被动约束为主动赢得,从而让成员认识到值得同时也必须与团队同呼吸、共命运,“共好”就成为激活团队里的每一位成员――从主管到组员的法宝,其结果就是,敬业的伙伴不再遥远,共好共赢水到渠成。

松鼠在每年冬天即将来临的季节总会不断的将松子运到可靠的地方储备起来,并把食物埋在离自己洞穴比较近的地方,这样在冬天寒冷的时候就不用跑多远去找食物,这么努力的工作是为了将来的温暖。理解工作的重要、工作的价值,这就是“松鼠的精神”,所以松鼠在做有价值的工作。

海狸在潮水到来之前,会集体砍树,建造水坝,并在水面筑巢,修补堤坝的时候,海狸妈妈负责砍树,海狸爸爸负责用小木屑和泥巴填充树枝,小海狸也会去找一些碎木头用来筑坝,它们是相互协作,互相配合,彼此尊重,不扯后腿,自动自发的完成集体定下的任务。这就是“海狸的方式”,让团队每一位成员知道掌控达成目标的过程,每个人都发挥自己的最佳作用,共同完成任务。

秋天,你会看到一群群大雁排成“v”字形集体迁徙,克服了重重阻力,彼此鼓舞,最后成功到达,也许你想知道为什么它们要排成这种队形飞行。研究发现,每只大雁拍打一次翅膀,都会给身边的另一只大雁产生升力。通过排成“v”字形,整个雁群的飞行路程比他们独自飞行所能达到的距离要远上71%左右。它们的漫长的旅途里相互鼓励着,彼此协作,受到鼓舞万里飞行到终点,这就是“大雁的礼物”.曾经看到这样一句话让我至今难忘,“想要走得快,就单独上路;想要走得远,就结伴同行。”可想而知,团队的力量是强大的。

就像我们水泥公司一样,在公司领导的正确带领下,在全体员工团结合作下,将压滤车间的安全生产和项目建设工作做的井井有条。自12月20日正式投产以来压滤车间运行良好,确保了化工分公司的正常生产;在技术革新方面,大家积极献策,我们先后将压滤机拉板小车、接近开关、皮带机的清扫器、刮板机机尾清扫装置等设备进行改造,并申请专利。大大提高了工作效率,减少了工人的体力劳动。在安全方面,每个人都是一名安全员,将安全生产做到实处,在我们水泥公司未出现任何轻伤以上安全事故!在工作中我们经常提到的一句话就是“流血流汗不流泪、掉皮掉肉不掉队”,以这种的忘我精神去工作,去体现自己的价值。所以说,我们要像松鼠一样努力工作,做有价值的工作,高度理解自己工作的意义和价值;像海狸一样,在一个团队中,彼此帮助,彼此尊重,默契配合,自动自发地完成工作任务;像大雁一样,集中所有的力量,团结一致,完成整个团队的共同目标。

“共好”不仅仅是指与亲人朋友、生活中、工作中的人们共好,它更是一种生活态度,它包含着乐观、包容、感恩、助人、用全身心的爱去生活。个人成功取决于他的态度,同样,团队的成功取决于它的态度、精神,这就是“共好”的精神,我们要视本职工作为一种责任,一种态度,每人前进一小步,公司就会向前迈出一大步,“共好”需要我们大家多尽一份力,团结合作,互相鼓舞,才能真正达成“共好”,企业才能更好、更快发展。(人才攀登计划第一期培训班学员金威水泥谢洪海)。

《共好》读后感

个人成功取决于他的态度,同样,团队的成功取决于它的态度、精神,这就是“共好”的精神,我们要视本职工作为一种责任,一种态度,每人前进一小步,公司就会向前迈出一大步,“共好”需要我们大家多尽一份力,团结合作,互相鼓舞,才能真正达成“共好”,企业才能更好、更快发展。

最近,大家共同读一本书《共好》,这是世界著名管理大师肯。布兰佳的管理寓言著作。“共好”所包含的三个原则分别是:松鼠的精神、海狸的方式、鹅的礼物。本书通过故事衔接的形式,贯穿全书,使人读起来欲罢不能。

