自我鉴定与人相处 与人相处之道

小编:曹czj

在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇一

与人相处之道

精选阅读一:

咱们每个人都期望生活在友好、愉快、简单的氛围中,都期望自我的周围充满善良、宽容和温馨……这就需要咱们每一个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处,用您诚挚的内心,包容的态度去对待他们。与他们共同营造一个简单愉悦的生活氛围。

人非圣贤,孰能无过。咱们就应用一颗包容的心去对待身边的人。人与人相处是生活之本,学习并领悟与人相处,你的生活才会更加绚丽多彩,你的人生才会更加与众不一样。其实,人与人相处就象照镜子,你对着镜子笑,镜子就对着你笑;你对着镜子哭,镜子就会对着你哭。如果你想要别人给予你微笑以及肯定,就就应先用的微笑去感化他人,用你的行动去感召他人。

俗话说的好,锦上添花者易获利,雪中送炭者易得情。重利者重自我,重情者重他人。在生活中能让你展现真正的自我,无需客套的礼仪,无需表面的问候的人才是你真心的兄弟姐妹。

在日常人际交往中,维持和谐关联的关键是在于懂得互相迁就,让双方的心理都到达一种平衡。在生活中,咱们总是对自我付出的一切记得清清楚楚,却容易忘记别人对自我的付出,从而造成了心理上的不平衡。其实,咱们无需在意别人是如何对待你的,只要你用那颗诚挚的心友善地去对待他人,去处理好每件事,你就会感到很愉悦!

在日常人际交往中,不好埋怨别人对你的要求太多,正因对你有期望,才会对你有要求,当一个人不再理会你是好是坏时,那个人已经对你不抱有期望,或者说你对他不具有任何好处了。但是,人与人之间一旦陷入“互相要求”的境地,却忽视了自身存在的问题,正所谓严于利己,宽以待人,爱人胜己。这才是正确的待人之道。因此多寻找自身不足,换位思考,多发现他人的优点,取长补短,这样才能扩充自我,使自我更加优秀。

人与人相处之道在生活中起着至关重要的作用,尤其在中国,这个以人情来做事的国家,学习并领悟与人相处乃是咱们生活之本。咱们每人都期望生活在一个安定,和谐的社会里,就像礼运大同篇中所记叙的一样。“选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;恶其不出于其身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”让善良、宽容、温馨充满咱们的生活。那咱们是否就应付出行动了呢?人乃立国之本,同样的只有咱们人与人之间和谐相处才能共同营造一个属于咱们的“大同”社会,使咱们的社会真正的成为一个共产主义的和谐社会。

精选阅读二:

与人相处,是每个人的生命都要应对的大问题。大千世界,什么样的人都有。与人相处好是不容易的。因此,许多人经常发出这样的感叹:“做人真难!”难就难在了与人相处上。确实,古人也曾感叹,“人情阅尽见交难”。【明代诗人李东阳《寄朋民望》。】但如果掌握了与人相处的原则和技巧,也并非不能与人相处好。相互信任和明白是建立和谐人际关联的基础。与人相处所应遵循的原则也是建立在这个基础之上的。

1与人相处的原则

第一,以诚相待。没有真诚,人与人之间就不可能有信任。缺乏信任的相处和交往是不可能融洽的。“精诚所至,金石为开”,真诚具有打动人、教化人的力量。没有真情和真诚,就不会有真正的友情、友谊。缺乏真情和真诚,任何高超的“关联技巧”都不可能建立相互信任的人际关联,剩下的只能是相互利用的暂时联手。

第二,互助互利。除了亲情关联,这是与他人长期相处的一个定律。如果不是互助互利,仅仅是单方受益、甚至对方受害,那么这种关联就不可能长期维持。互助互利,用人们更愿意讲的一句话说就是“我为人人,人人为我”。互助互利的前提条件是具有利人精神,然而,这并不是在事事处处都要做到“助”和“利”的对等。当然互助互利也需要相应的社会氛围,试想,如果一个人在“我为人人”之后,“人人为我”没有丝毫的回应,那么,这种“我为人人”就不可能持久。

第三,待人如待己。《圣经》里有一句话,“你待人当如人之待你”。它被西方人称为人际交往的黄金规则。《论语》里有一句话,“己所不欲,勿施于人”。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。 一个强调要象别人对待自我那样对待别人;一个强调对待别人要象对待自我一样,自我不愿干的事,也不好强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”也是与上述精神相通的。

第四,相互明白。在与人相处中,仅有真诚和互利还是不够的,还务必相互明白。在真诚和互利的前提下,相互明白就能够避免不必要的误解和猜疑,使人际关联融洽、和解。善于明白别人和让别人明白自我,这是社会生活中一种重要的智慧和潜质。

第五,具有宽容精神。宽容就是对己严,而待人宽。宽容就是大度,能容得不一样,能容得异端。宽容是一种美德,也是一种人格魅力。不拒小流,方能成江海。宽容使你结交天下兄弟姐妹,偏狭、苛刻使你缩守一隅,成为孤家寡人。当然,宽容不是毫无原则,结交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污纳垢。与什么样的人交往是值得讲究的。与善人居,如入芝兰之室,久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些善良、贤慧的人交往不仅仅愉快和谐,而且使自我多方受益。而与某些不良之徒交往就会身受其害。因此,蒲松龄告诫人们,“豺狼不可狎”,就是说,狠毒邪恶的人是不可亲近的。

