二十四节气论文参考文献（汇总19篇）

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建筑论文参考文献

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毕业论文参考文献

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二十四节气

秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

在每年的秋分那一天，世界各地都是会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙进行祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

毕业论文参考文献

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二十四节气

“二十四川省二十四节气中，天气转暖，南方大地回春。”这是一个充满生机的季节，在这个美丽的季节里，有一个最让人喜爱的节日——二十四节气“迎春节”。这个喜气洋洋的节日，也让我明白了许多，明白了许多。

一大早，我就醒了。这时，妈妈告诉我：“快起床，快去贴春联，因为今天是__年一度的春节，所以我们要贴春联，这是中国的传统文化。

我们全家吃完早饭后，就开始贴春联。我们先把春联反面贴上大大的福字，这样可以预示福到了。

春联贴好了，我们就开始贴春联。这次的春联是横批：“新春新气象”。横批：“新年吉祥”。我们一家人就在这时，我拿来剪刀和胶带，我们先把春联的顶端剪开，然后，把胶带的边缘剪开，然后我再把胶带上下两面对折，把它们对在一起，这样，一幅春联就做好了。

接下来，就要贴“福”字了。我们一家人就在这时，爸爸拿来了浆糊，我们就开始贴“福”字。我把福字贴到门上，爸爸把胶带的一头贴在门的另一头，另一头贴在墙上。贴好了，我们就开始贴“福”字了。我们把“福”字贴倒了，然后把它贴到门上，最后，就把它挂上去了。我们就这样，一个个的贴“福”字，就这样，我们就贴完了所有的门。

贴完了所有的门，接下来该贴“福”字了。我们把春联挂上去，就开始了一次“贴对联”。我们把“福”字贴到了正中间，就开始贴上。我们又把“福”字贴完了，就开始贴“福”字了。妈妈把“福”字贴在墙上，然后，我们把“福”字贴在了门上，妈妈就开始贴上“福”字了。

我们一家都贴完了所有的门，贴到了我们的“福”字。

我们又把“福”字贴在了门的四周，妈妈就把“福”字贴倒了。我们就这样，一个个的贴“福”字，一下下就贴好了。

这一次的“迎春节”，我们不但贴上了红红的对联，而且贴上了对联。因为这个“福”字可以给人带来好运，我们要保护好自己的手，让自己能够干的更好。

建筑论文参考文献

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德育论文参考文献

小学美术教学,由于它与丰富的直观形象直接关联,因而涵盖了人与人、人与社会、人与自然等方方面面的道德关系、情感关系、认知关系、行为关系而使该学科的德育渗透更为广泛、具体。

一、小学美术教学中渗透德育应注意的原则。

首先,美术课不是思想品德课,它有自身特定的教学目标和任务,因此在教学中决不可喧宾夺主。美术课不是政治课、品德课,不是靠理论说教和标语口号式的教育,而是靠视觉艺术形象或通过艺术审美活动感染、熏陶,使学生等到启迪,领悟道理,受到教育。只能是在传授专业知识和技能的同时,渗透这种教育,使美术教学与德育有机结合,不能生搬硬套。教师应握准德育切入的位置、内容和时间的长短。其次,德育渗透要联系儿童实际情况。小学美术教学一定要根据不同年级学生的心理状况、生活实践及其对真、善、美的朴素的认识基础,联系身边发生的各种现象,将德育渗透巧妙地融合在统一的教学过程中。特别是学生城乡环境区别大,因此在不同区域的美术课上渗透德育应该视学生的具体生活环境而定,不要一概而论,否则会得不偿失。而且还要将学生的心理状况、生活实践、及其其它因素统一联系起来考虑,这样才能更好地树立学生正确的德育观。再次,教师应该做到身正为范。小学生的许多行为受教师影响特别大,学生在美术教学中受到的各种品质、言行、意志的培养,都是通过老师来进行的。儿童对事物的认识离不开教师的教育引导,教师的一言一行对儿童而言是学习的一个窗口,必然引发他们十分的关注。教师要特别注重自我教育与提高自己的修养,建树良好的榜样形象。因此教师还要从各方面发展自己的人文意识,加强自己。在做法上要加深对文化和历史的认识,加深艺术的社会作用的认识,树立正确的文化价值观。

