乡级河长履职情况报告（汇总21篇）
在撰写情况报告时，我们应该注重客观性和中立性，准确描述和分析所涉及的情况。小编整理了一些相关领域的情况报告，供大家参考和借鉴。
科教兴国思想论文范文
1.1从事企业思想政治教育工作人员老龄化现象较为突出。在很多国有企业中从事思想政治教育工作的人员往往是由年龄较大的职工组成，他们在几十年工作中，逐渐形成了单一工作模式和方法，习惯于用惯用的旧理论、方法去解决新问题，这是难以适应时代发展潮流的。同时，年龄的差距也使得思想政治教育工作开展过程中，针对性不强的问题时有发生。
1.2企业青年思想政治教育工作模式单一，现代化教育手段匿乏。在部分国有企业当中，常能看到如下现象:开个会议，宣读一下文件，并再把材料发放到职工手中，就算开展了思想政治教育工作，希望通过这种形式使青年职工提升思想政治素质是不现实的。现代企业青年，时代特点十分明显，在对他们开展思想政治教育工作时，必须以青年职工的特点为依据，适当运用现代化教育手段，以寓教于乐的形式开展教育活动，才能取得更好的教育效果。
1.3现代青年压力极大，企业却不能对思想政治教育工作予以必要的重视。现代青年面临着较大的生活压力，工作中竞争压力大，生活中还面临着买房难等诸多现实问题，这使很多青年在投身工作时，往往只重视工作给其所带来的财力，却逐渐放松了对自身思想政治素质的建设和培养，这使得现代企业青年职工功利化思想十分明显，这样世俗化了的企业青年思想政治教育，不但限制了青年职工自身发展，也会对企业的生产经营产生不利影响。
二、加强国有企业青年思想政治教育工作的有效措施。
2.1坚持正确的青年职工思想政治教育工作原则。在开展青年思想政治教育工作时，国有企业应当遵循如下原则:一是因人而异原则。思想的'阵地，要用正确思想去占领，否则就要被非正确思想所占领。伴随着经济发展，社会群体复杂化，社会阶层分化也日益明显。因此，只有针对青年职工不同的思想问题采取相应的教育措施才能切中实效，取得预期效果;二是以人为本原则。思想政治教育工作只有适应时代发展需求，才能始终充满生机和活力。因此，在开展企业青年思想政治教育工作时应坚持以人为本原则，通过对思想问题的认真分析和研究，在充分认识客观事物真实面貌基础上，把握发展变化规律，采取最为有效和妥善的方法予以解决，才能从根本上使青年职工的思想得到转变，树立起正确的人生观、价值观和世界观;三是采取科学的教育方法原则。思想政治教育工作方法很重要。只有解放思想，更新观念，不断创新工作方法，充分利用手机、网络等新媒介，采用现代青年更加喜闻乐见的工作形式，才能增强思想政治教育工作吸引力，使工作更具实效性。
2.2让国有企业青年职工思想政治教育工作更具实效性的手段。
2.2.1使之与企业文化建设相结合。企业通过企业文化教育的开展，在青年职工中营造和谐的企业氛围，为青年职工建立平等工作关系与良好工作环境。再通过有效沟通，让思政教育工作者和青年员工建立双向沟通机制，这对增强思想政治教育工作实效性是极为有益的。同时还能在维护企业共同利益的基础上，推动企业取得全面的进步。
2.2.2把心理疏导融人到青年职工思想政治教育当中来。心理疏导是国有企业针对青年职工开展思想政治教育工作中不容忽视的重要问题。针对青年职工心理问题，通过心理健康教育或是专题讲座等心理疏导措施，在密切关注企业青年职工心理变化的同时，在适当时机进行有针对性的心理疏导工作，能够更加有效地为他们化解心理矛盾，缓解他们不断积累的压力。
2.2.3建设思想政治教育网络平台。目前，国有企业青年职工受教育程度普遍较高，他们接受新鲜事物能力较强，互联网是青年人生活、学习和工作中极为重要的现代化工具。国有企业在开展思想政治教育工作时应紧跟时代的潮流，充分利用网络手段，去占领网络思想阵地，这样才能切实加强青年职工社会主义人生观、价值观和世界观的教育。
三、结语。
青年职工思想政治教育问题是国企职工管理不容忽视的一环。只有结合企业职工思想政治教育实际，采取切实有效的措施，才能以更加客观的视角和更加科学的方法来引导青年职工树立正确的思想，从而为企业的健康稳定经营打下坚实基础。
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大学德育论文
随着社会的发展和科技的进步,网络已经越来越广泛、越来越普遍地走进大学生的学习和生活中。在网络文化的导向下,大学生德育教育出现了诸多问题,如何在网络文化导向下加强大学生德育教育就显得尤为重要。
道德教育职业道德师资建设。
江泽民同志曾说：“德育教育，在各级各类学校都要摆在重要地位，任何时候都不能放松和削弱。”目前，在校大学生德育教育存在诸多隐忧，理应引起高校德育工作者高度重视，进一步发挥高校德育在大学生成长中的重要价值。
“道德认知指个体在原有的道德知识的基础上，对道德范例的刺激产生效应感应，经过同化、顺应的加工，而获取道德新知的心理活动过程”[1]。中国高等教育的普及使得迈入大学的门槛不再那么高不可攀，但同时也造成大学生就业难问题，面对激烈的人才竞争，很多大学生急功近利，重才轻德。在人际关系方面，很多大学生抱着“事不关己，高高挂起”、“人不犯我，我不犯人”的处事原则，个别同学甚至自私自利，以邻为壑。另外，尽管大学生无一例外都要接受马克思主义思想政治理论课的教育，却仍有很多学生对“人的本质是一切社会关系的总和”这个马克思主义的基本观点不太认同，坚信“人的本质是自私”。可见，部分大学生忽略了对爱国主义、集体主义思想的学习，忽略了对中华民族传统美德和对世界上其他民族优良道德思想和文化传统的学习，当下，更对主流意识形态的社会主义核心价值观和社会主义荣辱观熟视无睹，结果必然导致其道德基础理论匮乏，道德判断不易客观，道德行为不合规范。
道德情感是根据一定的社会道德标准对他人或自己的行为进行道德评价时所产生的态度和体验，是人的需要是否得到满足时而引起的心理状态。当今大学生普遍存在“情感冷漠”、“情感压抑”、“情感枯竭”、“情感危机”，面对社会上存在的一些不良风气，如贪赃枉法、权钱交易、利用裙带关系谋取一己私利等现象表现得越来越无动于衷。特别是关系到大学生切身利益的事情，如要想找到称心如意的工作就必须走后门送礼，有些女大学生信奉“干得好不如嫁得好”，对此，很多大学生认为理所当然，没有表现出过多的羞愧感。
所谓道德意志是指在道德认识和道德情感相结合的基础上形成的一种自我控制能力，表现为践行道德原则与规范的坚韧精神与顽强决心。它是道德主体肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主体由内而外、由无形的意识情感到有形的实践演变过程中，深刻而充分地展示出道德主体的道德力量，以大学生的上网行为为例，一些自制力较弱的大学生会出于好奇或冲动心理去寻找色情、暴力等带有刺激性质的不健康信息。大学生如果缺乏克服困难和障碍的能力和毅力，他们自我控制能力和忍受挫折的能力就较弱，在物欲和外力的干扰下难以构筑起坚固的道德城墙，道德意志的弱化使得大学生道德社会化困难重重，因此在道德修养中，自觉地磨炼自己的道德意志，就成为培养和造就个人道德品质的关键之一。
当代大学生道德认知与道德行为确实具有不协调性，存在“知”与“行”的严重脱节现象，存在较高道德认知水平与较低道德实践水平的矛盾，也存在道德行为存在对他人高要求与对自己低要求的矛盾心理。所以，折射出现实生活中表现为“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
高校及高校的德育教师应努力做到以下三点。
第一，高校需要完善大学生德育工作队伍的选拔、培养和管理机制。“高校要加强德育学科建设，实施大学生德育队伍人才培养工程，建立德育人才培养基地，培养德育工作专门人才。特别要建立完善大学生德育专职队伍的激励和保障机制，解决好他们的教师职务聘任问题，使他们享受到与专职教师同等的地位和待遇，让德育工作者不因为他们传递价值观的工作受到歧视，反而更加受到尊敬和重视”。
第二，德育教师要通过发挥自己的个性力量感化学生。乌申斯基指出：“只有个性才能影响个性的发展和定型，教师的道德个性是‘任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量’。”[3]苏霍姆林斯基也非常重视教师的个性对学生的影响和教育作用，认为学生的个性要靠教师的个性直接去影响、去培养。
第三，德育教师要坚持在多元文化中的价值主导，坚决抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成为德育，也就消泯了德育自身存在的价值，这显然不符合高校德育教育要求，也违背了社会主义核心价值观的特殊要求，为此，德育教师要做好自己角色地位，充分发挥自己的专业优势，在多元文化背景下倡导社会主义主导价值，从而自觉抵制“教育去道德化”。
