心之力读后感大全（13篇）

读后感是读完一本书后，对所读内容的感受和思考的总结。接下来是一些引人思考的读后感范文，让我们一起感受智慧的火花。

红色革命精神永不灭《初心之光》读后感字

江西是一个富有光荣革命传统的地方，拥有举世闻名的八一南昌起义、中国“红色摇篮”井冈山、中国工农红军万里长征始发地、中华苏维埃中央临时政府诞生地等众多中国革命之最，江西的红色文化是巨大且丰富的，它所拥有的独特的红色文化精神，无论是在过去还是现在，无不鼓舞着劳动人民。

《初心之光：江西红色故事精选》分为井冈山故事、中央苏区故事、方志敏故事三大板块。井冈山故事部分以五十篇故事来说明共产党人在井冈山上的艰苦奋斗，以及如何依靠群众求得胜利。中央苏区故事部分则以三十篇故事来彰显中国共产党人革命精神的共性，彰显苏区时期的特色和个性，以及共产党人追求真理的执着和不怕吃苦的精神。方志敏故事部分又以二十篇故事向人民解释了一个共产党人是什么样的，应该有着怎么样的修养，又回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者伟大信仰，人到底怎样活着才有价值。

这本书增加了我对共产党人的了解，使我对他们的艰苦与不屈有了更加深刻的认识。本书仅有两百来页，却足以向人民展示出那个时代的奋斗拼搏的宏伟画卷。以前，我极少阅读过此类介绍革命故事的书籍。但却看过此类传记式电视剧，如《毛泽东》《开国元勋朱德》《彭德怀元帅》等，这些电视剧反映了领导者们的思想和行为标准，也说明了共产党人奋斗的不易，教导人民在享受到了新时代美好生活的同时，不能忘却历史，不能忘却革命先辈。电视剧让我看到了共产党人排除万难，一心革命到底的坚决态度，以及如何带领百姓夺取胜利的每一步的坚实步伐，但我从书上读到的要比电视上看到的，感受更深，印象更深。书上有许多电视剧所不能呈现出的细节，可以让我更直观感受到他们的艰苦卓绝，更加触及到他们的内心世界。

此书中我印象最深的是方志敏。方志敏是江西红色文化的代表人物，他已经成为了一种独特的红色文化标志。方志敏是江西弋阳漆工镇湖塘村人，中国共产党革命家、政治家、军事家。1922年8月加入中国社会主义青年团。1923年3月转入中国共产党。1928年1月，参与领导弋横暴动，创建赣东北苏区，领导组建中国工农红军第10军。先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃政府主席，红10军、红11军政治委员，中共闽浙赣省委书记。他把马克思主义普遍真理与赣东北实际相结合，创造了一整套建党、建军和建立红色政权的经验，毛泽东称之为“方志敏式”根据地。1935年1月24日，他不幸被俘人狱，在狱中坚贞不屈，写下了《可爱的中国》《清贫》等名著。1935年8月6日，南昌下沙窝，风雨如晦。囚人拖着脚镣来到刑场，几声枪响，白鸟惊飞，山石陨落。方志敏英勇就义。从方志敏的身上我看到了一个共产党人的“初心”。他真率、赤诚的表白，至今让人心潮难平。

方志敏的精神与时俱进，在现代社会仍是人民的精神支柱之一，他的爱国、清贫、奉献、勤俭、坚毅等精神，于社会于人民依然是受用的。“中国科技之父”钱学森。五年回国路，十年两弹成。早年间钱学森赴美学习深造，新中国成立后，钱学森不忘初心，毅然回国支援中国科技事业。可是回国的路并不顺利。美方百般阻挠。1955年9月17日他终于和家人登上了回中国的邮轮。钱学森在登船时说；“我很高兴能回到自己的祖国，我不打算在回美国。我打算竭尽全力，去帮助中国人民建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严幸福的生活。”