第六,不可轻信别人,也不就应猜疑所有的人。对人以诚相待,并不是要你坚信所有的人。人这个上帝的天使,具备世间最完美的东西,也具有世间最丑恶的东西。涉世不深、善良而天真的人,以真诚善良之心待人,却受骗上当,承受无端的灾难,这种现象并不少见。有些善良的人在受骗上当后,又走上了另一个极端,猜疑所有的人。甚至开始信奉《三国演义》中曹操的“宁教我负天下人,休教天下人负我”的处世哲学。这种观念和做法都是与人相处的大忌,使人际关联紧张和恶化,使人间完美的东西丧失殆尽。对人以诚相待,并不是愚诚愚信,在诚的同时还要以审慎的态度对待别人,尤其是对不十分了解的人,对重大问题,更要以审慎的态度对待。“害人之心不可有,防人之心不可无”,讲得比较公正而实际,既不能做害群之马,也不好对别人毫无防备。

与人相处的技巧是以上述与人相处的原则为基础的。如果在与人相处中不真正实行以诚相待、互利等原则,仅仅在技巧上下功夫,那就舍本逐末了。咱们应当避免把与人相处、把建立良好的人际关联当成一种技巧。它一旦仅仅是一种技巧时,这种关联就成为虚假的、互相利用的了。当然,掌握一些技巧,对更好地与人相处,对建立良好的人际关联也是有好处的。

*真诚地赞美对方。这不是无聊地谄媚,肉麻地吹捧,无根据地讨好。而是对对方确实存在的优点作恰如其分的赞扬。这就要求你随时发现对方的优点,而不能总是盯着对方的缺点。

*更多地倾听对方。更多地倾听对方的言语,比不断地对对方进行说教,给对方留下的印象要好千百倍。

*有时不妨将自我合盘托出。把别人看来是私人秘密的自我的某些状况讲给对方,就比较容易得到对方的信任。如果对方不是城府过深的话,他(或她)也会向你敞开或在必须程度上敞开心灵。

*要随时观察和揣摩对方的心理变化。对方对你的谈话,无兴趣或不满意时,应当中止或找别的话题。

*与陌生人或不太熟悉的人交往,要留意对方的兴趣和特点,选取谈话的切入点,在尽可能短的时刻内让对方敞开胸襟,进行深层面交谈。当然,要实现这一点,就要首先让对方对你有信任感。而信任感的产生依靠于你的诚恳和坦率。看来,这又不是单纯的技巧问题了。

3与人相处和社交的误区

*自我封闭。奥地利著名现代派作家卡夫卡曾这样描述自我封闭状态“在我的周围围着两圈士兵,手执长矛。里面的一圈士兵向着我,矛尖指着我;外面的一圈士兵向着外面,矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我,使我出不去,外面的人也进不来。”人若处于这种封闭状态,是十分不幸的。应打开自我封闭的枷锁。人是社会的人,正常的人都有与人交流、交往的愿望。自我封闭不利于人的发展,不利于身心健康。不少自我封闭的人,都是在受到严重的心灵伤害之后才走向自我封闭的。严重的自我封闭是一种心理变态,这种心理变态交织着对他人的敌视和不信任,失去生活乐趣以及没有自信心等不良心态。要改变这种心态是十分困难的,它需要周围环境的用心配合与本人的艰苦内心斗争。

*讨好所有的人或不得罪人。这是不可能的。一般状况下,只要让多数人说好就行了。生活中有一种“老好人”,他们谁也不想得罪。这种人不仅仅活得累,而且很难干成大事。良好的人际关联,并不是一个人也不得罪;而是得罪就应得罪的人,珍惜就应珍惜的每一个人缘。

*过于计较于细枝末节。中国有句老话叫做“求大同存小异”,是说在大的问题上基本一致就行了,至于细枝末节的不一样是不必过于计较的。这句话用在与人相处和社交中是很有益处的。过于计较于细枝末节是眼界狭隘、目光短浅的的表现。人们常对这种在细小事情上大作文章和纠缠不清的人,以“女生味”称之。在封建时代女生受到的束缚十分大,使她们视野狭小,拘泥于小事情;然而随着妇女的不断解放,女生的活动天地越来越大,过于计较于细枝末节是不能与“女生味”划等号的。女生中心胸开阔,具有远见卓识的,大有人在。着眼于大局,着眼于发展,是雄才大略的表现。

*求全责备。这是一种不少人常见的与人相处的心理状态。他们要求与其相处的人完美无缺,不允许对方有缺点或错误存在。他们不懂得“人无完人,金无足赤”的道理,这样做的结果是兄弟姐妹没有或很少。他们还经常感叹自我缺乏知音,实际上是他们自我把许多兄弟姐妹拒之门外。咱们应当记住《汉书》中的这句很有哲理的话,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,对别人求全责备就会失去很多兄弟姐妹。

*人际关联是一种技巧。社会交往需要技巧,但它不等于技巧。人际关联建立的过程实际上就是一个人成长的过程,就是一个人性格构成的过程。一个健全的人、一个性格成熟的人,他的人际关联是不会糟糕的。周恩来的人际关联应当说十分好,难道这种良好的人际关联是靠技巧建立的吗?不是,是他优秀的品德,高尚的人格,近乎完善的性格、超人的智慧和才能铸就的。当然,他处理人际关联的技巧也很高超,但这些技巧与品质、性格、智慧和才能相比,是不能相提并论的。那些过于看重社交技巧的人,那些为社交而社交的人,社交成为一种技巧和游戏,他们的社交行为往往是“出卖自我,丧失自我”。他们为了社交,牺牲了内在的真实情感,牺牲了自我的价值观念。这是不足取的。周恩来的社交生涯,在忠于自我的信念和价值理想,持续自我性格与社交技巧之间取得了最大限度的平衡,是咱们学习的楷模。对于一般人来说,那些社交技巧,当它对自我仅仅是一种技巧而存在的时候,它只是一种雕虫小技,使用起来往往是生硬的、笨拙的;只有当它成为自我真实情感和稳定性格,即自我性命的一部分时,它才能在你与人相处、在社交中自然而然,浑然天成地表现出来,从而显现出自我夺目的人格魅力,从而获得最好的人际关联和社交效果。