第一，以课堂教学为载体，丰富学生的精神世界。高校德育课程是大学生接受德育的基本形式和主要载体。德育课的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设必须进一步得到全面加强和改进，以更好地发挥其主渠道作用。联合国教科文组织国际教育发展委员会在《学会生存》中说：“在德育课堂教学中，直接经验与间接经验同等重要，不可偏废。学生个体的直接经验、生活世界是德育课堂得以有效进行的基础和源泉，是学生个体学习活动的起点和动力，是转化书本知识和间接经验的‘消化酶’。”
第二，以校园文化为载体，建设和谐校园。校园文化包括校园的标志性建筑、教学实验场所等硬件，也包括教风、学风、校风等软件。健康和谐的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，展现“润物细无声”的教育魅力。
第三，以社团活动为载体，促进大学生个性全面发展。高校大学生社团是由某些方面具有共同兴趣爱好的学生自发组成的群众性学生组织。社团活动以其开放性、趣味性、群众性的特点成为高校德育工作的重要载体，丰富了学生的业余生活，升华了学生的道德境界，培养了学生的责任意识和团队合作精神。
第四，以信息网络为载体，构筑洁净的网上精神家园。网络是人类创造的，并为人类所控制和使用的工作、学习和生活的便利工具。网络本身没有善恶、美丑、姓“资”姓“社”的区别。当网络被有特定思想意识、价值观念和生活行为方式的人运用时，才产生了所谓“双刃剑”的问题。显然，大学生在网络行为方面出现了种种道德失范现象，凸显了将信息网络建设成为高校德育新载体的重要性和迫切性。为此，高校要加强网络道德与法治教育，给大学生思想加上一道防火墙，把网络道德与法治教育看成是社会主义精神文明建设的重要内容。
高校德育坚持以人为本理念的目的就是促进大学生的道德成长，帮助大学生体认生活的意义和生命的价值，提升大学生的德性品质和精神世界。既然德育是为人的，就必须关照学生生活世界，特别是在工具理性日益张扬、价值理性受到压抑的现时代，德育回归生活世界的意义更加凸显。
从空间上看，学生的生活是全方位、多方面的，大学生绝大多数时间在学校度过，课堂生活、学校生活是大学生生活的一个重要组成部分，必须受到充分的重视。德育关照和回归生活世界，具体要做到：一线的德育老师不仅要学会教书，而且要学会教人;不但要耐心“备课”，而且要精心“备人”。教师要主动深入学生生活，与他们建立平等的师生关系，想学生之所想，急学生之所急，并善于双向沟通，使学生懂得体验生活，在生活中促进他们的自主精神建构，想方设法使德育课富有魅力，从而使之成为学生的内在需求。要学会把学校生活与家庭生活、社区生活，课堂生活与课外生活嫁接起来，建构成良性的生态关系，它的效果和作用就会就会渗入学生的整个生活。那么，在实施过程中，必须从实际出发，兼顾不同阶段、不同年级、不同对象，实行分层次教育;要讲“近、小、实”，而不要讲“高、大、空”，从而贴近生活、联系实际、层层落实、启发引导、主体参与、情意兼顾、知情统一。鉴于发展社会主义市场经济的需要，着重培养学生适应未来社会的基本德性，如成才意识、创新精神、竞争意识、诚信意识、公平竞争、勤俭自强、乐于奉献等。与他们建立平等的对话关系，在双向沟通、深入了解的基础上，有针对性地创设有意义的教学情境，使学生在学习中体会到快乐，从而促进他们的自主精神建构。
总之，德育以生活为起点，以生活为归属，教育学生在社会生活中立身处世，学会做人，这是教育的根本目的，更是生活德育的终极关怀。
大学论文致谢语大学的论文
本设计在任海兰老师的悉心指导和严格要求下完成，从课题选择、方案论证到具体设计，无不凝聚着任老师的心血和汗水，感谢汪峰助教和所有帮助和关心我的人，正是有你们的关心，我才能在各方面取得显著的进步，才能很好的掌握和运用专业知识，并在设计中得以体现。正是有你们的悉心帮助和支持，才使我的课程设计工作顺利完成，在此向你们表示我由衷的谢意。谢谢!
大学生论文
一、绪论。
题目。准确来说，题目是一篇文章的灵魂，也是整篇文章的中心所在，确定了文章的题目，也就是确定了整篇文章的中心论点（这里指议论文），那么接下来文章所有的内容都是要为题目服务的，如果中间有偏差，就会出现文不符题的情况，那么整篇论文是没有任何意义的，也就是所谓的跑题，为避免这样的情况出现，在选题之前，一定要在搜集了大量的资料基础上确认自己的中心论点，以免事实论据不充分，导致文章没有说服力。
摘要。摘要是标题下面，我们第一眼看见的文字，文章的摘要里面概括了论文的主要内容已经我们要达到的写作目的，是论文内容的高度总结与概括。
二、论文写作过程中存在的技巧问题。
（一）论文选题不深入。
一篇论文是否要其研究的价值，主要看论文的中心观点以及论文中用于佐证观点的材料，这就需要作者确定好自身论文研究的问题，一般论文的研究范围不能太宽，学术论文一般不强调研究问题的宽度，更看重的是深度，如果一篇论文涉及范围太广，作者肯定是难以做到深入的。进入论文写作准备阶段，多数的学生往往为论文的选题犯愁。的确在准备阶段，选题十分重要。选择恰当的题目进行研究，论文的写作就会顺利一些。
（二）文章论据不充分。
文章论据不充分，产生这样问题的原因很简单，有两种，一种是搜集查阅的资料相对太少，另一种就是搜集的资料不能够充分的证明文章的观点。第一种很好解决，只要利用各种查阅资料的手段，例如：网络、图书馆、调查问卷等查阅大量的参考文献即可。第二种相对来说就要有一定的技术性，在我们确定了中心论点之后，那么所运用到文章当中的事实论据都是为文章的中心论点服务的，我们所查阅的资料，也都是与之相关，在筛选的过程中，一定要选择中心突出并且具有代表性的，这样才能更好的证明其中心论点。
（三）文章结构混乱。
确定题目和中心论点后，在很多资料的面前，许多作者都不清楚接下来文章的结构应该如何安排，第一步应该写什么，然后写什么，最后写什么。其实这就需要我们在撰写文章时列出一个文章的大框，传统定义上来说也就是文章的提纲，但是现在学校为防止这种情况产生，都会在撰写文章时，要求我们先撰写一份开题报告，这里面就是需要我们理清楚文章的大致思路了。
三、针对上诉的解决办法。
（一）以小见大的选题。
论文题目的选择一般是一个从大到小、从不全面到全面的一个过程，一般我们都是根据自身的知识体系以及自身的兴趣去选题，这样写起来也相对会流畅一点，确定了论文的研究方向，在加上自身所学的知识，大量的查阅资料的基础上，这样确定起来的论文题目，就会比较好书写了。
（二）搜集、筛选资料。
通过收集得到的材料一开始没有必要都通读，可以先翻翻目录或索引，找出与毕业论文论文题目有关或紧密相连的章节。通过泛读，大致了解本论题有关的研究现状和前景，避免重复别人的工作。在这些过程中，有几样事情需要做概括出与毕业论文题目有关的研究现状，整理出毕业论文提纲或大致思路，熟悉基本的毕业论文格式与写作规范。
（三）写好开题报告。
开题报告要有目的性。撰写开题报告的目的就是为了让导师能够判断出我们所研究的课题是否存在学术价值，在逻辑上是否存在不完美，以便我们后续的论文，如果长篇符的直接撰写论文，其中就有可能产生许多的问题，修改的部分也相对会比开题报告麻烦，撰写开题报告不仅可以省下导师的时间，也可以保证我们在撰写过程中不做无用功，所以撰写开题报告是十分必要的。现下各大高校为避免上述的情况发生，都在论文撰写要求里面，要求学生撰写开题报告，可见开题报告的重要性。
保证开题报告的结构。开题报告的结构相对来说都是固定的，首先是“选题的'意义及目的”，这样导师可以一目了然的知道我们的研究的价值所在已经研究后想要达到一个什么样的效果。其次是“文献综述和研究方法”，再有就是“文章的创新之处和参考文献”这些都是必须要有的。
但是这些东西也是要分清主次的，不要一味的罗列观点，那样对于开题报告来说是一点意义都没有的。论文的基础观点和论文的研究方法是其中我们撰写开题报告的重点。只有分清主次，这样，文章结构与层次才能够清晰。一般的开题报告包括一下几个方面：
选题的目的和意义；与主题相关的文献综述：相关的研究文献回顾，对现有文献的简要评价；逻辑思路与研究方法；论文结构与内容安排；可能的创新之处；已有的研究基础；主要参考文献。
四、提高大学生写作技巧创新方法。
（一）运用多种修辞方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、拟人、通感等修辞手法的恰当运用，写出了荷叶个方面的美丽。
（二）撰写过程中需要注意的事项。
搜集文献应尽量全面。注意引用文献的代表性、可靠性和科学性。引用文献要忠实文献内容。参考文献不能省略。
参考文献：
[1]戎文慧，王颖，朱蓓，李娜.文献检索课与专业课程结合的思考[j].医学信息学杂志，，（03）.