青年朋友们，中华大地，是革命先烈用血肉之躯铺就的；祖国的春天，是革命先烈用鲜血浇灌的；红领巾，是革命先烈用鲜血染红的。

是无数像方志敏一样的烈士为我们送走了严寒和黑暗，为我们迎来了阳光雨露！我们生活在新时代，我们要以“方志敏精神”来武装头脑。在党的阳光雨露下茁壮成长。

初心之光，不负初心；砥砺前行，不负征途；不忘初心，牢记使命。让我们从先辈的伟大精神中找准前行的方向，树立崇高的理想信念，勇于筑梦追梦圆梦，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

《心之道》读后感

阿伦·瓦兹所说的，翻译成《金刚经》里的一句话，中国人可能更熟悉：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

过去心不可得——你无法抓牢生活，就像你不能将一条河放在桶里带走。想“拥有”流水，你必须放手让它走、让它奔流起来。

现在心不可得——为了了解音乐，你得听音乐。可是只要你开始想着“我正在听音乐”，你就已不在听音乐。同样地，当欢乐的高潮到来时，你在全然地感知它，只有欢乐消退或者即将过去，你才会升起“刚才那一刻真的很快乐”的念头。

未来心不可得——明天以及有关明天的计划有可能一点意义也没有，除非你充分地与当下的现实接触，因为你生活在当下而且只有生活在当下。

当然，阿伦·瓦兹只是说出了事实。这个事实是如此简单以至于用逻辑即可推演，也并不难理解;这个事实又是如此困难以至于当你的意识能够完美地理解时，你是否能够真正地放下?如经中所说，一切诸相，即是非相。如来所得法，此法无实无虚。

《心之力》读后感【】

无数人羡慕他的智慧，羡慕他独一无二的军事才能；羡慕他仁爱利民的君子之心；羡慕他才华横溢的诗词歌赋；更多的人羡慕他与世无争的领袖地位。他的名字让所有人如雷贯耳，他就是一代伟人——毛泽东。

但是，世界上又有几个人知道，他革命成功的这条路是怎么踏出来的呢？

历史告诉我们，外国列强曾经在中华神圣的大地上烧杀掠抢，他们一个士兵押着几百个中国人去活埋，竟然没有一个人敢站出来反抗，几百人啊！哪怕有两三个中国人站出来，把外国士兵的抢夺过来，再把他干掉，另外的几百人就不会被弄死了。中国人的骨气在作文哪里？中国人的傲气在哪里？当时社会之混沌，堪比盘古开天辟地之前！

民国时期，刚值青年的毛泽东，以他极其过人洞察力和敏锐的思维能力，先知先觉的感受到中国人民必须成为自己的主人，才能真正的挽救中华。

在忧国忧民思想的引领下，刚刚毕业的毛泽东就投入到革命的滚滚洪流之中。在毛泽东的带动下，我国出现了许许多多的爱国人士，他们抛头颅洒热血、舍弃妻子，为了崭新的革命事业奋不顾身，直至革命成功。

《心之力》告诉我们：每个人内心的力量是无法估量的，它甚至可以使我们完成你自己都不敢相信的事情！

《心之道》读后感2

写书评的时候看到“世界这么大，我想去看看”这则很火的百度头条。有人支持，也有人反对。反对理由无外乎人生在世有太多的责任要担，有太多的“债”要还。也有某日报把矛头对准了“环游世界”，反问：难道人生除了上班下班上课下课买房买车结婚生子，就只剩下旅行了吗?继而探讨工作和旅行的关系，声言提升自己才能解决问题。这当然说得没错，但显然没有切中问题的关键，倒更像是故作“现实代言人/过来人”的借题发挥。

工作可以不只是为了钱，成为一种自我的实现的方式;看世界也不仅仅是旅游，也可以是一次全新尝试和挑战，一次自我寻找之旅。问题的关键，不是要否定哪一种生活方式，而在于它们是否能让你找到安心，享受这一刻的生活。

德尔斐的阿波罗神庙刻着的三句箴言中有一句：“认识你自己。”阅读阿伦·瓦兹也是一次自我寻找之旅。或者也可以说，这本书提供了这样一个契机，让我们得以反思自己的生活方式是否已经偏离了初心。寻找自我，不应该只是有闲阶级的游戏，至少瓦兹思想的源头——禅宗，并不鼓励物质的奢侈。正如禅宗的“顿悟”一样，开始一种新的生活其实并不需要太多的(尤其是物质上的)准备，退一步说，我们也不是因为准备好了，才开始生活的。生活一直在继续，并且它总会因为死亡而戛然而止，我们有没有准备好要活下去并不重要，重要的是我们要怎样活下去。

若你不知道要什么，别人也不会给你。

若你无法找到自己，又怎能享受爱情?