*偏重第一印象。第一印象是指在人际交往中,第一次给人留下的印象个性深刻,以后要改变这种印象往往不太容易。第一印象的存在是个事实,很多人也以别人给自我留下的第一印象来鉴别人,并以此来确定以后的交往方式和态度等;很多人也十分注意自我给别人留下的第一印象,在第一次接触时,往往十分精细地思考各个细节,然而,以后的多次接触却与第一次相差甚远。其实这种心理在许多时候并不利于人际交往。经验告诉咱们,真正了解和认识一个人并不是经过一、两次的接触和交往就能完成的,偏重第一印象容易限制咱们对人的进一步了解和认识。俗话所说的“路遥知马力,日久见人心”,讲的就是这个道理。当然,咱们不赞成偏重第一印象,并不是不重视第一印象。

*迷失于晕轮效应。“晕轮”本指月亮周围的光环;由于这一光环的存在,使咱们不易看到月亮本身的真实面貌。因此,晕轮效应也叫光环现象。晕轮效应是指高尚的东西使人感觉更高尚,丑陋的东西使人感到更丑陋。比如社会名人、影视明星就容易产生晕轮效应,人们往往夸大他们身上的优点,而看不到他们身上的弱点的甚至阴暗的一面。在人际交往中晕轮效应掩盖了人的本来面目,容易产生对人的盲目崇拜或全盘否定,从而使人际交往出现偏差、使人际关联掺进许多水份。

4关于卡耐基的“规则”

卡耐基在《人性的弱点续集》中关于如何与人相处,提出了许多很有用的“规则”,正是在这个好处上本书吸取了它的不少精华。但是咱们也就应指出它的某些不尽合理的地方。比如,卡耐基在“如何使人信服你”一章中,提出了一个规则,就是“不好指出别人的错误”。咱们至少能够提出下列理由来说明这一规则的不尽合理。

其一,对于别人的错误,是应当指出的。这无论对于他本人,还是对于整个社会,都是有好处的。这应当是没有什么可怀疑的。问题是如何指出别人的错误。其实就在卡耐基述说这个规则的书中的别的章节,也说过诸如“间接地指出他人的错误”、“在批评对方以前,谈论你自我的错误”等规则。看来,卡耐基还是要指出别人的错误的,只是要十分注意“指出”的态度和技巧。因此“不好指出别人的错误”这种说法,不仅仅本身不正确,而且与该书的有关部分相矛盾。

我所知道关于富兰克林的一件最好的事是他理解那尖锐责备的态度,他的年龄够大,又够聪明,能觉悟到那是真实的,感觉到他的前途的失败及社交的危机,因此他转变方向;他立刻开始改变他的骄傲、固执的态度。

毫无疑问,如果不是别人指出了富兰克林的错误,而他又真正地理解了这种批评,并切实改正了这种错误,富兰克林就不会成为伟人的富兰克林。看来,虚心理解别人的击中要害的批评,和恰当指出别人的错误都是必要的和有益的。卡耐基用自我举的例子,证明了自我所要证明的观点的谬误。

端的商业良机丧失掉,把该赚的钱白白扔掉。

精选阅读三:

处世没有什么玄妙的,只在于一颗真心,不求回报的付出,当到必须程度的时候,会发现不经意间,已收获了这么多。

人人都能够是兄弟姐妹,兄弟姐妹不是知己,但兄弟姐妹想空气,在你的生活中不能缺少。宽于待人,严于律己。是为人处世的名言。伤害一个人很简单,好比插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你怎样道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。

你的兄弟姐妹是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。"告诉你的兄弟姐妹你多么爱他们,告诉所有你认为是兄弟姐妹的人,你的行动能够从邮寄这个小小的故事开始。有一天,当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的兄弟姐妹圈。

最后,我要说:"友谊的幸福之一,是知道了能够向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信,是正因有人在默默的祝福你,正因你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙,不能将这封信转寄出去,老是说:"改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。因此,不好找借口,静心的看看这篇古老印度来的故事,然后决定为你的兄弟姐妹们作一些事,从传寄这封信开始。当你说:"你是我的好兄弟姐妹"时,请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。

永远不好嘲笑别人的梦想。不好随便给一个人定性。说话时要慢,思想时要快。

打电话的时候请你微笑,对方必须感觉得到。

兄弟姐妹本不该有那么重要,兄弟姐妹又的确那么重要。性命里或许能够没有感动、没有胜利。。。没有其他的东西,但不能没有的是兄弟姐妹。

兄弟姐妹不必须常常联系,但也不会忘记,每次偶尔念起,还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情;兄弟姐妹是把关怀放在心里,把关注藏在眼底;兄弟姐妹是相伴走过一段又一段的人生,携手共度一个又一个黄昏;兄弟姐妹是想起时平添喜悦(yiqig。一齐感悟人生),忆及时更多温柔。兄弟姐妹如醇酒,味浓而易醉;兄弟姐妹如花香,淡雅且芬芳;兄弟姐妹是秋天的雨,细腻又满怀诗意;兄弟姐妹是十二月的梅,纯洁又傲然挺立。兄弟姐妹不是画,它比画更绚丽;兄弟姐妹不是歌,它比歌更动听;兄弟姐妹应是那意味深长的散文,写过昨日又期盼未来。