二、小学美术课教学中的德育教育方法。

(一)在美术欣赏中渗透德育意识。

美术教材每册首课都是欣赏课,因此,美术欣赏是美术教学中德育渗透的一个重要途径。教材中配置许多优秀的美术作品,这些作品包孕古今中外精华。小学美术课中,欣赏教学的主要任务是通过欣赏优秀的美术作品,激发儿童的艺术情趣,使儿童初步了解美术的视觉语言和表现方法,初步掌握一定的美术基础知识和基本技能,提高审美能力,培养高尚的审美情操,扩大艺术视野。在小学美术教学中应引导学生在欣赏中进行审美和道德评价,有目的的培养学生热爱社会主义祖国,热爱中国共产党,热爱艺术,热爱和平幸福的美好生活。如教学《好朋友》这一课,教师可在谈话中,引导学生互相谈谈好朋友或同学之间发生的各种好人好事,并要他们说出自己的优点和不足之处。这样既活跃了课堂气氛,提高了学生绘画的兴趣,进一步掌握了人物的个性特征,也使学生懂得了要珍惜好朋友之间的友谊,从而培养他们自信、谦逊、善良的品格。小学美术教学中,教师可以从反映儿童题材和动物、花卉题材的中外优秀美术作品中感受人类对和平、友谊、美好生活的愿望和追求。

(二)在引导学生对事物的观察中渗透德育教育。

学生在绘画前总是要仔细观察事物,这时对学生进行恰当的德育教育不失为一个好的方法。当然,这里的观察包括对事物的体验、欣赏等。以写生课教学中对自然形态的观察为例。写生课时引导学生到大天然中去观察,如:《多变的大自然》,通过观察天然界的云形、树皮纹、石纹、水波纹以及蝴蝶膀上的花纹,培养学生注意观察生活中天然美，从而激发学生爱大天然、爱家乡的山山水水,家乡的变化,使学生热爱党的富民政策。美术技能训练是培养、提高学生的智育水平、技能素质、文化修养和个性特长的重要形式。在纯技法训练课上,严格要求学生全神贯注地进行美术创作,以培养锻炼学生一丝不苟、精益求精的意志品质;有时搞一次集体创作,还可以培养学生互相帮助,取长补短,使他们学会了顾全大局、团结合作,树立了集体主义观念。在美术实践活动中,愉快和谐地渗透德育。

美术实践是美术课教学的主要形式之一,在实践中渗透德育,使美术课教学具有育人功能。如为了配合校德育处组织的热爱解放军的主题活动,可以让每个学生发挥自己的特长,将自己亲手绘制的一幅画或一件小制作送给可敬可爱的人,既深化了主题活动,又使学生形成了强烈的热爱解放军叔叔的思想感情,从而激起学生对解放军的崇敬和向往之情,使他们从小就树立保卫祖国的信念。总之,在美术教学中,我们要全方位的渗透德育,充分利用美术使学生潜移默化地受到美的感染和熏陶,让学生感到美本身就是一种心灵的净化。寓教于情感、趣味、娱乐之中,使学生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影响;在心灵上受到启迪。

文档为doc格式。

二十四节气

20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【审题简析：】。

关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——。

若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

3.否定倾向拟题：

祖宗智慧解不开当下困局。

花式秀遗产展露国人小智慧。

节气入非唤不回久违诗意。

节气申遗不必普大喜奔。

文化事件的科学审视是审美错位。

止于情怀的节气入非不必做溢美评价。

纸上风景带不来心潮澎湃。

肯定倾向拟题：

节气局限性无碍遗产传承心。

过日子不是节气入非的思考基点。

非遗舞台缅怀节气无可厚非。

濒危是节气申遗的出发点。

4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

【优秀范文：】。

“节气入非”非关农事。

历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

二十四节气

中华文化博大精深，源远流长。也许您认为自己对中华文化已经非常熟悉，自认为自己知道除夕，春节，中秋节这些传统的节日。但是一年中，还有二十四个小精灵，您曾注意过它们吗?那就是二十四节气。