共好,我们可以从中学到很多,在一个公司中,我们要像松鼠一样努力的做有价值的工作,高度理解自己工作的意义和价值;像海狸一样,在团队中,彼此帮助,彼此尊重,默契配合,达成目标任务;像鹅一样,相互彼此喝彩,并且一定是要真诚的,让热情时刻充实在工作中。“如果你想变成共好,不要只是决定变成共好。要不断地、有意识地、系统地去过共好的生活。

根据马斯洛需求理论,人们得到物质满足的同时,同时对精神满足有一定的要求,回去追求自我价值的实现,从这个角度来讲,松鼠和海狸是很好理解的。意识到自己的工作是有价值的,你并不是每天都在做对人类的发展毫无意义的事情,只要你做了,对你生活的这个世界是有意义的,这样工作的时候,你会觉得你也是这个世界不可或缺的一部分。每一种工作方式都是智慧的结果,身为领导者,这可以算是一种尊重员工的智慧成果,他的价值在你的肯定中得到体现,这会让他的内心得到满足。

让我印象最为深刻的是画面中出现排成队的野雁,它们飞行在高空里,奋力地扑打着翅膀,一路鸣叫,一路前行。故事片里说野雁们在它们的漫长的旅途里相互鼓励着,受到鼓舞万里飞行到终点。前些日子在微博上看到的一句话:想要走得快,就单独上路;想要走得远,就结伴同行。我们从小就在文学世界里看到,但凡写到孤雁的,接下来就是各种文人缠绵不断的哀愁。孤雁哀鸣,形单影只,可怕的孤独,此情此景叫你不伤感都难。

我们是身在公司的员工,同行者不在少数,我们需要来自别人赞许的眼光,需要别人的鼓舞,我们也不要吝啬自己的赞美和鼓励。别人需要的你也需要,反过来也一样。在很小的时候,这些东西我们还领会不清楚,我们把它们比喻成阳光、鲜花,阳光鲜花我们是见过的,我们想要,一旦得到,伴随而来的是欢快的心情。

“共好”不仅仅是指与亲人朋友、生活中、工作中的人们共好,它更是一种生活态度,它包含着乐观、包容、感恩、助人、用全身心的爱去生活。个人成功取决于他的态度,同样,团队的成功取决于它的态度、精神,这就是“共好”的精神,我们要视本职工作为一种责任,一种态度,每人前进一小步,公司就会向前迈出一大步,“共好”需要我们大家多尽一份力,团结合作,互相鼓舞,才能真正达成“共好”,企业才能更好、更快发展。

《共好》读后感

高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚说过:“书籍是全世界人类的营养品。”由此可见,书对人类是多么的重要啊!而“亲子共读”这种阅读方法,所获得的效果更是不言而喻。它不仅可以从书中获取知识,还能促进家人之间深厚的友谊。今天,我就要从我的书柜上取下一本《夏洛的网》来与妈妈共读。

据妈妈说,《夏洛的网》好像是一本感人的书。妈妈的话不禁点燃了我阅读的心。要知道,我平时最喜欢看感人的书了,书中的人物的经历往往使我牵肠挂肚,泪流不止。

初看目录,我知道了这本书的主人公是一头小猪和一只蜘蛛。“呵,我还以为是讲‘夏洛克・福尔摩斯’的呢。”妈妈听了,不禁哈哈大笑。

这时,妈妈开口了:“夏洛用丝编织了一张爱的大网,挽救了威尔伯的生命,更激起你我心中无尽的温情,这难道不值得我们赞叹吗?”

这次的亲子共读令我和妈妈心中有着复杂的感情,有对威尔伯获救的高兴,也有对夏洛的赞美和惋惜。

《共好》读后感

一开学,我就吵着爸爸要买《小学生之友》。当老师把《小学生之友》发到我手上时,它那有趣的封面就深深地吸引了我!上面一只只可爱的动物,栩栩如生,漂亮极了。

《小学生之友》里的内容非常丰富,有许多栏目,《米娜娜的安全故事》让我受到了教育;《红泥巴村》让我学会了动手;《欢乐数学》让我开动脑筋思考;《小巴掌童话》给我带来许多快乐;我最喜欢《超级游戏战》,一有空我就拿出《小学友之友》翻到《超级游戏战》指指画画地走起迷宫来,有时还去海底探险找珍珠呢!我看了《不合格的冰淇淋》之后,知道了外面小买部的东西是不太卫生的,要是买到了三无食品可不好,不仅吃坏了肚子还伤害了我们的身体健康!