兄弟姐妹的美不在来日方长;兄弟姐妹最真是瞬间永恒、相知刹那;兄弟姐妹的可贵不是正因曾一同走过的岁月,兄弟姐妹最难得是分别以后依然会时时想起,依然能记得:你,是我的兄弟姐妹。

有兄弟姐妹的日子里总是阳光灿烂,花朵鲜艳;有兄弟姐妹的时候才发现自我已经拥有了一切。咱们能够失去很多,但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也许并不能成为一段永恒,兄弟姐妹也许只是你性命中某段时刻的一个过客,但正因这份缘起缘灭,更使性命变得美丽起来,兄弟姐妹的情感更加生动和珍重。即使没有将来又有何妨?至少,以前我与你一齐走过兄弟姐妹的路。


自我鉴定与人相处 与人相处之道篇二

抛弃一切的形式与虚伪,以最真的自己,最真诚的心去与别人相处。

《论语》中有这样一句话:“君子敬而不失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”你给予别人尊重,将会使你获得更多的尊重,正是“要得到,先付出。”翻一下史册,不难发现,那些流芳百世的人正是因为他们对每个人都保持着那种尊重的态度。周对劳动人民的尊重,赢得了亿万人民的无限景仰;李素丽对乘客的尊重,获得“劳动模范”的光荣称号……他们在平凡的岗位上用尊重赢得了不平凡的地位,赢得了世人对他们永久的尊重与爱戴。

尊重看似小事,有时会直接影响大事的成败。曹操在官渡之战前处于劣势,听说袁绍的谋士许攸来访,竟顾不得穿衣服,打着赤脚慌忙出来迎接,对许攸非常尊重。许攸被曹操的诚心感动,于是为曹操出谋划策,帮了他的大忙。然而曹操也吃过不尊重别人的亏。当他意志满、一帆风顺的时候,西川的张松前来献图,他却态度傲慢,给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意,把本来要献给曹操的西川的地图,转而献给了刘备。这对曹操来说是事业上的一大损失。

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇三

使“社会更加和谐“,“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面“,“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面“,“推动多种力量和谐并存,保持国际社会的稳定“等。所有这些“和谐“,如春风拂面,让人备感亲切,也使人深长思之。

和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态,它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序,相互依存,共同发展。多样性的东西共存而达到平衡,才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突,达不到平衡,也就无所谓和谐。这也就是说,和谐是把“杂多导致统一“、“不协调导致协调“。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐,即强调人与物之间的融和,人与人之间的“和合“。古人解释,“和“是“以他平他“,即人与人、人与物、物与物之间的和谐,包括“和生“、“和处“、“和顺“、“和洽“等。人们常说的“和为贵“、“政通人和“、“家和万事兴“等等,就是这一人文精神的具体表述。千百年来,中华文明虽屡受摧折而不绝,中华民族虽历经磨难而不衰,这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐,显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐,必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。

我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施,“既要金山银山,更要绿水青山“已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕“已成为一种理念和追求。

建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代,世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,这给和平与发展既带来难得机遇,也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动,就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗,就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言,上下同心,其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志,齐心共奏和谐声,各尽其能、各得其所、和谐相处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

和谐不是强行的,而是顺其自然的。什么年龄说什么话,年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的,只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇四

与人相处是一门学问更是一门艺术。每个人都不是孤立的个体, 在校园里,一声伴随着微笑的“您好”,会缩短彼此之间的距离。当我们拿花送给别人时,首先闻到花香的是我们自己;当我们抓起泥巴抛向别人时,首先弄脏的也是我们自己的手。正所谓 “良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。

第一、了解别人,我们与人相处,最重要的是了解别人。所谓“知己知彼”,对于别人的性格、习惯、需要,我们都能了解,才能成为知交。当别人有困难时我们要及时伸出援助之手。春秋时代的管仲和鲍叔牙,所以能结成“管鲍之交”主要就是他们相互知心、相互了解。

第二、宽容别人,人和人能够认识、相处,就是有缘,既然有缘,就应该和睦相处。和睦之道,在于一颗宽容的心。例如,当别人有不合己意的地方,你要包容他;当别人与自己有意见冲突的时候,你要宽容他。所谓“有容乃大”,就像大地有宽广的胸怀才能普载万物。所以我们要让自己心胸宽广,应该学会对别人宽容,这也是人际之间的和睦之道。

第三、接纳别人,人难免有智愚贤不肖,对于别人的不足、缺失,你能接纳他,就是一种体谅之心。有的人对人完全不懂得体谅,一天到晚怪这个人做事太慢,嫌那个人说话不中听,甚至觉得这个不好、那个不对。对别人完全没有一点体谅之心,自然心生排斥,当然无法接纳。

第四、关怀别人,人都希望获得别人的关怀,尤其当失意、困难的时候,适时表达一句关怀的慰问、提供一个关怀的协助,可以激发人的信心、重燃希望。关怀别人,就是表达善意,你能不吝关怀别人,一定能获得对方的友谊。所以关怀是彼此友爱之道。