若你不能为自己而活，人生还有什么意义?

《心之力》读后感【】

“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。”这是m青年时代写下的一篇爱国名文——《心之力》。今日我有幸读到了这篇文章，感受到了m深切的爱国情。

这篇文章的开头怒斥了那些愚君愚臣，叹息了那些有正义感而不得贤君的人的痛苦。“国弱君愚则国破，外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。”这句话已深切地写出了当时政局混乱，西方引进的外来文化使富人们有了花天酒地的地方，使穷人们更加潦倒。所以m又写：“如侠义士唯有中华，其中庸尊道重德如非神侠，则无他国可称之为神贤圣侠。”这说明m已知道了本国的悠久文化的学习才是最重要的。

当时世界列强都在分割我们的土地，青年m已领会了要想跟上世界步子，就一定要改革。当时留洋本站风气重，大多数有胆识，有魂魄的青年学生，都出国去留学了，剩下的学生已寥寥无几。在这仅有的学生中，m头脑清晰地认识到；“救国者必在国内，留洋者志不可晦。”

第二点又说不可重文轻武，“宋朝轻武重文惧外而历内。”自宋朝以来，史实证明元明清三代，都是毁在了重文轻武之上。军规不严，导致军队纪律作风不好，战斗力不强，m所处时代情况也是这样，只有有了强大的军队，才可以振兴中华。

第三点是要杜绝重男轻女之恶习。“女者为民族经脉，滋补神识，孕育种族，必兴优育、优生贤助创大业之情。”自古以来，一直是男贵女卑，m已认识到了这一点，便向全国倡导男女平等。

我们现在与m那时处于同一个时期，我们要有一腔爱国热血，把我们的祖国建得更好！

《心之力》读后感【】

毛主席创建了一个新中国：中华人民共和国、建设了一个先进的党：中国共产党、他缔造了一支人民的军队：中国人民解放军、他创立了一个科学理论：毛泽东思想！2021年12月26日是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者毛泽东主席诞辰128周年，今以学习《心之力》的体会纪念之。

“宇宙即我心，我心即宇宙。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。”青年时期的毛泽东已经看到了世界、宇宙之真相、本质。

有人说，《心之力》是唯心之作，非也。心与物相通，唯心即唯物。

“多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。”毛主席看穿、看透帝国主义的本质和面目。

“盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。”、“自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。”论述极其精准，对现今的中国仍具现实指导意义。

“血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。”中国共产党只所以成功，缘于中国共产党人的理想心性！忠贞不渝、至死不移。

“故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。”承前启后、与时俱进、解放思想这些词语可以跨越时空，不论宗族种姓、世间万国，世世代代永放大光明！

“故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。”毛主席发此弘愿，铸就了中华民族的伟大复兴。

《心之力》是毛主席一生伟大成就的预先规划。中华历史、世界历史也会证明毛主席是伟大导师、伟大领袖。

爱心之路《少年总编》读后感

心之菩提读后感

林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。

《佛鼓》中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、木狗或木鸟?问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。”

与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心，慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人，温暖弥漫。林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二„„”哦，原来是人心变了，或者说是：失其本心。

林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。

很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。若能菩提，若得菩提，要有多好。

《心之力》读后感字

“宇宙即我心，我心即宇宙，细微之发梢，宏大之天地”。开篇即述心力之大小，小者发梢，大者宇宙。心力即胸襟、抱负、志向。心力愈大，志向抱负愈大，心力愈小，则抱负志向愈小。今有缘得闻毛主席二十四岁之佳作，心生惭愧，感自身心力之藐小，如荧光之于皓月。