《小学生之友》给我带来了无穷的乐趣!它真是我们的好朋友!

其中让我最感动的是老师鼓励他们说:“现在你们还小,长大后,你们一定会出很多的好书的。”老师教他们写书,是让他们对书有兴趣,树立信心,实现自己的理想。现在我们身边也有很多这样的例子,如:上午在学校,英语课上完后,老师就布置作业,其中背单词就转有很多。当时我觉得太多了,根本完不成。但是老师说:“回去好好背,相信你们一定能背下来的。”回家后想起老师说的话,我就更加有信心了。我反反复复的读,认认真真的背,就全会背了。

人只要对自己有信心,有些即使是平时不可能完成的事情,我们都可能完成。这不由得让我感叹:人的一生却什么都行,可千万不要缺少了信心!读了《人生第一课》之后真是让我受益匪浅啊。

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《共好》读后感

看完肯b布兰妮《领导力的秘密》一书感触很深,很喜欢作者的写作风格,在不知不觉中将问题解决,让人收获到意外惊喜。正因为喜欢这种写作风格,私下买了他写的《共好》、《一分钟经理人》。现在与大家分享一下《共好》一书的精华之松鼠的精神。

我们很快离开了高速公路,直奔郊外。当安迪拐进一条泥土路,深入一片路边的森林五百英尺,停在一块空地上时,我判断我们离城镇已经有十五英里远了。我们停在一片宏伟的云杉林中。附近有一栋带宽门廊和粗石烟囱的小木屋。

“门廊不远处有一个平的三合板饲料槽,放在一个木桩上。松鼠们从森林里窜出来,穿过草坪,爬上饲料槽。它们往嘴里塞满葵花籽,然后鼓着腮帮子跑回森林。它们跑一圈平均花费3分钟50秒。一个小时大约跑15趟”.从中学到了什么?因为松鼠受到激励所以那么努力地工作。那它们为什么受到激励?因为它们有目标,它们向着搬运食物的目标而努力。松鼠的精神:有意义的工作(我们可以让世界变得更美好、每个人都为共享的目标工作、价值指导所有计划、决策和行动)。

松鼠努力因为它们的工作有意义,人也一样。有意义并不代表比很重要更重要,只是含义比重要更广:

1、工作必须被视为是重要的。

2、必须有一个为人理解和共享的目标。

3、价值必须指导计划、决策和行动。简而言之,就是松鼠精神。有意义的工作的前提是每个人都朝着他们所理解和共享的目标而工作。但是这还不够。你达到目标的手段也很重要。必须受到指导,必须同时为目标和达成的目标而自豪。

很有意义的一本书,希望可以给大家带来一点闪光之处。

坚持还是翻滚,

磐石在激流中坚持不动,

卵石却在左右翻滚,

称卵石为磐石?让它们以坚持为目标?

山洪来袭,卵石依然翻滚,

区分二者的,既不是名字,也不是目标,

而是它们的行为举止,是它们的所作所为,

石头取决于大小,但你可以掌握自己,

你是磐石还是卵石?你要坚持还是翻滚?

――曼利・格兰特《土地之韵》。

《共好》读后感

20xx年2月26日,鲁泰控股集团人才攀登计划培训班第一期正式开始,我非常荣幸的参加了这次培训。在培训中老师带着我们看了《共好》这本书,使我感触颇深。

什么是“共好”呢?大意是彼此承诺与共识的达成。“共好”是中文“一起工作”的意思,指的是人人以正确的方式做正确的事情,而且得到正确的报酬。《共好》一书用三种自然界动物生存的方式,阐述了以“共好”的方式激发员工的热情和潜力,在短短的10个月时间内让工厂起死回生的故事。故事告诉我,让一个团队拥有更多敬业的伙伴并非难事,只要能够树立与团队同舟共济的观念,让成员加入进来,变被动约束为主动赢得,从而让成员认识到值得同时也必须与团队同呼吸、共命运,“共好”就成为激活团队里的每一位成员――从主管到组员的法宝,其结果就是,敬业的伙伴不再遥远,共好共赢水到渠成。