[2]张静.从1984-论文统计看我国高校文献检索课的发展[j].大学图书馆学报，，（02）.
[3]郦金花.文献检索课应注重学生初步科研能力的培养[j].图书馆论坛，2011，（01）.
大学德育论文
中华民族是一个十分注重道德品行的民族。然而，当前我国少数大学生的道德水平相应地存在一些问题，这需要引起有关邵门的注意。本文首先对当前我国大学生道德水平现状进行了分析，在此基础上结合我国传统进德观念，对大学生德育工作中的具体要求展开了相关论述。
中华民族的传统道德对整个民族的发展壮大起到了重要作用，例如注重勤俭节俭、奋发向上、孝敬父母等。然而，当前我国高校中，部分大学生存在着某些相应的道德水平低下的现象，这需要我国传统道德对大学生德育工作提出相应的要求。
当前我国大学生道德水平能够说既有积极的一面，也有消极的一面。从积极一面来说，由于大学生都受到过高等教育，在一些是非问题上通常有较为正确的确定，比如往往注重社会的公平等，他们对社会上一些偷摸拐骗的现象表示憎恨并能坚持斗争。然而另一方面，受各种因素的影响，一些大学生在某些问题上表现出道德意识薄弱的面。本文主要就对大学生道德意识中消极的一面展开相应分析。
第一，拜金主义，奢侈浪费的现象严重。在市场经济社会中，各种商品和服务琳琅满目，一些大学生贪图物质上的享受，同时在一些场合铺张浪费，盲目攀比。一些家庭条件好的学生，紧跟“时代潮流”，身上的数码产品一向都是最新款。另一些家庭条件一般甚至家庭经济状况不好的学生，在这种现象的影响下，也盲目攀比，满足自我的虚荣心。“由俭人奢易，由奢入俭难”，中华民族是一个注重勤俭节俭的民族，当前大学生这种拜金主义思想，奢侈浪费的现象需要运用我国古代的有关传统道德来加以教育。
第二，贪图享受，懒惰。一些大学生经历过高中的勤奋，然而一进入大学就觉得自我熬到头了，能够简便地过完自我的大学生活，逐渐养成贪图享受，懒惰的坏毛病。一些大学生成天在宿舍睡觉和打网络游戏，为此甚至牺牲上课的时间。这些大学生在平时不好好学习，贪图享受，一到考试时临时抱佛脚。古人云:“业精于勤荒于嬉”、“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”等，这些都是劝诫人们要勤奋，不能过于贪图享乐，墉懒成风。
第三，一些大学生“孝道”的缺失。在一些大学生中，由于长期不在父母身边，同时一些高校也不太注重对学生道德品质中有关“孝敬父母”的要求。一些大学生表现出“孝道”的缺失。一些大学生在外求学，体会不到父母在家中为自我的担心和操劳，从来不给家里主动打电话问候父母，即使主动联系父母也是张口要钱。很多家长感慨:孩子读的书越多，反而对父母的亲情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些学生盲目攀比，拜金主义，这些钱都来自父母，有些学生甚至虚报学费等手段来欺骗父母。中华民族是一个十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都专门强调“孝”的价值，最为著名的当属《二十四孝》。
当然，目前我国大学生一些道德水平消极面不仅仅只体此刻以上几个方面，本文仅选择三个主要的方面，经过结合我国传统道德来对相应的大学生德育工作提出具体的要求。
我国古代礼貌源远流长，传统道德观念深人人心，这对当前我国大学生德育工作的开展供给了相应的基础和条件，但在这一过程中需要注意相应的具体要求。
第一，传统道德资料需要同大学生德育工作资料相结合。针对上文提到的一些大学生具体的道德缺失的现象，高校有关部门需要结合我国传统道德文化中相关资料来开展大学生的德育工作。比如针对一些大学生铺张浪费等现象，高校有关部门能够结合《周易》中“君子以俭德辟难”、《尚书》中“克勤于邦，克俭于家”、《左传》中“俭，德之共也;侈，恶之大也”等有关资料来倡导学生节俭，反对浪费;针对一些大学生贪图享乐、懒惰的现象，能够经过“少壮不努力，老大徒悲伤”、“宝剑锋从磨炼出，梅花香自苦寒来”等相关资料来勉励大学生勤奋上进，同时针对部分大学生孝道的缺失，能够根据《论语》中“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”等有关资料加强对学生“孝道”的教育。
高校本身是精神礼貌建设的重要场所，大学生的德育工作需要有关部门经过发现大学生道德存在的问题，并根据这些问题去寻找我国传统道德中相关资料，找到结合点，把这些相关的传统道德贯穿于大学生的德育过程中，促进大学生道德水平的提高。
第二，根据传统道德观念，加强对大学生道德观念的塑造。当前一些大学生存在道德缺失现象，主要是因为其道德观念意识不强，需要高校管理部门加强对大学生道德观念的塑造。例如，节俭是中华民族的传统美德，而一些大学生铺张浪费，主要是节俭观念薄弱，具体表现为对他人劳动成果的不够珍惜。在市场经济社会的今日，高校有关部门需要强调“俭以养德”，以此来塑造大学生的节俭观念，使大学生认识到经过节俭来尊重他人的劳动成果，才能富国富民，才能为社会主义建设事业做出贡献。总体来说，针对大学生的道德观念薄弱现状体现出各种道德缺失的现象，高校有关部门在德育过程中需要从学生的实际情景出发，将中华民族优秀的传统道德融人到德育工作中，以培养大学生正确的人生观和价值观，帮忙他们塑造正确的道德观念。
第三，传统道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝为先”，可见在我国传统道德中，“孝”具有极高的地位。然而，在我国高校德育工作中，“孝道”教育几乎还是一个盲区，而在大学生中又确实存在这“孝道”缺失的现象，所以这势必要求高校德育工作注重“孝道”教育。学校能够开展相应的活动来推动大学生“孝道”教育，比如能够举办孝子演讲比赛，让本校学生的故事来感化同学，让他们认识到孝敬父母是为人之本;另外能够开展相应的主题团日活动，让学生自我参与有关孝道的讨论，让大学生自我去认真体会“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的含义。另外，高校在有条件的情景下还能够组织一些更加有实际意义的活动，比如向学生供给免费拨打父母电话的服务，此外还能够组织相应的自愿者活动，让学生参与学校附近的社区老人关爱行动。经过这种实际行动来培养大学生的“孝道”。
中华民族具有优良的传统道德，针对我国大学生道德现状中消极的一面，高校德育工作需要结合我国传统道德来开展。首先，我国高校德育工作需要同传统道德的资料相结合;其次，高校德育工作要注重对学生道德观念的培养;最终，我国传统道德尤其要求注重对高校德育中“孝道”的教育。总之，中国传统道德对我国大学生德育工作的开展奠定了良好的基础，也提出了相应的要求，我国高校德育工作需要遵循这些要求，努力促进大学生道德水平的提高，推动我国精神礼貌建设事业的发展。
大学生论文
摘要:马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人,被誉为“美国文学中的林肯”。
他以其才智、幽默与追求真理的敏锐目光探索着美利坚的灵魂,他两部描写少年历险故事的著作《汤姆·索耶历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》成为脍炙人口的不朽名著,而后者尤为其伟大的代表作。
关键词:马克·吐温《汤姆·索耶历险记》哈克贝利·费恩历险记》。
1引言。
马克·吐温的两部儿童历险小说《汤姆·索耶历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》在美国通常被直接称为“boynovels”(“男孩小说”)。
在《汤姆·索耶历险记》小引子中马克·吐温这样说道:“我写这本小说主要是为了娱乐孩子们,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我还试图想让那些成年人从书中想起当年的他们,那时的情感、思想、言谈以及他们有时候干些什么稀奇古怪的冒险事情。”[1]两部小说自诞生以来,在美国既受到孩子们又受到成年人的喜爱,并且一直被看作是美国文学的经典之作。
作家自己对《汤姆·沙耶历险记》比较偏爱,认为它比《哈克贝利·芬历险记》伟大。
但一般的评论和看法却和作家不一样,例如《简明不列颠百科全书》只是说《汤姆》一书“为他赢得了持久的声誉”,而《哈克》一书乃是“他名垂青史之作”。
要想知道评论界与作者之间的矛盾就应该先从两部著作本身着手。[2]。
2《汤姆》与《哈克》。