幸感而立之年，得遇阿弥陀佛之光明，开其心窍，以六字名号，登往生之大船，一心不转，一心不退，往生西方极乐成佛，本世之愿也。我辈先师张锡纯曾述“人生有大愿力，而后有大作为，以自身温饱计则愿力小，以济世活人计则愿力大”，我辈医者，当以治病救人，传承发扬中华传统医道为己任，孜孜不倦，笔耕不辍。而我们作为莲友中医之医者，当以‘济人身，济人心’为己任。济人心，当以佛法为道，除贪嗔痴三毒，释本我之佛性，发菩提心，教人念佛，共生极乐。济人身，当以治病救人，厚德济生为己任，宣健康之理念，强国人之体质。二者缺一不可，如此可身心安泰也。

强国当以强国人之心，强身当以强人之心神。当今社会越来越物质，人心愈加浮躁，致使人人追求物质，而人心逐渐被贪嗔痴三毒所蒙蔽。佛曰此乃五浊恶世，娑婆世界，人人烦恼满地，各有知见，见解歪曲，疾病、灾难种种纷至沓来。如何在贪嗔痴三毒弥漫的世界中解脱出来，唯有靠佛力，靠阿弥陀佛之大愿力，以六字名号为主体，洗涤自身、社会的心性，释放其本性光辉——佛性。如此可改天换地，强国乃至世界。

今之体质如此，与各种营养，错误西医之教化，息息相关。每天一斤奶，健康中国人，牛奶有营养，以奶代水，海鲜有营养，则以生吞活剥为快。如此错误理念导致心性愈加之残暴，寒积愈加之严重，日积月累，身心无有慈悲、健康可言，身心疾病，终有爆发之时。加之现代不正确西医之教化，种种指标、检查、手术、放化疗，进一步破坏人体之正气，荼毒人体之心灵，种种未见、未知之怪病越来越多，人民之负担愈重，国家之支出愈大，我辈医者，不得不察啊！

心之力读后感

一要果行。古人讲“果行育德”。南怀瑾先生的解读是“行到有功方为德”，就是做事情要有事功，没有就不算果行。我们做事情，也要有果行意识，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都认为是件小事，但如果我们有果行意识，拖得时候就会用心，地就会被拖得很干净，大家看了都很满意，自己也满意，就有了事功。所以，我认为，果行意识是指引我们投注心力于所做之事，从而获得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功学专家经过几十年的研究表明，认为能力不变的看法是完全错误的，人的各种能力都是可以塑造的。信奉自身可以变化这一事实能帮助自己做出更好的选择，充分发挥个人的潜力做到“百尺竿头，更进一步”。要学会在内心对自己进行客观评价，只有自信的人，才会做到不自卑，也不自负。选择好目标，要告诉自己，“我能行”，要在一点一滴的实践中积累自己的自信。

三要豁达。要学会拓展胸襟。有一句话叫做“人的格局有多大舞台有多大”。要学习毛泽东同志“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的气度和胸襟。如果遇到挫折之事，就当做磨练意志的挑战，勇敢面对；如果遇到轻慢之人，要想别人的言行是自由的，他们没有善待我们的义务，如果善待要怀感激之心，如果恶待切不可气恼，因为有一句话说得好：愤怒往往由愚蠢开始，由后悔结束。要学会一笑了之，就当做人生经验的丰富。要明白太阳背后总有阴影，关键是自己要往哪里看，孔子说，“益者三友----友直友谅友多闻”，多交益友，用正能量旺盛精神，强健心力，保持阳光心态。

四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的坚持精神，要做的事有没有做好，为什么没有做好？有什么成功的经验，有什么失败的教训，明天要怎样做。其次要自省对人的态度。检查自己有没有对不起人。我喜欢林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一会》，他说，“我们来到这个世界上，有时只为一次相会”。无论相处时间长短，都要珍惜缘分，与人为善，尽到做子女、父母、朋友和员工的本分，做到心中无愧，这样，即使我们的人生会有遗憾，但不会有后悔。