我们要以宁静平和的心去感化他人的浅薄行为,以高尚人格去感染别人的无理之举。那些慷慨付出,不求回报的人,往往容易获得成功。而那些自私吝啬,斤斤计较的人,不仅找不到合作伙伴,甚至有可能成为孤家寡人。

让我们从与人为善开始吧。学会与他人相处,凡事从对方的角度来考虑,改善人际关系的,你将获得许多好朋友,好伙伴。愿文明、礼貌、宽容、谦让之风吹遍整个校园。

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇五

生活中我们要注意说话的方式,如果你还是大大咧咧地说话,那就会给你带来一些不必要的麻烦。除了要注意的说话方式还有很多与人相处的学问需要我们去了解的,因为在人海中,如果我们不想孤立,就要学会如何与人相处。以下是本站小编为大家整理的关于与人相处注意说话方式,希望能给大家带来帮助!

不要随意触及隐私

任何一个人在心灵深处都有隐私,都有一块不希望被人侵犯的领地。现代人极为强调隐私权。朋友或同事出于信任,把内心的秘密告诉你,这是你的荣幸。但是你若不能保守秘密。则会使他们伤心,甚至怨恨。隐私是人心灵深处最敏感,最易激怒,最易刺痛的角落,无论是在当面还是在背后都应回避这样的话题。

话不要违背常情常理

事物都有自己存在的道理,人事也有自己存在的情理。说话时,如果违背了常情常理,就会给别人留下口舌。因此,在谈话时,要记住话不要说过了头,违背了常情常理。

我曾在列车上听到两位推销员对同一商品的说词。他们推销的是同一新产品:螺旋状的袜子。为了表明这种袜子的透气性,第一位推销员随手拿起一只袜子,说:“来帮帮忙,拿住袜子一端,使劲儿拉。”说着,他就和一位顾客对拉起来,袜子的韧性的确很好。然后他又随手拿起一根长长的针,在拉得绷直的袜子上来回划动,袜子也没有损伤,说:“看一看,这种袜子不易抽丝。”紧接着他又拿起打火机,在袜子下面轻快晃动,火苗穿过袜子,而袜子也未受到损伤。在他一番介绍之后,袜子在顾客手中传看。一位顾客有意地拿起针,只是一划就在袜子上划了一个洞,原来如果顺着皱纹理划不易划破,并不是划不破。另一位顾客要打火机烧,急得推销员赶忙补充说:“袜子并不是烧不着,我只是证明它的透气性好。”最后大家终于明白怎么回事,袜子的质量没有的说,但当时气氛明显地影响了顾客的消费情绪。

而第二位推销员,也是一边说一边演示,不过他注意到了科学性介绍,一番介绍说得非常周到。他是这样说的:“当然,在任何事物都有它的科学性,袜子怎么会烧不着呢?我只是证明它的透气性好,它也并不是穿不破,就是钢也会磨损的。”这番介绍没有给天性爱挑刺的顾客留下可乘之机。接下来,他一边给大家传看袜子,一边讲解促销的优惠价格,销售效果明显好于前一位推销员。

不要用训斥的口吻去说别人

朋友和同事间的关系是平等的,不能自以为是,居高临下,惟我独尊。盛气凌人的训斥会刺伤对方的自尊心,这种习惯将使你成为孤家寡人。人类有一种共性:没有谁喜欢接受别人的命令和训斥。千万不要自以为是,要让别人也有自己的面子。

谈话时不要做一些不礼貌的动作

为尊重对方的谈话,首先要做的就是必须保持端庄的谈话姿态。抖腿,挖鼻孔,哈欠连天等都是不礼貌的动作行为。尤其不要一直牢牢地盯住别人的眼睛,否则会使对方觉得窘迫不安;也不要居高俯视,否则会给人以高高在上的感觉;更不要目光乱扫,东张西望,否则会使对方觉得你心不在焉或是另有所图。

不要过于卖弄自己

夸口,说大话,“吹牛皮”的人,常常是外强中干的,而且他们的目的只不过是为了引起大家对他的关注,以满足自己的虚荣心。朋友,同事相处,贵在讲信用。自己不能办到的事情,胡乱吹嘘,会有华而不实的印象。卖弄自己,显示自己才华横溢,知识渊博,对方会有相形见绌的难堪,这也不利于交往。

说话要前后一致,诚实守信

在和他人讲话事,还要注意前后不要出现矛盾,保持前后一致。前后矛盾是一大忌,矛盾的地方常常是易受到他人攻击的地方,而且常常是非常有力的攻击,可以使我们哑口无言。

说话要诚实守信.有一个顾客为了使自己的居室尽善尽美,希望能买到一张真正的皮沙发。这位顾客到城里一家货物繁多的大商店去购物。销售商愉快地领他走到沙发部。当顾客看到一张吸引他的沙发时,他问了价钱,销售商告诉了他。顾客对这真皮沙发的价格竟如此之低(仅及他预料的一半)表示吃惊时,销售商向顾客保证说这确实是便宜货,所以很畅销。顾客在沙发上坐下来,感觉良好。他站起来,绕着沙发踱步,赞赏不已。沙发确实很漂亮。顾客又一次对于自己找到了这么一张价格如此便宜的皮沙发表示惊喜,于是决定买下它。