松鼠在每年冬天即将来临的季节总会不断的将松子运到可靠的地方储备起来,并把食物埋在离自己洞穴比较近的地方,这样在冬天寒冷的时候就不用跑多远去找食物,这么努力的工作是为了将来的.温暖。理解工作的重要、工作的价值,这就是“松鼠的精神”,所以松鼠在做有价值的工作。

海狸在潮水到来之前,会集体砍树,建造水坝,并在水面筑巢,修补堤坝的时候,海狸妈妈负责砍树,海狸爸爸负责用小木屑和泥巴填充树枝,小海狸也会去找一些碎木头用来筑坝,它们是相互协作,互相配合,彼此尊重,不扯后腿,自动自发的完成集体定下的任务。这就是“海狸的方式”,让团队每一位成员知道掌控达成目标的过程,每个人都发挥自己的最佳作用,共同完成任务。

秋天,你会看到一群群大雁排成“v”字形集体迁徙,克服了重重阻力,彼此鼓舞,最后成功到达,也许你想知道为什么它们要排成这种队形飞行。研究发现,每只大雁拍打一次翅膀,都会给身边的另一只大雁产生升力。通过排成“v”字形,整个雁群的飞行路程比他们独自飞行所能达到的距离要远上71%左右。它们的漫长的旅途里相互鼓励着,彼此协作,受到鼓舞万里飞行到终点,这就是“大雁的礼物”。曾经看到这样一句话让我至今难忘,“想要走得快,就单独上路;想要走得远,就结伴同行。”可想而知,团队的力量是强大的。

就像我们水泥公司一样,在公司领导的正确带领下,在全体员工团结合作下,将压滤车间的安全生产和项目建设工作做的井井有条。自20xx年xx月20日正式投产以来压滤车间运行良好,确保了化工分公司的正常生产;在技术革新方面,大家积极献策,我们先后将压滤机拉板小车、接近开关、皮带机的清扫器、刮板机机尾清扫装置等设备进行改造,并申请专利。大大提高了工作效率,减少了工人的体力劳动。

在安全方面,每个人都是一名安全员,将安全生产做到实处,在20xx年我们水泥公司未出现任何轻伤以上安全事故!在工作中我们经常提到的一句话就是“流血流汗不流泪、掉皮掉肉不掉队”,以这种的忘我精神去工作,去体现自己的价值。所以说,我们要像松鼠一样努力工作,做有价值的工作,高度理解自己工作的意义和价值;像海狸一样,在一个团队中,彼此帮助,彼此尊重,默契配合,自动自发地完成工作任务;像大雁一样,集中所有的力量,团结一致,完成整个团队的共同目标。

“共好”不仅仅是指与亲人朋友、生活中、工作中的人们共好,它更是一种生活态度,它包含着乐观、包容、感恩、助人、用全身心的爱去生活。

个人成功取决于他的态度,同样,团队的成功取决于它的态度、精神,这就是“共好”的精神,我们要视本职工作为一种责任,一种态度,每人前进一小步,公司就会向前迈出一大步,“共好”需要我们大家多尽一份力,团结合作,互相鼓舞,才能真正达成“共好”,企业才能更好、更快发展。

《共好》读后感

看完肯・布兰妮《领导力的秘密》一书感触很深,很喜欢作者的写作风格,在不知不觉中将问题解决,让人收获到意外惊喜。正因为喜欢这种写作风格,私下买了他写的《共好》、《一分钟经理人》。现在与大家分享一下《共好》一书的精华之松鼠的精神。

文章背景:我,佩吉・辛克莱,一颗在总部冉冉升起的新星,却被任命为沃尔顿2号工厂的总经理。而这家工厂又是全公司最差的一家,但我没有想到它会差到这种地步,正处于生死存亡之际。六个月,最多一年之内,它就会关门。完蛋!而且还带着我一起完蛋。我是沃尔顿2号工厂最完美的替罪羊。谁都知道工厂生产率为何如此低下,公司对待员工还不如对待堆在院里的原材料好。