心之菩提读后感

第一次读林清玄的作品，有种清新、安静的感觉，需要静下心来慢慢读，于是乎，我从网上买了两本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的书，可以慢慢读，细细品味，可以勾勾画画，以记下印记再反复重读。

怀着一颗菩提心，怀着一颗慈悲的心，细读每一篇散文，寻找心灵的安宁，在这个纷繁复杂的大千世界，能够有如此让人宁心静气的文字，真的很少见。

也许作者是学佛的缘故，每一篇文字都会归结到心灵，周围的人和事，周围的一草一木，周围的一切的变化，都会表现出对生命的最深刻理解。

在作者看来，人生的三种境界：

第一种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。意思是说又感性的胸怀，见到西风里凋零的碧树心有所感，在内心里有理想的抱负与未来的追寻，所有孤独与苍茫之感，但有远见，对生命有辽阔的视野。

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。意识是说不只要有追求理想的热情与勇气，还要有坚持、有执着，去实现自己所信奉的真理，即使人变消瘦了来了，衣带渐宽了，也能百折不悔。

第三种境界：“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火珊阑处”。意思是说经过长久的努力追寻，饱受人生的沧桑，到后来猛然回首，那要追寻的却在自己走过的道路上，灯火阑珊处。

对生命的真正意义的深刻理解，只有作者在经历了人生的许多历程之后，才会有如此的体会与感悟。只有内心的最深刻的体悟，才能走向生命的大美。

对生命的化妆，只有体会到对生命最深层次的化妆，才能真正体会到生命的意义……。

心之菩提读后感

林清玄的作品字里行间透露着清雅和娓娓道来的散淡以及那种充满禅意的心境，最让我感动的是《柔软心》，“在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！”

林清玄运用富有禅意的语言为我们刻画了一颗细腻的柔软心。作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗颗水晶般的心灵，去宽容，去爱护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比叶子更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。

在紧张的学习工作之后，潜下心来，认真的读读林清玄的散文，这无疑是对我们的情感与心灵世界的一次雨露滋润。读完他的散文确实有一种心灵得到净化，情绪得以安宁的感觉。

心之菩提读后感

林清玄，一个喜欢谈禅，喜欢说佛经故事的人，我特爱他的菩提系列散文十书，《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清凉菩提》、《宝瓶菩提》、《红尘菩提》、《随喜菩提》《有情菩提》，清幽大气，是以一个佛教徒的眼光看待世界，用一颗菩提之心关注现世人生。文章委婉轻柔，充满悲悯情怀。他没有简单地讲经说道，而是用一些看似浅显实则深奥的经文，从生活中随处可见的事情和现象说开去，让道理渗透到日常最简单最普通的生活和感受中。

林清玄曾在《凤眼菩提》的自序中说：“我有一串凤眼菩提子串成的念珠。凤眼菩提子有着古朴精致的褐色，每一粒上面都有一颗美丽优雅的眼睛。我很喜欢这一串凤眼菩提念珠，每一回数他时，心念就飞升到空明纯粹的世界，仿佛走在精致优雅的路上，一路上有花皆香，有树皆绿，风里流着音乐，云都散得干净。”

《凤眼菩提》书中一文《重瓣水仙》里的这样一段文字：如果一位花贩把自已照顾成一朵花那么细致与美，那么她卖的花一定不会太坏我喜欢向如花的姑娘买花我喜欢向有书卷气的老板买书我最喜欢菜市场卖菜的一位阿婆，因为她梳理得最整洁，笑起来温馨自然，就像她架子上的青菜可惜，这样的惊见是不多的，所以我珍惜这样的缘。读到这样一段文字时，我的眼前不禁出现了作者所描述的如此认真对待生活的人。如花的姑娘、充满书卷气的书店老板、温馨自然的卖菜阿婆……他们对待生活的态度不仅能让自己快乐，而且这份爱生活、爱工作的.情绪还会感染周围的每一个人。就连没有看到他们的我，读到这样的文字，也会觉得生活是那么的美好，快乐和幸福感油然而生。

《凤眼菩提》用一种平淡安闲的心情，让每一个烦恼化成智慧的清气。