随后,顾客告诉销售员:“我还要一张优质的咖啡桌放在这张沙发前。”于是他走向咖啡桌部。途中,顾客看到了另一张沙发,与刚才那张很相似,他就走过去,仔细观察了一番,并坐了下来。这位顾客拿不定主意自己究竟喜欢哪一张。他问了价钱,当销售员把价格告诉他时,他又吃了一惊:这张沙发是刚才他定购那张沙发的两倍。顾客问:“为什么这张这么贵呢?”销售商:“这完全是真皮的。”顾客:“那我刚才定购的那张是什么料子的呢?我当时以为它也是真皮的。”销售商:“那张沙发,凡是与人接触的部分,即坐垫的顶部,靠手以及靠背都是真皮,不过,靠手的底部,沙发的底部,后背部是人造革的。我向您保证,没有会看出二者的区别,而且,人造革的耐用性与外观造型也不亚于真皮。”顾客:“朋友,你为什么不在一开始就告诉我那张不全部是真皮呢?”销售商:“我是想讲的,可那时转了话题。不过,我可不是那种故意向顾客说假话的人。”可是,不管怎么说,顾客还是取消了他原来的订购。而且,他不仅在那一天不在那家商店买任何东西,在此后十年间,也从不再问津那家商店,因为他已不信任那里的销售员和商品。

不要把对方逼上绝路

当要陷入顶撞式的争辩旋涡时,最好的办法就是饶开它,不去争论。针锋相对,咄咄逼人的争辩只能屈人口,不能服人心。被你的雄辩逼迫得无话可说的人,肚子里常常会生出满腹牢骚,一腔怨言。不要指望仅仅以口头之争,便可以改变对方已有的思想和成见。你争强好斗,坚持争论到最后一句话,虽可获得表演胜利的自我满足感,但并不可能令对方产生好感,所以在交谈中,必须坚持“求同存异”的原则,不要把自己的观点强加于人。

话不要说得太绝对

也许是爱因斯坦的“相对论”深入人心的缘故,人们考虑问题都喜欢来个相对思考,对于绝对的东西,在心理上有一种排斥感。比如,当你斩钉截铁地说:“事实完全就是这个样。”因此,在谈话时,尽管是我们绝对有把握的事,也不要把话说的过于绝对,绝对的东西容易引起他人的挑刺。而现实是,如果对方有意挑刺,还真能挑出刺来。与其给别人一个挑刺的借口,不如把话说的委婉一点。同时,如果我们不把话说得绝对,我们还可以在更为广阔的空间与对方周旋。

话要说得圆润

当我们为了某个目的与他人谈话时,话就要说的圆润一些,话说得太直,会激恼对方,即便是理在己方。说的圆润一点,能给我们留下一定的回旋余地,从容地达到我们谈话的目的。

比如:某家旅店的服务员,发现房客何夫人,前一天晚上已经结了帐,可今天仍然住在房间,而这位何夫人又是经理的好友,怎么办呢?如果直接去问何夫人何时起程,就显得不礼貌,但如果不问,又怕何夫人赖帐。大家商量决定由一位善于谈话的*部李去和何夫人谈谈。李敲开了何夫人的房门,说:“您好!您是何夫人吗?”“是啊!您是谁?”何夫人回答说:“我是*部的,您来几天了,我们还没有来得及来看您,真是不好意思。听说您前几天身上不舒服,现在好点了吗?”“谢谢您的关心好多了。”“听说您昨天已经结帐,今天没有走成,这几天,天气不好,是不是飞机取消了?您看我们能为您做点什么!”“非常感谢!昨晚结帐是因为我的朋友今天要返回,我不想帐积得太多,先结一次也好,大夫说,我的病还需要观察一段间。”“何夫人,您不要客气,有什么事只管吩咐好了。”“谢谢!有事我一定找你们。”我们看,李去找何夫人谈话,目的是要弄清楚,到底是走还是不走?如果不走,就能清楚原因。但这个问题不好开口,弄不好既得罪何夫人,又得罪经理。李话说的非常圆润,先是寒暄一下然后又问何夫人需要什么帮助,一副非常关心的表情,而使何夫人深受感动,不知不觉中就说明了原因。李话语技巧高超,回旋的余地很大。

1、讲究付出

有一句老话说得好,有付出才有索取。记住这句话,要想在生活中得到点什么,先要付出。比如交朋友,要想在最需要的时候得到朋友们的帮助或者指点,就要在平时多帮助别人

跟别人交往,要尽可能地让人家感觉你是一个很有自信、很有价值的人。帮助别人建立自信,你肯定会得到相同的东西。说它是因果报应也好,说它是等价交换也吧,总而言之,这是很灵验的,不信你就试试!

2、学会宽恕

很多人对自己要求非常苛刻,他们不知道宽恕自己过去的所作所为。如果你对自己过去的失败或者过失念念不忘,那你的自信心也就剩下不了多少。

正确的做法是承认自己的过错或者过失,然后统统忘掉。同样,如果生活中有什么人需要你宽恕,那就宽恕他吧。宽恕他人可不是为了他人,恰恰相反是为了你自己。

3、回答肯定

经常问自己一些问题,然后你的回答就是“我很有自信”。时间一长,对你增强自信心是很有好处的。这叫积极的心理暗示。如果不信,你可以找讲解心理暗示的书籍看看,照着书中介绍的方法去做,看看有没有效果。不过,你要是问“我为什么那么自信”这类问题,说不定你会取得更好的效果。

你知道这又是什么东西在起作用吗?潜意识。要知道,潜意识虽然简单,却很能发挥作用。当你如此这般问到自己的时候,潜意识会立即开始工作,寻找答案,它会以一种你颇为自信的方式向你报告。

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自我鉴定与人相处 与人相处之道篇六

鱼人相处是我们每个人都要做的事,那么你们知道与人相处的时候要注意什么基本礼仪吗?下面是本站小编为大家整理的与人相处基本礼仪,希望能够帮到大家哦!