《汤姆·索耶历险记》这部长篇小说是马克·吐温所有作品中最富有代表性的作品之一,也是拥有最广泛读者的作品之一。
它描写了渴望建功立业的汤姆和哈克怎样冲破家庭、宗教和陈腐刻板的教育制度的束缚,从游戏和冒险中寻找他们在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公汤姆在很多方面带有作者童年的影子。
马克·吐温以丰富深厚的激情,把少年儿童的内心世界和一举一动描写得细致入微,活灵活现。
此外,作者还运用幽默手法巧妙地讽刺了当时的社会陋俗、社会机构和社会上形形色色的人,鞭挞了社会上的一些丑恶现象。
作者讽刺与幽默的语言特色在这部小说中表现得淋漓尽致。
《哈克贝利·费恩历险记》则通过黑人奴隶吉姆为摆脱被奴役,被出卖的命运,从奴隶主那里逃跑出来流浪的故事,表现了作者对于处在奴隶地位的黑人们的不幸遭遇和悲惨生活的无限同情,同时,也谴责了白人奴隶主的灭绝人性的凶残和罪恶的种族歧视。
主人公哈克贝利是个天真浪漫的白种男孩,他纯朴,善良,勇敢而富有心计。
由于讨厌资产阶级的虚伪客套和假仁假义,经常遭到酒鬼父亲的暴力毒打。
为此,他逃了出来,想去过一种浪漫自由的冒险生活。
在路上,他遇到从奴隶主那里逃跑出来的黑人奴隶吉姆,按照当时美国宪法规定,白人发现逃跑的黑人奴隶,应该告发,哈克没有告发吉姆。
但是他内心还是十分矛盾,经常像其他白人那样歧视、戏弄对方。
后来在与吉姆相处的过程中他发现了吉姆诚挚忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,还主动帮助吉姆逃跑。
在哈克与吉姆身上体现了一种真诚的友谊,哈克经过思想斗争,最终成为一个具有“健康心灵”的不论种族、肤色,主张人人平等的有民主思想的人。
另一个重要人物吉姆也是一个勤劳善良、纯朴忠厚的黑人奴隶。
他不安于被奴役的命运,逃出了奴隶主的桎梏;他不畏艰险,勇敢而坚强,他向往自由,始终保持独立自由的思想。
当然由于作者看不到种族压迫的阶级本质,所以在小说中对黑人奴隶的解放采取了道德感化的阶级调和的态度。
3小说内容的共同点——作者儿时生活的复活。
从内容看,这两部儿童小说具有许多共同点。
它们都是以作者熟悉的环境为背景,许多情节都是根据作者的亲身经历而创作的。
作者在《汤姆·索耶历险记》的序言中写道:“这本书里所描绘的冒险故事大多都实有其事,其中的一两件是我的亲身经历,其余的是我儿时伙伴们的故事”。
《哈克贝利·费恩历险记》是《汤姆·索耶历险记》的延伸,延续了《汤姆·索耶历险记》的故事及其写实风格。
作者在本书一开始就谈到了这一点:“如果你没有读过《汤姆·索耶历险记》,就不会知道我是谁,不过那也无关紧要,这本书是马克·吐温先生写的,他说的基本都是实事,也有些事情是他杜撰的,但大部分还是真事”。
大学美学论文
在中西方的音乐美学中有一个共识，那就是“音乐表达情感”。在缪天端的《音乐美学史概观》一书中也给音乐美学作了定义：“音乐美学就是研究音乐的理解、音乐的感受、音乐的条件。”在中国，音乐所表达的情感是产生于人与物的关系，而不是孤立的人，在音乐美学上则表现为声无哀乐论和物感说;而在西方，对人与物的关系的理解是人对物的把握，人要理解世界就必须要从认识世界的真相开始，在音乐美学上主要表现为音乐自律伦和音乐他律论。所以，在对音乐美学本质的理解上中西方就存在较大的差别。
(一)美感特征的比较。
由于中西方审美观念和文化背景的差异，所以在美感特征方面也存在明显的差异。在中国，古典美学艺术创作意境的追求包含着虚实相生的深刻哲理，认为虚与实的统一才是最完美的艺术境界，这也是中国传统艺术最具民族个性和民族特色的艺术精神体现。而在西方，音乐的主题着重表现“实”，他们认为自然由始至终都是一个真实存在的有意义的实体，所以西方音乐也倾向于表现一种鲜明的情绪、一个明确的观点等具有单一性的主题，很少去追求弦外之音。所以，西方的音乐思想总是强调和突出它的实在性，多以“真”为它的终极目标。但是因为中国文化的致虚和求同，表现在音乐上就产生了“空白”，造成一种“空灵”的意境，追求的是“虚中见实”，达到意味深长的美学效果。
无可置疑，中西方的音乐都具有同样的力度与深度的美感，不同的是西方音乐体现出的情感内涵就是主题，而中国的音乐主要体现的则是一种感悟、一种意境、一种情韵。在力度的表现上西方音乐主要体现强度，展现一种不可遏制的汹涌之势和强烈的震撼力，就像贝多芬的《英雄交响曲》，表现一种英雄的主题和革命斗争的意象;在深度表现上中国音乐则使人身心陶醉，总是给人以无限的鼓舞、慰藉和愉悦。如《梅花三弄》主要体现的就是梅花的高洁气质与清丽脱俗的傲骨。因此，中国音乐的审美观比较注重强调音乐是一种生活美、社会美、自然美，展现的也是一种思想性美、教育性美、自然性美;而西方音乐的审美观则是强调主观意识的反映，偏重主观的审美想象，突出强调无标题音乐和纯音乐的快感和美感，否定音乐表现自身以外的美。
(二)审美心理的比较。
中国的文化精神情调的就是“天人合一”，所以中国传统的音乐美学思想认为音乐本是人的情感体现，将理性融入感性，达到中国传统音乐的审美核心“意境”。如荀子的《乐论》中就有记载：“月出于人情”、“夫乐者乐也，人情之所必不免也”。西方的文化精神则强调“天人相分”，所以在西方的音乐美学思想则侧重“情理”，强调现实，重视理性。西方的很多音乐美学家都认为音乐的意义和音乐的美都应该是一种客观的存在，他们的音乐美学也收到了哲学思想的影响，所以他们强调感性应该依赖于理性的认识，在创造音乐的过程中也摒弃了人的感性创造思维，一味地追求客观、理性。无可置疑，这样创作出来的音乐就脱离了人的感受，音乐也变成了一个理性思考的机器，丧失了音乐原有的艺术价值。
(三)审美追求的比较。
中国传统的音乐主要表达的是儒家思想中的“和”，这在嵇康的《声无哀乐论》中体现得最为直接形象，他认为“合于天地”是音乐的最高境界。在儒派中，孔子和荀子都主张“和”，在道家老子、庄子等则认为应该崇尚“自然”，而嵇康在他的著作中即以道家的`自然乐论批评了儒家的礼乐思想又肯定了儒家礼乐思想中的一些见解。在西方，由于继承了古希腊的音乐思想，所以西方的音乐美学思想中抽象与思辨占据了很重要的位置，在音乐上就表现为强调主客体的对立与冲突。中国人讲意境、中庸，西方人讲形象、典型;中国艺术讲究的是藏而不漏的含蓄，西方艺术讲究的是淋漓尽致的高潮;中国的创意是厚道宗经，西方的创意则是离经叛道。所以，在审美追求上中西方是存在很大差异的。
(四)发展与传承观念的比较。
早在春秋战国时期，中国的传统音乐就在中国古代文化百花齐放的局面中得到了长足的发展，尤其是两汉时期的《乐记》，将中国传统的音乐美学推向了世界的高峰，到三国两晋时期嵇康的《声无哀乐论》的出现足足比后来西方出现的《论音乐的美》早了1600年。总之，在中国传统的音乐美学思想的形成与发展的过程中，主流还是儒家的礼乐思想，虽然中途出现了一些与礼乐思想不同的美学思想，但最终还是没有形成潮流。西方的音乐美学思想也经历了一个漫长的发展时期，它的发展历程是前期缓慢，后期迅速。发展迅速的原因就在于西方的音乐美学思想乐于创新，并没有一个恒定不变的主流观点与主导思想，每一种音乐理论的发展都是建立在摒弃过去的传统音乐美学思想的基础上的，对于前人的作品都秉持批判与怀疑的态度。也正是因为西方对音乐美学思想的这种态度，所以在音乐美学方面的发展就比中国音乐美学思想的发展要迅速，出现了中国早期的百花齐放、百家争鸣的音乐盛况。
总体而言，中西方在音乐美学方面还是存在很大的差异的，传统的中国音乐在认知上强调感性，在审美上注重和谐，在美学的最高追求上是意境，音乐表现出来的也是空灵、淡泊之意;而在西方，音乐美学的认知上强调的是理性，在审美上注重的是实在性，在美学上追求的也是“真”，它的音乐将人与世俗间的冲突、矛盾表现得淋漓尽致，同时，也过于追求音乐的形式美。但不论是中国传统音乐还是西方的音乐，他们都在保持自己原有特点的基础上，开始了相互的交流与借鉴，在今天，中西方的音乐已经有了许多的共同点，这既是音乐美学发展的趋势要求，也是社会发展、文化交流的必然结果。
大学生活论文
不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。
今年是我大学生活的第x年，大一暑假，我出去打工了，在外面的一个家教公司做家教，一个多月挣了两千多块钱，有两种感觉，第一是挣钱好累，第二是作为一个学生好幸福。大二刚刚开始，进入学校，心情变得特别的复杂，时间过得好快，刚上大学时的情景真的好像是在昨天才发生。我记得走进大学校园的第一天，美丽的校园，清幽的环境，学长和学姐在江安河两边读书的身影都给了我极大的震撼。学习的`天堂，知识的圣殿，我想用所有美好的词语来形容我即将走进的地方，即将进行我x年求学之旅的校园，突然觉得自己自己的未来变得如此的清晰。在这里，我接触了以前从来没有接触过的东西，对他们的好奇让我变得如此兴奋，但与此同时，陌生的环境，陌生的人都让我感到恐惧，孤独与寂寞像寒风一样悄悄袭来，经常给妈妈打电话，就算眼泪在流，也绝不会说自己和害怕，只是在心里默默念着我一定要闯出自己的未来，活出一个不一样的我。