我们很快离开了高速公路,直奔郊外。当安迪拐进一条泥土路,深入一片路边的森林五百英尺,停在一块空地上时,我判断我们离城镇已经有十五英里远了。我们停在一片宏伟的云杉林中。附近有一栋带宽门廊和粗石烟囱的小木屋。

“门廊不远处有一个平的三合板饲料槽,放在一个木桩上。松鼠们从森林里窜出来,穿过草坪,爬上饲料槽。它们往嘴里塞满葵花籽,然后鼓着腮帮子跑回森林。它们跑一圈平均花费3分钟50秒。一个小时大约跑16趟”。从中学到了什么?因为松鼠受到激励所以那么努力地工作。那它们为什么受到激励?因为它们有目标,它们向着搬运食物的目标而努力。松鼠的精神:有意义的工作(我们可以让世界变得更美好、每个人都为共享的目标工作、价值指导所有计划、决策和行动)。

松鼠努力因为它们的工作有意义,人也一样。有意义并不代表比很重要更重要,只是含义比重要更广:

1、工作必须被视为是重要的。

2、必须有一个为人理解和共享的目标。

3、价值必须指导计划、决策和行动。简而言之,就是松鼠精神。

有意义的工作的前提是每个人都朝着他们所理解和共享的目标而工作。但是这还不够。你达到目标的手段也很重要。必须受到指导,必须同时为目标和达成的目标而自豪。

很有意义的一本书,希望可以给大家带来一点闪光之处。

经典读后感

一部经典的小说,一篇篇精彩的故事,也让我默默地流下一滴滴泪水。从秃鹤看到药寮,我都是用一颗好学的心读完得。《草房子》是曹文轩伯伯在七八十年代完成的作品,离我们似乎已经有点远。但是读起来还是那么有亲切感。

主人公桑桑与我们有很多不同之处,但我们有一个共同之处就是我们都有一颗童心,都在向快乐出发。我并不想说一说草房子主要内容什么的,只是想写一写读的'感受,还有一些我读后的想法。

读《草房子》之后我最大的感想就是觉得作为现实生活中的我们应该要捧着一颗奋发向上的心去努力。学习是苦的累的,但是一定要勤奋。对,勤奋或许没有成功,但是放弃却一定只有失败啊!当然我们也要自己把握快乐。可是什么是快乐呢?是衣来伸手,饭来张口?是学习成绩名列前茅?还是出人头地?答案就是两个字:成长。其实我们就是需要一个快乐的空间。当然这也是需要自己以及爸爸妈妈去创造出来的。

刘墉先生曾对他女儿说过:“生活是艰苦的,所以我们应当更加努力。”也就是因为这样,我觉得我们应该真诚、善良地对待每一个人,用自己不懈的努力来面对未来的考验,自己的命运掌握在自己的手上,让我们自己用快乐和努力去改变人生。有一句话说的好:“平静的湖面练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人。”同学们让我们一起朝着自己的梦想而努力吧!

经典读后感

“爱好比一环,把颗颗心联系在一起。”看完《爱的教育》这本书,我被深深地感动了。

本书以一个小男孩安利柯的眼光,以日记的形式,从十月份四年级开学第一天写起,一直到第二年七月份。全书共100篇文章,包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事,以及父母在他的日记本上写的劝诫启发性的文章。每章每节,都把“爱”表现得淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大爱、小至父母、师长、朋友间的小爱,处处感人肺腑。

书中的文章很多,但我最喜欢《感恩》这篇文章,这是父亲给作者的`一封信,主要说了三方面,首先作者回家经常对老师不满意,其次是他与朋友相处的不发,最后还说父母对他有偏见,关心弟弟却不喜欢他,很令母亲很伤心。

父母给了我们生命,而生命是如此的美好,我们应该对父母永远怀有一颗感恩的心,父母养育了我们,为了儿女的成长,他们精心呵护、百般关照、日夜操劳、费尽了心血。唐代诗人孟郊在《游子吟》中说道:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密逢,意恐迟迟归;谁言寸草心,报得三春晖。”这首诗说出了天下儿女对父母的感恩之心。

让我们怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待老师,看待父母,看待亲戚朋友,你就将会发现自己有多快乐!