节气指二十四时节和气候，二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期对经验的积累和智慧的结晶。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四节气又有怎样的历史由来呢?中国上下五千年以来，我国的政治，经济，文化，农业活动中心多数集中在黄河流域，二十四节气就根据那一带的气候，物候制定出来了，并一直为人流传至今。

在二十四节气中，比较重要的几个节气分别是惊蛰，小满，芒种，白露了。

惊蛰是每年的三月五日或六日，这时候气温上升，春雷滚滚，会惊醒正在冬眠的动物，所以叫做惊蛰，惊蛰时很少下雨，适合播种，所以农民伯伯们一般会在这时候种下水稻和玉米。小满则在五月中旬，这时候小麦与大麦都开始成熟了，马上就到了收获的季节了。六月六日前后，小麦变成熟。这时，农民大多数都应该给水稻插秧了，所以这时又叫做“忙种”。白露在九月上旬，白露之后天气变幻转凉，要注意适当的加减衣服。

不论是惊蛰，小满，还是秋分，小雪；这无不体现出中华劳动人民的勤劳与智慧。打春雨惊田，春分清谷连。立夏满芒种，夏至二暑还。立秋暑白露，秋分寒露阵。立冬雨场雪，冬至寒又寒……在这二十四个节气里，流淌着中国最古老的文化，正是这源远流长的文化中，二十四节气铸就了文化精神，中华民族的勤劳智慧。

在这二十四节气中，中华文化才更加博大，中国传统节日才得以流传至今，年复一年，二十四节气会伴随我们，永远流传下去。

二十四节气

冬阳拉近人与人之间的距离，而身在江南，却不完全能体会到懂得冬的韵味。秋叶还未谢尽，秋风依然固守，寒流却一路疾走来，所到之处尽皆萧条。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄凉的北方，雪似落羽纷纷扬扬来到人间。

失了朗润与浪漫，冬留下霜色背影，略带灰蒙，耸然立于天地之间。

“大雪”是第21个节气，她的到来标志着仲冬时节的正式开始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”顾名思义，她渐渐步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。

站在户外，轻轻的嘘一口气，浸入骨髓的冰凉要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气，消失得轻悄而又平静，仿佛从的来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。

身于南方，却牵挂着北方，感受着那里的温度，也仿佛经历过寒冬酷暑。我倒是想去北方体会一次冬天。彤云密布的天空，寒风凛冽、白雪皑皑，雪花在高空孕育、绽放。前赴后继的，不看方向，不择地势，入山突出山的高大，入水成就水的阔远。确凿是有着冬的特色：千里冰封，万里雪飘，茫茫乾坤尽是粉装玉砌。

相比，南方的冬天却是别有风味：霜雪尽往高山上攀缘，雨水尽往平地上洒落，寒风尽往衣领里注灌，沉沉大地尽是荒草疏烟，落叶无边。

瑞雪兆丰年，雪下的最盛的`时候，便是农人最高兴的时候。如此一来，大雪大雪，便蕴含着许许多多人殷切的期待。

蕴华流转，过了秋风萧瑟，今又是冬季，紧接着又就入了阳春。

德育论文参考文献

摘要：当前在音乐教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲渗透与欣赏渗透等，而我们还可以进一步研究探索，实现多方面、多角度的德育渗透，以使音乐课教学更加丰富多彩，所起的效果更加突出。

关键词：教育方法音乐课品德渗透。

音乐教育在教会学生音乐知识的同时，还可以帮助学生树立科学的审美观与高尚的道德情操，比如新音乐课程标准里面，便明确指出了音乐教学应当具有培养学生对祖国山河、人文历史、社会发展的热爱意识作用，应当具有培养学生优良行为习惯与集体精神的作用，把音乐课里面的思想品德教育工作做好，是音乐教师所义不容辞的责任。