但事实证明我的豪言壮语从我脱口的那一刻就开始慢慢泯灭。刚开始是参加了学生会和一些社团，整天很忙重复做着一些现在想起来有点垃圾性质的事情。后来觉得大学整天学习太像书呆子，为了锻炼所谓的交际能力，经常和同学出去吃饭唱歌接触一些陌生人，现在想起来不是后悔简直是有点恶心，再加上上大学后没有人管自制能力有点差经常玩电脑睡懒觉，造成的后果就是学习跟不上。但是明明知道自己的学习已经跟不上了行动却仍无改观。现在想起来这就是大学生的一个弊病，我就像很多大学生一样内心很痛苦并且在不停的挣扎，我们都知道该怎么做，但是我们的行动总是让自己失望而且无能为力，这种感觉就像自己往自己身上砸刀子想停下来却无论怎样也停不下来，我们受到外界太多的诱惑，但是我们出生的时候不是圣人。痛苦的不是矛盾，而是想要解决无法解决的矛盾。有人说大学可以用这样几句话来形容，“天下英雄出我辈，一如江湖岁月催，宏图霸业谈笑间，不胜人生一场醉”，讲的就是大学生从进入大学的豪情壮志到最后人生的霸业只沦为谈笑的话题。我现在大二有一点点那样的感悟，但是我希望还在困惑的大学生不要放弃希望不要放弃挣扎，这里面当然包括我自己。
后来我想了一下大一让我失去了很多东西，就像面说的，而且是一些我看得很重的东西，但是我一直相信上天一定是把你得到何时去的东西平均分配的。大一进学生会和社团，浪费了很多时间和精力，但是交到了很多朋友，学到了好多东西，生活至少过的很充实。我大一还在班上做生活委员，当时大家觉得我很容易相处吧，或者是提到“生活”都很随意，我和同学们的关系特别融洽。曾今教我们生科的老师问我觉得大一过得怎么样，我说就两个字“幸福”。其实大学就是这样，在人人都认为很虚伪的世界里，你把它看得很美好并且用真心创造里面的一切，或者是在人人都只能受到别人的冷漠的时候，你给与别人甜蜜的微笑，别人快乐你也快乐！
上大二后，我转了专业，到了一个新的环境，我不知道自己想要干什么，但是我明白我不想再过大一的生活，幸福也罢伤心也罢全部尘封起来。转专业很大的一个原因是希望生活多一些波澜，让自己知道我还活着，希望换一池的水洗掉过去的污浊，重新去不停的怀念过去的豪情壮志。
x年前的这个时候，父母给了我上大学的机会，而后的一天却将我的x年青春发配到了这里——安庆（所谓的安徽省原省会）。
虽说是一所大学，但是只有自己懂得，怎么能算是一所大学，只不过是在破落的城市中安营扎寨，经过一百多年的洗礼，现如今在安徽省算是二流的学校而已。
毕竟是母校，在此也就不奚落她了，毕竟讥讽她就等于讥讽自己。
x年，是个说长不长说短不短的时间。就像是在路上的一段距离，如果你走的快，一晃眼就过去了，而要是慢慢地行走，却是能走很长时间并且在这段时间里浏览路边的风景。也许有人说，路边风景固然好，但要是行驶在夜晚的路上，又怎么能够观赏到风景呢。孰不知，这只是对待某种事物的某种态度而已，如若是夜晚，你可以打开车窗，呼吸夜晚清凉的空气，感受那无边的深邃和静谧，并能够在这种环境中，释放心中的郁结，寻找另一个自我。这何尝不是一种观赏，就犹如一首诗写的那样：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
x年时间，让我从一个不谙世事、青涩的小男孩，成为了一个懂得生活的人。x年中，我学会了对待任何自己要做的事情要认真，要把它当回事，放在心上，并努力之，才能够把它做好，获得成功。我学会了要劳逸结合，该玩的时候痛痛快快的玩，放松自己的身心，舒缓自己的情绪，不要玩的时候学习，学习的时候玩，不然后果你懂得。我学会了对于感情要珍惜，无论是亲情、友情还是爱情。对于亲情，要多抽出时间与家人待在一起，无论做什么事情都可以，对于爱情，我也许没有什么资格说什么，但是我还是要说，无论是受伤还是得到都要珍惜。对于友情，要常与朋友联系，不要因为彼此间的距离和时间的流逝而消磨到这份情意（可惜自己没有做到）。
x年中发生过太多，有开心的，伤感的，成功的，悲摧的，但现在想来却都是值得回忆的，值得我用心去体会，去感思的。
大学生就业论文大学生就业论文
摘要:文化创新有助于今后我国的发展。就业是民生之本，是人民改善生活的基本前提和基本途径。就业问题是我国当今面临的严重问题。我国的经济当前处在转变过程中。就当今来讲，文化劳动者充分就业的需求与劳动力总量过大以及劳动者素质不相适应的矛盾很严重。
我国高校的毕业生越来越多，就业压力持续增长。在前几年的时候，我国高校毕业生就不断增多，就业压力不断加强。高等院校毕业生能否充分就业，关系到我国学校培养的人才能否为国家所懂动用，以自己的聪明才智服务社会，关系到人民群众的切身利益和社会稳定;计划经济体制下“一次就业定终身”，造成毕业生择业时顾虑重重，生怕入错行误终生。如今职位竞争激烈、人才流动和再就业已成为普遍现象。职业是可以变化的，就业是一个艰辛过程，大学生要以平常心对待第一次就业，树立“先就业，后择业，先生存，后发展”的心态。即使初次就业不是很乐观，以后也可以重新选择喜欢的职业。我国高校毕业生也在随着社会发展而改变一些对社会的态度和观点，文化创新于高校毕业生就业问题已经引起国家的重视。怎样看待文化创新有利于大学生就业难的状况，对此，只有通过自己不断努力，不断提高自己的素质，加强综合修养，努力让自己变得更完美。
大学生毕业量逐渐增多，这是个惊人的数字，文化创新应对这样的就业形势，是我们整个社会都值得深思的问题。有的人认为应该创业，有足够的社会历练，而且工作会稳定些，工资也没有很大浮动。应根据社会发展趋势决定是创业还是就业。大学生在毕业时遇到困难、挫折和冲突时，理性的分析自我与现状，应该把自己的崇高理想和当代经济、社会发展的需要结合起来，有效地解决思想矛盾，因而让自己保持激昂、稳定、乐观的心态，总结经验，克服困难，达到自己所期望的目标和社会上的地位。我国高校毕业生就不断增多，就业压力不断加强。就更应该文化创新，这样才符合当代世界观，价值观，有利于今后的发展就业。进入新世纪,无论是发展中国家还是发达国家,都面临着严峻的发展问题。树立“文化创新意识，先就业，后择业，先生存，后发展”的心态。
大学生应把自己与社会相结合，创新新的文化形式。这个行业竞争激烈的年代，我能从事的职业与我的理想中的职业之间存在多少区别啊?如果有，差距有多大?我怎样去弥补这个差距呢?理性地回答了这些问题，选定自己喜欢的职业。要有敢于创业的勇气。创业艰苦而且磨难很多。仅有创业的思想准备是不够的，更需要创业精神。勇于创业已经成为高校培养人才的目标。为促进就业，高校应培养学生全面能力，文化创新，破除大学生的依赖心理和胆怯心理，使之勇敢地接受创业的挑战。树立先就业再择业的观念。计划经济体制下“一次就业定终身”，要投很多资，也没有多大风险;有的人认为应该先就业，原因是就业可以增长经验造成毕业生择业时顾虑重重，害怕选错职业。如今竞争上岗、人才流动和再就业已成为普遍现象。职业是可以变化的，以后也可以重新择业。我国高等教育正在实现几十来的精英教育向大众教育的。诚信是做人的基本，也是职业上不可缺少的德性。“诚信”对于我们的要求不仅是短时间内能够做到的，大学生就业能力应是经过长时间的笃行才能得以体现。我们做事要认认真真，切切实实，不偷懒，能吃苦，做善事，不推诿，不逃避;增强学生进行文化创新的意识和能力;初步具备认识和处理当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系的能力，勇敢地接受创业的挑战，文化创新有利于当代的发展要求，是当代的发展趋势。大学生要吃苦耐劳，文化创新，让自己保持激昂、稳定、乐观的心态，总结经验，克服困难，达到自己所期望的目标和社会上的地位。树立文化创新意识，只有通过自己不断努力，不断提高自己的素质，加强综合修养，努力让自己变得更完美。文化创新社会的改革和建设，不能没有文化改革和建创新。国家的强盛，民族的振兴，人民的幸福，都离不开文化的建设与创新。我们要以文化创新为动力，以根本上的创新、理论依据上的创新、科学技术上的创新和文化创新等来实现经济繁荣和社会的全面进步。文化创新已经成了成了和谐社会的重要组成部分，文化创新是21世纪最为核心内容。