一、称呼礼仪

在社交中,人们对称呼一直都很敏感,选择正确,恰当的称呼,既反映自身的教养,又体现对他的重视。

称呼一般可以分为职务称、姓名称、职业称、一般称、代词称、年龄称等。职务称包括经理、主任、董事长、医生、律师、教授、科长、老板等;姓名称通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;职业称是以职业为特征的称呼,如:秘书小姐、服务先生等;代词称是用“您”、“你们”等来代替其他称呼;年龄称主要以“大爷、大妈、叔叔、阿姨”等来称呼。使用称呼时,一定要注意主次关系及年龄特点,如果对多人称呼,应以年长为先,上级为先,关系远为先。

二、问候礼仪

问候是见面时最先向对方传递的信息。对不同环境里所见的人,要用不同方式的问候语。和初次见面的人问候,最标准的说法是:“你好”、“很高兴认识您”、“见到您非常荣幸”等。如果对方是有名望的人,也可以说“久仰”,“幸会”;与熟人想见,用语可以亲切、具体一些,如“可见着你了”。对于一些业务上往业的朋友,可以使用一些称赞语:“你气色不错”、“你越长越漂亮了”等等。

三、握手礼仪

握手是沟通思想、交流感情、增进友谊的一种方式。握手时应注意不用湿手或脏手,不戴手套和墨镜,不交叉握手,不摇晃或推拉,不坐着与人握手。握手的顺序一般讲究“尊者决定”,即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手之后,男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸手去呼应。平辈之间,应主动握手。若一个人要与许多人握手,顺序是:先长辈后晚辈,先主人后客人,先上级后下级,先女士后男士。握手时要用右手,目视对方,表示尊重。男士同女士握手时,一般只轻握对方的手指部分,不宜握得太紧太久。右手握住后,左手又搭在其手上,是我国常用的礼节,表示更为亲切,更加尊重对方。

四、名片礼仪

在社交场合,名片是自我介绍的简便方式,是一个人身份的象征,当前已成为人们社交活动的重要工具。

递送名片,递送时应将名片正面面向对方,双手奉上。眼睛应注视对方,面带微笑,并大方地说:“这是我的名片,请多多关照。”名片的递送应在介绍之后,在尚未弄清对方身份时不应急于递送名片,更不要把名片视同传单随便散发。与多人交换名片时,应依照职位高低或由近及远的顺序依次进行,切勿跳跃式地进行,以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片,接受名片时应起身,面带微笑注视对方。接地名片时应说“谢谢”并微笑阅读名片。然后回敬一张本人的名片,如身上未带名片,应向对方表示歉意。在对方离去之前或话题尚未结束,不必急于将对方的名片收藏起来。

存放名片,接过别人的名片切不可随意摆弄或扔在桌子上,也不要随便地塞进口袋或丢在包里,应放在西服左胸的内衣袋或名片夹里,以示尊重。

五、介绍礼仪

介绍就基本方式而言,可分为:自我介绍、为他人作介绍、被人介绍在种。在作介绍的过程中,介绍者与被介绍者的态度都要热情得体、举止大方,整个介绍过程应面带微笑。一般情况下,介绍时,双方应当保持站立姿势,相互热情应答。

为他人作介绍,应遵循“让长者、客人先知”的原则。即先把身份低的、年纪轻的介绍给身份高的、年纪大的;先将主人介绍给客人;先将男士介绍给女士。

介绍时,应简洁清楚,不能含糊其辞。可简要地介绍双方的职业、籍贯等情况,便于不相识的两人相互交谈。介绍某人时,不可用手指指点对方,应有礼貌地以手掌示意。

被人介绍,被人介绍时,应面对对方,显示出想结识对方的诚意。等介绍完毕后,可以握一握手并说“你好!”“幸会!”“久仰!”等客气话表示友好。

男士被介绍给女士时,男士应主动点头并稍稍欠身,等候女士的反应。按一般规矩,男士不用先伸手,如果女士伸出手来,男士便应立即伸手轻轻点头就合乎礼貌了,如愿意和男士握手,则可以先伸出手来。

六、举止礼仪

(1)要塑造良好的交际形象,必须讲究礼貌礼节,为此,就必须注意你的行为举止。举止礼仪是自我心诚的表现,一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。

做到彬彬有礼,落落大方,遵守一般的进退礼节,尽量避免各种不礼貌、不文明习惯。

(2)到顾客办公室或家中访问,进门之前先按门铃或轻轻敲门,然后站在门口等候。按门铃或敲门的时间不要过长,无人或未经主人允许,不要擅自进入室内。

(3)在顾客面前的行为举止

当看见顾客时,应该点头微笑致礼,如无事先预约应先向顾客表示歉意,然后再说明来意。同时要主动向在场人都表示问候或点头示意。

在顾客家中,未经邀请,不能参观住房,即使较为熟悉的,也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西,更不能玩顾客名片,不要触动室内的书籍、花草及其它陈设物品。

在别人(主人)未坐定之前,不易先坐下,坐姿要端正,身体微往前倾,不要跷“二郎腿”。

要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话,顾客谈话时,要认真听,回答时,以“是”为先。眼睛看着对方,不断注意对方的神情。