1歌曲教学中的德育渗透。

比如黄河船夫曲这首歌曲较为生动地描述出了黄河船夫穿过激流滩的豪迈气概，从另一个侧面展现了抗日战争时期我国人民不屈不挠的革命精神。

在课堂教学过程中，教师第一步要教会学生演唱该歌曲，待学会歌曲演唱之后，再给学生播放与之相关的舞蹈史诗“保卫黄河”与“松花江上”片段。同学们可以听到并真切感受到当时那段激扬抗争的岁月，并将这种激情带到音乐学习中来，有了形成激情的基础，同时也少不了技巧的科学表达，可以说技巧是满足思想感情表达的方法途径。于是课堂教学进行到艺术加工与磨炼的过程，此时需要注意几个方面的问题，其一是速度：授课速度准确与否，同音乐本身感情表达得充分与否有直接关系，如果授课节奏太快，则体现活跃有余而体现雄伟不足，如果授课节奏太慢，则学生接受有余而生气不足。两者不用说达到德育教育目标，就是音乐教育自身的目标也很难完成。

还有一个是相关爱国歌曲的渗透问题，黄河船夫曲是课堂主要教学内容，教师可以从这个主体引申开来，给同学们介绍其他类型同时代歌曲，并顺势进行思想品德教育，现在的中国更加强大，更加富饶，已经跻身于世界强国之林，早在国庆60周年阅兵的时候，国家所展示的自制先进武器就已经证明了这一点，以后不管谁侵略我们国家的一寸土地、残杀我们国家的一名同胞，大家就要同他血战到底，我们爱好和平，但是却会把侵略者全部都杀掉。这首歌可以进行爱国主义教育，而相应的，其他歌曲也无不蕴含着这样那样的精神食粮，教师完全可以把其中的精髓提取出来，供学生咀嚼掌握。

2欣赏教学中的德育渗透。

让世界充满爱这首首，以爱为基本线索，学生学习本首歌以后，可以真切地感受到心灵同音乐间的无障碍沟通，了解爱对生命的重要意义，也可以深切领悟音乐本身的无穷魅力。在学习让世界充满爱这首歌的时候，可以先要求学生饱含深情地演唱，在自我演唱中领悟歌曲的魅力与境界。整节音乐课以欣赏、演唱、感悟作主线进行连接，在感悟拓展的环节，可以适当插入ppt课件，用相关的温情音乐当作背景，给同学们展示出大量的具有震撼力的爱心照片，在不同人物角度中使同学们感悟到爱在生活中的珍贵，帮助同学们用更加新颖独到的眼光观察身边的人与事，并把所思所感形成文字写出来，组织成语言表达出来，使学生们在教学过程中得到关怀关爱的思想品德教育。通过课件欣赏教学，同学们能够很好地体验出爱的伟大，受到强烈的情感熏陶，并会将这种情感带到课下的生活中去。

3探索德育渗透的新方法。

教学改革是持续向前发展的，这给多种教学方法的利用提供了方便，原来单一化的教学模式被打破，给德育教育渗透带来更加广阔的展示平台。

（1）根据教材目标讲述音乐故事。

在音乐课上，教师可以把古今中外的音乐趣闻、音乐家故事、作品见闻等生动形象地展示给学生知道，或者是预先使学生做好准备，然后在课堂上做自主讲述，这样学生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小视的教学效果。比如，在欣赏学习古曲“高山流水”的时候，根据教学内容，给同学们讲解伯牙子期高山流水逢知音这个故事，一方面能够利于学生对乐曲达到深刻理解;另一方面也回顾了古代历史中的相关记载，加强了大家的古代音乐认知，对于全面提升文学素养，养成民族自豪感是有利的。

（2）与音乐有关的游戏。

游戏对于学生的吸引力是无穷的，年龄段越小，游戏的魅力越大，它能够让学生充分表现自我个性，培养其坚毅好胜、团结友爱的精神与互相帮助的美好品质。比如，在学习音乐情景剧阳关三叠、音乐游戏西游记等部分课程时，教师就完全可以在轻松愉快的音乐氛围里，同学生们一起进行游戏，让音乐和游戏同时培养相关的思想品德知识。