大学生要有敢于文化创新，创业的勇气，虽然一路很艰辛要投很多资，也没有多大风险;有的人认为应该先就业，原因是就业可以增长经验。不但要有创业的思想，更要有创业的勇气和耐心。要投很多资，也没有多大风险;有的人认为应该先就业，原因是就业可以增长经验为促进就业，各个院校应主要培养学生的创业能力，破除大学生的依赖心理和害怕，使之勇敢地接受创业的挑战，文化创新有利于当代的发展要求，是当代的发展趋势。
参考文献：
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[6]金秀兰，敖亚新.关于完善大学生以创业带动就业的机制研究[j。
大学论文致谢语大学的论文
光阴荏苒，如白驹过隙。由刚入大学时的喜悦与忐忑，到现在我的大学生活已经接近了尾声，在这四年的学习生活中，老师和同学的帮助让我收获了很多，也让我对自己的未来有了很多的感悟。感谢我的父母，可爱的父亲，可敬的母亲，你们的爱是我最大的财富，伴随我走过四年求学之路。
经过几个多月的忙碌和工作，本次毕业设计即将完成，本论文是在我的指导老师的指导下完成的，从论文的开题到写作，老师的适当点拨与独到的分析使我受益匪浅。每次对于我的疑问给予细心的解答并给出写作建议，对我每次上交的论文都给了详细的修改建议，指出了一些错误和要修改的地方，让我的论文结构一步步的完善，内容日趋丰满。没有老师的指导帮助，这篇论文是不会这么快就很好的完成的，对于老师悉心的帮助，表达无比的谢意。
此外也要感谢我的同学们，她们对于我这次的论文也给予了很多的帮助。在这次论文的写作过程中，我深感学习是永无止境的，人生就是一个不断学习和完善的过程，在以后的工作中更应该多多的学习，完善自己。
大学德育论文
摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途径，也是高等学校思想政治教育的基本资料。结合我国实际情景深入研究分析当前大学生道德教育的现状及存在问题，进而探索大学生道德教育的规律和有效方法，具有必须的重要性和现实性。
我国高等教育肩负着为国家和社会培养全面发展的高素质人才的重任。道德教育的任务异常艰巨，必须直面现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实，正视道德冲突，努力解决道德困惑，帮忙大学生辨别是非，学会确定和选择，逐步培养树立良好的价值观，促进大学生道德成熟，使大学生群体成为最有活力的“四有”新人。
我国正经历着全方位的变革，改革开放前主流道德一统天下的格局受到冲击，社会道德价值观日趋多元。多元化的社会道德观使得道德行为确定趋于相对性，道德行为正误的灰色地带逐渐扩大。应对各种思想、意识形态和多元价值观的冲突、渗透，当代大学生的世界观、人生观和价值观以及自我意识、行为方式等也发生了前所未有的新变化。大学生在不断追求提高的同时，相当一部分人也在失去一些不该丧失的优秀品德。道德滑坡不仅仅导致大学生在观念上、认知上出现许多偏差，甚至将他们引入误区。
当代大学生道德素质总体呈现进取、务实、健康向上的态势。他们思维敏捷，思想活跃，接纳新观点和新事物，自主、进取、民主、竞争和平等意识进一步增强，进取倡导和支持改革开放;人生观、价值观进取健康;自我认识清醒客观，心态平稳;发展、成才的愿望增强。但他们同时表现出缺乏谦虚谨慎、勤俭节俭、艰苦奋斗的精神;挫折承受本事差;过分注重个性的张扬，缺乏基本的社会职责感，个人主义和功利主义等倾向增强，大学生道德认知和道德行为之间存在差距。
道德教育的过程就是使受教育者理解与社会、经济发展相适应的价值观和道德规范的过程，是道德品质的培养、提高和完善的过程。道德教育的过程不仅仅是知识传授的过程，更是道德观念及道德行为、道德习惯的培养和塑造过程。
(二)道德教育的理论缺乏创新，指导实践的功能弱化。
中国传统的思维模式重视整体性，只重国家和团体利益，强调个人利益必须服从国家和团体利益，使得个人利益完全受到轻视。在传统的道德教育中过度强调国家和社会的要求和需要，灌输“服从”、“集中”等思想，而不顾个人的生理和心理需要，不关心个人的私利。这种道德教育只重视它的社会功能，忽视或无视道德教育的个人享用性，从而影响了道德教育功能的实际发挥。
三、
(一)关注知识道德教育、生态道德教育等新领域。
知识经济的发展依靠于知识、科技的创新，依靠网络信息，同时离不开道德的规范约束。如果一个人的智商很高，而道德水平很低，则其对社会、对他人的灾难性危害就越大。正是在这个意义上，新时代第一位的挑战不是技术革命，也不是其他，而是道德问题。所以，人类不仅仅要掌握经济发展的科学知识，并且要具有保证知识经济发展的知识道德素质，这是知识经济时代人的素质的一个重要组成部分。
(二)正确处理道德教育的继承和创新。
高校作为培养和输送社会主义现代化建设者和接班人的重要阵地，应继承和发扬优秀的传统道德，使大学生进一步了解民族文化、传统道德，激发民族自尊心、自信心和自豪感，增强民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育仅有不断把握规律性，富有创造性，才会寻找到新的生长点，焕发出极强的生命力。现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实使道德教育在资料、方法和途径上都必须与时俱进，有所创新。
(三)强化以道德感化、道德行为引导和约束为重点的培养方法。
道德感化的过程，就是各种感化因素对受教育的影响、熏陶的过程。教育者能够进取利用这些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不觉中，乐于理解教育，从而能坚持理解系统的开发状态，对教育资料坚持亲和的、进取的和兴奋的情绪，在受到情感感染的同时，比较自然地、潜移默化地理解某种思想概念和行为规范，提高道德教育效果，到达道德教育目标。
1.加强社会公共环境的熏陶作用。
在道德教育中，环境设置教育是一种无意识教育，即不被受教育者察觉的教育方式。道德教育环境系统在促成健康人格构成过程中具有双重机制：一方面，变化着的环境引导和诱发人的观念和行为的变革;另一方面，人的观念、行为的变革反过来又推动了环境的更新。人不仅仅受环境的影响和制约，并且人能够在不一样程度上改变环境。
2.优化学校文化环境。
大学学校文化是学校中以大学生为主要载体的文化类型。它反映大学生的精神环境和文化氛围，一般分为寝室文化、社团文化、班级文化和人际文化等。当代大学生参与感极强，以学校文化为突破口，发挥思想道德教育的核心作用，有利于培养大学生进取向上的团队精神。高校作为新思想、新观念、新知识的发祥地，学校文化会对传统文化带来冲击，对大学生产生进取的向导作用。学生置身于这种进取向上的学校文化的氛围中，会使自我的思想品德不断升华，异常是作为学校文化的核心和灵魂的学校团队精神，更能成为激发学生奋发向上的精神力量。
参考文献：
一、当代大学生群体中出现的德育素质问题。
接反映出当代大学生群体中存在心理素质比较差、抗挫折本事弱的问题。总之，当代大学生群体中出现的上述德育素质方面的问题亟待解决，而作为培养大学生的高校有着不可推卸的职责。
二、学校文化建设在大学生德育教育中扮演着重要的主角。
学校文化经过学校环境中人们共同的观念追求、价值标准、行为规范，不断影响和作用于大学生群体，从而实现教育人、服务人的功能。努力构建具有高校自身特色的学校文化体系，是推进高校改革与发展、全面培养学生综合素质、提升办学品位、提高办学质量的必然要求。
三、进取探索以学校文化建设推进德育教育的良性互动途径。
高校是文化人集中之地，知识密集，底蕴丰富。高校应当按照德育工作的原则，把握好学校文化建设课堂教学、实践活动、环境熏陶三环节，认真制定，严格规范，创立优越的学校制度环境，为大学生的真正成才和道德水平的提高供给制度保障；营造进取向上的学校精神环境，充分发挥德育环境对大学生品德构成的重要作用；创造与学校精神相契合的学校物质环境，充分发挥其对大学生品德构成潜移默化的功能。
（一）加强高校“两课”（马克思主义理论课和思想政治教育课，简称“两课”）建设，进一步发挥课堂教学主渠道作用。
“两课”承担着对大学生进行系统的马克思主义教育，传播科学社会主义的价值观和为建设有中国特色的社会主义服务的任务。高校要进取深入开展中国特色社会主义宣传教育活动，坚持用中国特色社会主义理论体系武装和教育广大师生，进一步坚定大家对中国特色社会主义的信心和信念，把自我建设成为主流意识形态的坚强阵地。同时，高校要大力推进教学方法和教学手段的改革，使用的教学方法、手段能够真正贴近社会实际，直面现实问题，吸引学生进取主动地参与教学过程，调动其思考，解决其各种模糊认识，使其能够更加主动地学习，更加认真、勤奋地学习，更加自觉地做到“真学、真懂、真信、真用”。