站立时,上身要稳定,双手安放两侧,不要背卑鄙,也不要双手抱在胸前,身子不要侧歪在一边。当主人起身或离席时,应同时起立示意,当与顾客初次见面或告辞时,要不卑不亢,不慌不忙,举止得体,有礼有节。

要养成良好的习惯,克服各种不雅举止。不要当着顾客的面,擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齿、修指甲、打哈欠、咳嗽、打喷嚏,实在忍不住,要用手拍捂住口鼻,面朝一旁,尽量不要发出在场,不要乱丢果皮纸屑等。这虽然是一些细节,但它们组合起来构成顾客对你的总印象。

需要说明一点的是:人前化妆是男士们最讨厌的女性习惯。关于这一点,惯例放宽了。女性在餐馆就餐后,让人见到补口红,轻轻补粉,谁也不再大惊小怪。不过,也只能就这么一点,不能太过分。需要梳头,磨指甲,涂口红和化妆时,或者用毛刷涂口红时,请到化妆室,或盥洗室进行。在人前修容,是女性使男性最气恼的一个习惯。同样,在人前整理头发,衣服,照镜子等行为应该尽量节制。

己所不欲,勿施于人。你可以真挚地描述自己的感受,前提是不要带有攻击性。很多年轻人错把谨慎和尊重当成虚伪,把粗鲁和狭隘当成真性情,殊不知尖刻的话语已在无意中伤害了对方。所以说话前,请站在对方立场想一想,成熟的人,说什么都会让人觉得舒服。

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇七

大家早上好!我是五(6)班的谭洁岚。今天我在国旗下演讲的主题是:宽以待人,学会与人相处。

宽容是什么呢?宽容就是卸下心中的石头。大家一定觉得很奇怪,我给大家讲一个故事吧。

时间一天天地过去了,第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石头越装越多,他们自己几乎都快提不动了。

小朋友们都很诧异,为什么不搜集了呢?

听了这个故事,大家知道我为什么说宽容是卸下心中的石头了吗?

古人云:知之非难,行之不易。意思是懂得道理并不难,实际做起来就不那么容易了。记得在一个晴朗的上午,我和一位同学打羽毛球。本来我们俩配合很默契,可一阵无情的风,把羽毛球刮落到一棵大树上。我对那位同学说:“你去捡吧。”那位同学走到树旁,摇啊摇,羽毛球掉下来,正好砸到我的头上,我把拍子扔在地上,对她吼道:“我不打了,你满意了吗?”回到教室,我坐在座位上,仔细想了想,心里有点后悔,为什么我不能宽容一点?又不是她故意的?为什么不是我去捡呢?就像退一步海阔天空一样,如果我让了一步,还会这样吗?我内疚极了,想去和她道歉,但又不好意思。最后,我鼓起勇气站起来,走到她身边,对她诚恳地说了声:“对不起。”她马上原谅了我,我总算卸下了心中的大石头。

宽容是一帖健康的良药,宽容是一种美德。我们每个人都有可能犯错误,只有大方地看待别人的错误,才能原谅别人。如果一直保持生气的状态,对自己的心理也是个负担。

我的演讲完毕,谢谢大家!

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇八

相传远古的时候,是上帝创造了人类。随着人类的增多,上帝开始担忧,他怕人类的不团结,会造成世界大乱,从而影响了他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识,上帝做了一个试验:他把人类分为两批,在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物,但是,却给每个人发了一双细长的筷子,要求他们在规定的时间内,把桌上的食物全部吃完,并不许有任何的浪费。

比赛开始了,第一批人各自为政,只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送,但因筷子太长,总是无法够到自己的嘴,而且因为你争我抢,造成了食物极大的浪费,上帝为此感到失望。

轮到第二批人类开始了,他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物,而是大家一起围坐成了一个圆圈,先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里,然后,由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里,就这样,每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物,并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味,从此,还获得了更多彼此的信任和友谊。上帝为此感到欣慰。

有一首歌是这样唱的:“一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团,一加十,十加百,百加千千万”。老师们,同学们,我们每个人都生活在集体的怀抱中,如果时时处处只想着自己,只想着自己的得与失,凡事总站在自己的角度去考虑,那么就会像故事中的第一批人那样,结果总是“既不利己又不利人”,反之,做事如果能够站在全局的角度去考虑,团结自己周围的每一个人,与身边每一个人和谐相处,总是擅于看到他人的优点与长处!

自我鉴定与人相处 与人相处之道篇九

尽管人们的社会经历不同,走过的道路不同,然而人们的过失却往往很相近。因此,聪明的人总是接受前人的教训,而愚蠢的人恰恰相反。

静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多。

你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!!!!我们都在轮回中。

请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

人,记事不能记仇,记事可以增长知识;记仇可以增加烦恼。

人活得虚伪容易,活得真实难。活得虚伪累,活得真实轻松。

事业和工作的乐趣,不在于取得的成功和业绩,更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中。

死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣。

心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。

择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

做人首先要相信别人,相信别人的善良,恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇,就要毁灭整个世界。 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。

得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多。

你出生的时候,你哭着,周围的'人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!!!!我们都在轮回中。

请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

人,记事不能记仇,记事可以增长知识;记仇可以增加烦恼。

人活得虚伪容易,活得真实难。活得虚伪累,活得真实轻松。

尽管人们的社会经历不同,走过的道路不同,然而人们的过失却往往很相近。因此,聪明的人总是接受前人的教训,而愚蠢的人恰恰相反。

静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。

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