（3）适当的竞赛。

按照教学课程标准要求，组织学生实现适当节奏创编、歌词创编一类的竞赛，以达到思维智慧的交流碰撞，这不仅可以对学生的开拓创新精神产生积极影响，同时，可以有效提升学生竞争方面的意识。

（4）增加多媒体技术的使用率。

使用声音、图象、动画等多媒体技术进行情境创设可以将学生更好地吸引到教学内容中来，如在欣赏配乐诗朗诵“春之歌”的时候，便可将多媒体技术发挥到极致，展现出优美的青山、鲜花、草地、流水，展现出和谐的诗朗诵效果，学生们一边看一边听，从而感受到自然的无穷魅力，让学生意识到自然同生活间的密切关联，使学生增强对艺术魅力的体悟与认知能力，并受到潜移默化的珍惜时间意识熏陶。

4结语。

教师的主要职责是教书育人，教师只有具备强烈为学生负责的意识，才能培养出适应未来国家发展需要的人才，在音乐课堂内外加入德育教育内容，其现实意义是十分重大的，未来教师应当更加注意德育教育的意义，给学生的音乐知识水平造就素质的土壤。

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3)再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。

4)切换回到页面视图。

默认的参考文献默认的要么显示在“节的末尾”要么显示在“文档结尾”都不符合要求。

可以用书签的方法来完成。

1)首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它，因为它的格式不对)，然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本)，点“插入︱书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。

2)在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入︱引用︱交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入。注意：不要选择超链接，否则打印时会出错：“错误!未找到引用源”。这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用格式/项目编号和编号进行自动编号。

如果不处理，打印时原来的尾注页同样会打印出来，此时可以选中尾注文本，选择-【字体】，选择隐藏选项，将尾注文本隐藏起来，然后再按照4中的方法删除尾注分隔符。此时可以在前一页按backspace键一直将尾注页缩到前一页结尾。或者将尾注页的页眉页脚页码清除，使尾注页成为一个空白页，打印时不受影响。

注意尾注页要是新的一节。

选择“页眉或页脚”，首先删除文字;。

论文参考文献

[2]《烟草控制框架公约》

[3]李景武《烟草行业实现可持续发展的思路及其对策》

[4]田蔚《自主创新:烟草行业可持续发展的前提》

[5]《烟草控制框架公约》

[6]钟陆文《论企业可持续发展的.理论内涵》

[7]唐铭坚、谭礼萍《吸烟对健康的危害及控烟策略》

论文参考文献生成

[序号]主要作者.文献题名[j].刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码.

(2)专著。

[序号]著者.书名[m].出版地：出版者，出版年：起止页码.

(3)论文集。

[序号]著者.文献题名[c].编者.论文集名.出版地：出版者，出版年：起止页码.

例如：[3]孙品一.高校学报编辑工作现代化特征[c].中国高等学校自然科学学报研究会.科技编辑学论文集(2).北京：北京师范大学出版社，1998：10-22.

(4)学位论文。

[序号]作者.题名[d].保存地：保存单位，年份.

如：[4]张和生.地质力学系统理论[d].太原：太原理工大学，1998.

(5)报告。

[序号]作者.文献题名[r].报告地：报告会主办单位，年份.

例如：[5]冯西桥.核反应堆压力容器的lbb分析[r].北京：清华大学核能技术设计研究院，1997.

(6)专利文献。

[序号]专利所有者.专利题名[p].专利国别：专利号，发布日期.

(7)国际、国家标准。

[序号]标准代号，标准名称[s].出版地：出版者，出版年.

例如：[7]gb/t16159―1996，汉语拼音正词法基本规则[s].北京：中国标准出版社，1996.

(8)报纸文章。

[序号]作者.文献题名[n].报纸名，出版日期(版次).