（二）大力开展特色鲜明、吸引力强的主题教育，充分发挥第二课堂的辅助作用。
高等学校应当充分利用重要节庆日、重大活动等事件和学校的开学典礼、毕业典礼以及学生表彰大会等环节，广泛开展特色鲜明、吸引力强的主题教育，不断丰富大学生德育教育的载体和形式。如2010年，国家教育部、文化部、财政部联合下发了关于开展高雅艺术进学校活动的指导意见，组织开展以“走近大师，感受经典，陶冶情操，提高修养”为主题的高雅艺术进学校活动。近年来，广西各高校深入开展了“我的中国梦”等主题教育，进一步凝聚广大师生的爱国情感，激励他们勤奋工作、学习，报效国家和人民。目前，广西多个高校都在开展以“我的大学我的中国梦”为主题的教育讨论活动，经过主题活动、主题班会等形式对学生进行人生梦想教育，引导学生树立远大梦想，充实自我的大学生活，营造了浓厚的“书香学校”氛围。
（三）创立礼貌高尚富有时代特征的师生行为文化，注重发挥文化育人、环境熏陶功能。
高等学校应从以下四个方面着力。第一，以高等学校自身的学校精神为主导，着力培育一批具有时代特征和学校特色的学校文化成果、品牌，构成优良的校风、教风、学风。第二，经过。
总结。
办学经验，明确办学思想、办学目标和办学理念，把长期办学过程中所体现出来的优良传统、文化特性和办学特色，凝炼为广大师生共同认可的学校精神。第三，以建设高品位、多层次的学校文化为重点，进取开展健康向上、丰富多彩的学校文化活动，大力推进班级文化、宿舍文化、社团文化和学校景观文化建设，构筑全方位、立体化的学校文化体系。第四，加强学校舆论环境建设，建设、管理和使用好校报、校刊、校内广播电视、宣传橱窗等宣传舆论阵地。例如，2011年在教育部组织的第四届学校文化建设优秀成果表彰活动中，广西大学、广西师范大学、桂林电子科技大学等5所高校获优秀奖。2013年，广西民族大学也举办了首届学校文化建设优秀成果展评活动，总结了学校历年来学校文化建设经验，该校学校文化建设优秀成果《志愿服务十载博览会倾情打造育人新平台》获全国学校文化优秀成果一等奖，获广西自治区特等奖。当然这只是广西高校学校文化建设的一个缩影。近年来，广西全区各高校经过学校文化建设，不断提升形象与品位，营造了健康向上的育人氛围。
（四）深入开展民族团结教育，促进民族团结提高。
作为民族地区高校，更要充分重视民族团结教育工作，在促进民族团结提高中推动学校文化建设和大学生德育教育工作。首先，要大力加强学校的民族团结教育工作，使各族学生树立正确的祖国观、民族观、宗教观，提高各族学生维护祖国统一和民族团结、反对分裂的自觉性。其次，加强民族团结教育理论和实践研究，推出一批有价值、有分量的研究成果，用中华民族和地方优秀传统文化教育广大师生，增进师生对广西世居民族和地方优秀传统文化的了解，增强师生的民族自豪感。再次，不断拓展民族团结教育的形式和途径，进取引导广大学生参与民族地区社会调查和志愿者服务。最终，充分发挥学生主体作用和学校作为民族团结提高教育示范基地的辐射和带动作用，培育各族学生和谐共融之风。如广西民族大学把每年9月定为民族团结教育活动月，集中对各族学生进行民族团结教育。师生党员带头宣讲党的民族理论和民族政策，引导学生了解民族地区经济社会发展成就，立志服务基层，服务民族地区建设。
一、有效教学模式。
基于开放大学的办学对象和办学性质，开放大学的教学模式必须要根据不一样的学科性质、办学目标和学员自身的情景等多种因素而综合研究，往往要把基于网络的自主学习与远程辅导及面授辅导相结合，分为以下两种有效教学模式。
1．webquest教学模式webquest教学模式指网络主题探究的教学模式，是由美国圣地亚哥州立大学教育技术系的伯尼道奇和汤姆马奇于1995年提出的，是众多网络主题探究学习模式的代表。webquest教学模式主要是在教师设计的网页中为学习者构建学习氛围，激发他们的学习兴趣，使他们明确学习目标。学习者确定主题后，以小组合作的方式完成学习任务。webquest模式一般由导言、任务、过程、资源、评价和结论六个模块组成。导言供给背景信息并创设问题情境，激发学生研究的兴趣；任务是对学生需要完成工作的正式详细描述；过程是学生完成webquest任务经历的步骤；资源是学生完成学习任务必需的各种网上信息资源；评价是对学生完成的任务进行评估；结论是对探究学习进行总结。webquest教学模式在具体实施中可分为前期准备、情境导人、明确任务、分组分工、网络探究、作品创作、展示评价和总结反思八个步骤。
2．pbl教学模式pbl（proble-basedlearning）指问题式学习，是一种在20世纪后半期的西方学校教育中比较流行的教学模式。在其得到普遍认可的过程中有很多教育界人士给出了定义，我们对问题式学习能够理解为：以问题为载体贯穿教学过程，使学习者在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望，进而逐渐养成自主学习的习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法，提高自主学习本事的一种教学方法。问题教学法充分体现学生的主体地位，能有效地激发学生自主学习的主动性和进取性。问题式教学的效果在医学教学领域中首先得到了认可，采用问题式教学比传统教学模式下的学生具有以下优点：
（1）在临床科学的测试中成绩较好；
（2）思维品质得到提升；
（4）学习氛围得到改善：更为进取的学习、更高的满意度、更低的紧张度、更低的弃学率。
问题式教学模式得以成功实施的关键要素就是问题的把握，问题可大可小、可难可易，其度的把握主要取决于学习对象的知识和年龄层次以及实施的教学目标等因素。其有效实施对教师的专业素养、技能水平都有较高的要求。
二、开放大学资源的建设。
开放大学的有效办学离不开一个有效的网络平台，其包括充足的学习资源，对学生学习过程的引导、进度的记录，学习效果的及时和有效的评价等。其中资源的建设是有效平台的基础，这要集成广大从事开放大学教育工作者的团体智慧。正如福建师范大学教育学院的连莲教授在她的《国外问题式学习教学模式述评》一文中所提到的：要组织教师开发问题资源库，要引导教师充分用好网络资源为教学服务。当开放大学的教育工作者都能把自我作为开放大学平台的建设者，而非使用者时，相信我们的资源会更多、更好、更能辅助学习者有效地完成学习任务；同时我们也要充分利用已有的网络资源，对已有资源应充分了解，合理利用避免资源的重复开发和浪费。
三、开放大学评价体系的特点。
开放大学的特点决定了有效的评价也应当是多样性的。首先对学历教育和非学历教育的评价侧重点不一样，学历教育的评价更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制约。而在量化考核时借助网络平台让考核更能显示出公开、公平、公正，学生作业是否准时的提交，由系统自动判定，教师的反馈也要在网络上公开，让学生学习的每一环节都能在网上查看，平时成绩由学生本人的学习情景自动生成。这样学生的自我安排会有据可依，也打消学生心存侥幸心理和对人情的依靠。对非学历教育的评价则能够更加灵活也更加宽松，因为参加非学历教育的学习者往往有更进取主动的学习内在动力，对评价体系所起到的监督作用依靠性较低，所以这种评价更应当注重的是推优助学的示范作用。综上所述，开放教育无论在哪一个环节上，对教师本身的要求都变得越来越高了，所以为了能适应开放大学的教学环境，教师要有强烈的自我提高意识，学校方面也要尽力为教师创造良好的学习交流机会。开放大学的市场是广阔的，从事开放大学的教学工作也将是充满挑战的。
与命运。所以必须把师范生的德育教育放在突出位置。那么，在师范生的《大学语文》教学中，到底如何在课堂内外巧妙渗透德育呢？对此，笔者想谈谈自我的看法。
一、知人论世，培养爱国情怀。
南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。
二、精讲课文，感知梦想抱负。
对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到梦想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐此刻真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？经过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想证明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最终教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应当象诗人那样，坚守自我的梦想，为之奋斗拼搏，并把梦想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知梦想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，能够让学生从中汲取养分，树立远大的梦想，这比任何一堂思想政治课都易于理解与消化。