(9)电子文献。

[序号]作者.电子文献题名[文献类型/载体类型].电子文献的出版或可获得地址，发表或更新的期/引用日期(任选).

例如：[9]王明亮.中国学术期刊标准化数据库系统工程的[eb/ol].

m――专著(含古籍中的史、志论著)。

c――论文集。

n――报纸文章。

j――期刊文章。

d――学位论文。

r――研究报告。

s――标准。

p――专利。

a――专著、论文集中的析出文献。

z――其他未说明的文献类型。

电子文献类型以双字母作为标识：

db――数据库。

cp――计算机程序。

eb――电子公告。

非纸张型载体电子文献，在参考文献标识中同时标明其载体类型：

db/ol――联机网上的数据库。

db/mt――磁带数据库。

m/cd――光盘图书。

cp/dk――磁盘软件。

j/ol――网上期刊。

eb/ol――网上电子公告。

2.毕业论文参考文献字体要求规范。

4.学术论文参考文献格式及要求。

文档为doc格式。

论文中参考文献

［5］著者.题名[d].所在城市：学位授予单位,出版年.[学位论文]。

［6］著者.题名，报告号[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技报告、手册等]［7］著者.准编号标准名称［s］.出版地:出版者,出版年.

（如）.[电子文献]。

［10］专利所有者.专利题名：专利国别，专利号［p］.公告日期.获取和访问路径.

写论文参考文献

撰写文献综述通常出于某种需要，如为某学术会议的专题、从事某项科研、为某方面积累文献资料等等，所以文献综述的选题，作者一般是明确的，不象科研课题选题那么困难。文献综述选题范围广，题目可大可小，大到一个领域、一个学科，小到一个方法、一个理论，可根据自己的需要而定。初次撰写文献综述，所选题目宜小些，这样查阅文献的数量相对较小，撰写时易于归纳整理，否则，题目选得过大，查阅文献花费的时间太多，影响实习，而且归纳整理困难，最后写出的综述大题小作或是文不对题。

选定题目后，应围绕题目进行搜集与问题有关的文献。关于搜集文献的有关方法有多种，如看专著、年鉴法、浏览法、滚雪球法、检索法等等。搜集文献要求越全越好，因而最常用的方法是用检索法。搜集好与文题有关的参考文献后，就要对这些参考文献进行阅读、归纳、整理，如何从这些文献中选出具有代表性、科学性和可靠性大的单篇研究文献十分重要，从某种意义上讲，所阅读和选择的文献的质量高低，直接影响文献综述的水平。因此在阅读文献时，要写好“读书笔记”、“读书心得”和做好“文献摘录卡片”。用自己的语言写下阅读时得到的启示、体会和想法，将文献的精髓摘录下来，不仅为撰写综述时提供有用的资料，而且对于训练自己的表达能力，阅读水平都有好处，特别是将文献整理成文献摘录卡片，对撰写综述极为有利。

写论文参考文献

文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，在根据提纲进行撰写工作。

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的`编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。

论文中参考文献

随着科学技术的进步，社会逐渐朝着数字化、新信息的方向发展，物联网、互联网以及云计算发展十分迅速，导致社会充满数据，因此，使得数据成为了新的信息资源，需要人们进行适当的利用，以此来满足人们的实际生产生活要求。基于此，导致呈现指数形成增长，并且变的更加复杂化，使得大数据区别与传统的数，增加了内涵。可视分析实际是一种融合了信息可视化、科学可视化、数据挖掘、人机交互、信息论、认知科学等方面的新方向学科。可视化分析实际上是一种能够利用交互式可视化界面来对复杂数据进行分析的技术，可视化基本流程为数据、知识、循环数据，主要包括可视化技术以及自动化分析技术。大数据可视化技术实际上是一种利用自动化分析进行数据挖掘的时候，在使用能够进行分析的人机交互界面和能够进行信息可视化的界面来融入自身的认知能力和计算机的计算能力，从而可以有效地得到观察大数据的能力[1].

2大数据可视化分析。

2.1文本可视化。

作为大数据时期文本可视化数据的一个典型文本信息，实际上也是最主要的互联网数据信息，与此同时，也是物联网通过一定的传感器收集到的信息类型，在正常的工作和学习以及日常生活中人们使用最多的就是文本形式的电子文档。文本可视化可以在一定程度上直观的体现文本主要优势和特点，例如，逻辑结构、动态演化规律以及主体聚类等。最基本和典型的文本可视化就是标签云，依据词频来合理的把关键词进行排序和归类，然后利用一定的颜色、大小等属性来进行文本可视化。

现阶段，最主要的就是利用字体大小展现的关键词使用在互联网中主题热度的`识别。随着关键词数量的不断增加，如果不能合理的进行设计阀值，就会出现重复覆盖以及局部密集的问题，这样就需要提供一定的交换窗口来操作[2].

2.2网络可视化。

在大数据分析中最常见的关系就是网络关联，例如，社交网络和互联网。实际上层次结构在一定程度上属于一种比较特殊的网络信息。依据连接拓扑和网络节点之间的关系，可以非常直观的体现出网络中隐藏的关系。例如节点，实际上是进行网络可视化的重要内容之一。怎样在大规模边和节点的网络中利用有限空间进行一定的可视化，是现阶段大数据研究的重要和难点。除了能够可视化静态拓扑关系，还具有相应的动态流动演化性，所以对动态网络进行一定的可视化也是不容忽视的内容。随着网络中边和节点数目的增多，很容易出现覆盖、重叠以及聚集等问题，不能很好的进行可视化，影响效果。因此处理大规模可视化的主要方式就是图简化。可以分成两类，一类是利用多尺度和层次聚类进行交互，把大规模数据变化为具有一定层次的树结构，然后利用多尺度进行不同的可视化。另一种是对边进行适当的聚集，保证具有清晰的可视化效果。这些都是简化的主要方式，也可以看出引入交互技术，是可视化技术未来发展过程中必不可少的方式[3].

2.3时空数据可视化。

时空数据主要是指具有一定时间标签和地理位置的数据。

移动终端与传感器发展非常迅速，因此，使得时空数据逐渐成为大数据发展过程中典型的数据类型。充分结合地理制图学以及数据可视化技术，分析和研究空间和时间对于可视化表征之间的关系，能够很好的展示空间和时间以及规律模式。大数据时代发展模式下，时空数据具有实时性和高维性，同时这也是数据可视化的重点。为了能够更好的体现信息随着空间和时间位置发生一定的变化，一般可以利用信息对象来逐渐实现数据可视化。流式地图是最典型的可视化方式，充分融合地图和时间事件流。为了可以打破二维数据的局限性，出现了时空立体方，是利用三维模式来展现空间、时间、事件[4].

2.4多维数据可视化。

多维数据可视化实际上就是说拥有很多个维度的数据变量，在数据仓库以及数据库中具有广泛的应用，例如，商业智能系统、企业信息系统。进行多维数据的主要目的就是不断发现多维数据的模式和规律，合理展示不同纬度之间存在的关系。多维数据可视化具有多种方式，主要包括基于图标、基于图结构、几何图形、基于层次结构、基于像素、混合方式。近年来，随着大数据的不断发展，几何图形是研究多维数据可视化的重点。

最常用的多维数据可视化的方式就是散点图，二维散点图可以适当利用多维度中的两个维度综合的体现映射到两条轴上，利用不同的图形在二维平面内合理反映维度信息。例如，可以利用不同颜色、形状等来表示一定的离线或者连续性。投影是从多维度方面来体现可视化的一种方式。能够很好的体现出维度的属性值的分布情况，还可以体现多维度之间的关系[5].

3结语。

总而言之，作为大数据分析的重要方式，可视化分析可以有效的弥补计算机自动化分析过程中出现的不足和缺陷。大数据可视化分析可以很好的融合计算机的分析能力和人们对信息的感知能力，在依据数据挖掘前提下进行的数据分析。

文档为doc格式。