三、课堂反思，培育人生态度。
此刻的学生大多是在父母朋友的宠爱呵护下长大的，往往会伴有任性、脆弱等特点，更有甚者个性扭曲，仇恨社会，由此引发了诸多社会问题，如马加爵事件、范跑跑事件等等。加之师范生以后是教师，是学生们争相模仿的对象，所以我们在语文教学中应注意培育师范生应对人生困境与挫折的本事，教导他们无论如何都要淡然处之，笑傲人生。这一点，张孝祥堪称我们的榜样，他在政治上遭受贬谪，反而找到了一条自我解脱、超然物外的途径，他的“肝胆皆冰雪”“尽浥西江，细斟北斗，万象为宾客”至今广为传唱。还有《论语》、《庄子》这些尝读常新的经典，都能够让学生从中领略到孔子、庄子的为人处世之道，从而构成健康的的人生观、世界观，这种德育渗透是潜藏在讲解之后，需仔细反思，方有所悟，这比直接的讲授更有体验感与说服力。当然，除了上述主要针对课堂内的德育渗透外，作为语文教师还需采取一些措施搞好课外活动的德育教育，以此来作为课堂内的加固剂和补充剂。比如布置与课文有关的童话剧表演，这样经过自我动手去找资料，参与到表演中去，他们就能更好地理解课文情感，从而受到熏陶。由于师范生女生居多，所以历史上女性英雄形象更受她们的青睐，象李寄、谢道韫、花木兰就有同学演绎过，经过这样的活动，她们变得更为自信，人格也得到了完善。我们也能够让学生开展以“我的梦想”为主题的演讲或作文比赛活动，这样不仅仅能够锻炼她们的语言表达本事，还为她们梦想观的构成夯实了基础。只要用心，师范生《大学语文》教学的课堂内外也能够成为德育教育的重要阵地，惟有十分努力，才能使德育看起来毫不费力地渗透于语文教学之中。《大学语文》教学依靠着其学科独有的人文情怀，对师范生的德育渗透都是潜移默化，春风化雨般地浸润在课堂内外，使他们具有扎实的语文知识、高尚的道德情操、坚定的梦想信念、淡然的人生态度之外，更让他们的精神家园充满诗意与期望。真心期望师范生经过《大学语文》的学习，德育水平有所提高，并所以而惠及他们将来的学生。
浅谈全球化背景下大学生德育路径研究。
论文摘要：全球化的发展给我国大学生德育造成了较大冲击，进取探索大学生德育路径成为教育者必须应对的问题。周恩来“甘当公仆、进取进取、求真务实、和合协作、严于律己、无私奉献”的精神，为引领大学生德育工作供给了很好的启迪和借鉴。
论文关键词：周恩来精神；大学生德育；路径。
一、全球化背景下我国大学生德育现状。
第二次世界大战以来，随着第三次科技革命的飞速发展，人类社会以前所未有的速度走向全球化、一体化。所谓全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分沟通（物质的与信息的）和达成更多共识与共同行动的过程。在经济全球化背景下，各国的跨国贸易活动交流的不仅仅是资本、商品等，并且也交流观念和思想。但这种交流并非平等和对称的，某些西方发达国家往往经过“强势文化”对“弱势文化”的控制和不对称交流，经过各种方式向不发达国家输出和渗透本国的经济、政治、文化理念和生活方式。从而给弱势国家带来巨大的冲击和影响。所以，对于广大发展中国家来说，如何合理地应对全球化，已经成为许多国家研究的命题。
中国作为发展中国家，在对外开放、建立和完善社会主义市场经济的过程中，也难以避免地卷入了全球化的浪潮。在这一过程中，我们既享受到全球化的成果，同时也必然面临全球化所带来的冲击。反映在高等教育上，就体现为我国高校大学生自强意识、创新意识、竞争意识、公平公正意识的加强，这对于学生的成长无疑具有进取的意义。但在全球化背景下，伴随着科学、技术和工业的不断提高，市场经济体系的建立，我国高校教育逐渐淡化了德育的传统，普遍出现了重理轻文，重工具轻价值，重科学教育轻人文教育的专业化教育倾向。由于培养目标的功利化，“科学工具主义”泛滥，致使高校的德育弱化，大学生整体文化素质下降。大部分学校在对学生的教育上重智育轻德育，重知识传授、轻独立思考本事的培养，由此造成了我国高等教育的扭曲发展，致使大学生群体中出现了价值观混乱，梦想信念模糊，物质享乐至上，诚信观念淡薄，行为规则失范，心理素质欠佳等问题。目前大学学校里学生种种不礼貌行为，学生基本礼貌的缺失等现象都是比较常见的，极端的则发展为大学生自杀，甚至出现学生杀害教师的个别案例。这种种令人痛心的现象都反映出加强当代大学生德育教育的紧迫性。
（1）周恩来精神的教育塑造价值。周恩来精神的教育塑造价值主要是指周恩来精神在人的价值观念、思想方法以及工作作风等方面发生教育塑造作用的意义表现。周恩来精神对人的教育塑造主要体此刻人的行为方式、情感寄托、价值根基方面，它使人的理智、情感、意志发生深刻变化，从而使人具有深厚的、有着与社会职责、民族命运相连通的旷达胸襟。经过学习和弘扬周恩来精神，能够提高广大公民的思想道德修养，净化和改善社会环境，抵制社会主义市场经济条件下的种种不正之风，为培养当代青年大学生成为合格的社会主义事业的建设者和接班人供给强大的精神动力和思想渊源。周恩来同志为中华崛起而读书，奋斗一生，善于学习，善于批评和自我批判，伟大的人格等许多方面不仅仅是共产党员学习的榜样，并且是当代每一个青年人学习的楷模。正如邓小平同志在代表中央为周恩来同志开追悼会作的悼词中说，“他是我们全党全军全国人民学习的榜样。”并且概括了“我们要学习”他的6个方面，其中之一是“要学习他全心全意为人民服务的高尚品质。”
（2）周恩来精神的规范导向价值。周恩来是中华民族道德人格的典范。周恩来的精神是中华民族所追求的梦想人格精神。周恩来精神的规范导向价值主要是指周恩来精神对人的信仰的确立、人格的构成和提升、价值取向的确定等方面发生规范引导作用的意义表现。周恩来精神是精神价值实现与物质财富创造的统一，它对人的规范导向与对生产的规范导向是同时实现的；同时，周恩来精神的精神价值的实现包括精神价值转化为巨大的物质财富和精神的哺育，它能够提升人的精神境界，完善人的人格。加强社会主义精神礼貌建设，必须坚持以先进的文化武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人。周恩来精神就是我们民族的高尚精神，它代表着中国先进文化的前进方向。周恩来精神经过规范引导人的行为，净化人的灵魂，提升人的精神境界，培养人的优良的工作作风、严谨认真求实的工作态度、对梦想对事业的不懈的火热活力等，体现精神价值在人的提高和完善中的实现。一句化，周恩来精神对激励和引导人们怎样去学习、工作、生活，怎样去做人，具有一种永恒的规范导向价值和功能。
（3）周恩来精神的凝聚向心价值。周恩来是世界各国人民公认的中华民族的优秀代表。他将中华民族精神经过自我崇高的人格修养加以提升，并以独特的魅力表现出来且日益彰显出它的社会凝聚价值。价值追求上的理性自觉，情感寄托上的诚实厚重和审美风格上的壮美崇高，是周恩来精神的内在表征。周恩来精神的凝聚向心价值是周恩来精神在社会凝聚力构成过程中发挥作用的意义表现。周恩来精神凝聚向心价值产生的过程，就是人们的共同梦想、信念、价值追求、人格完善、审美情趣等不断地模塑、规范、认同、统一的过程，同时也是人们心理上归属感不断得到强化的过程。当前，经济全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各国，综合国力的竞争成为每个国家、民族生存和发展不可回避的客观现实。历史证明：“一个民族、一个国家，如果没有自我的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”可见，一个国家，一个民族，要传承久远而不衰，兴旺发达而不败，就需要有一种能够凝聚人心的优秀的民族精神，就需要有一种能够包容历史、直面现实、拥抱未来的时代精神。周恩来精神作为我们时代民族精神的升华，已经并将永远产生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩来精神的感召激励价值。周恩来精神的感召激励价值是周恩来精神对人的感动召唤、激发鼓励作用的意义表现。周恩来的崇高精神，对中国人民和世界人民精神的感召激励力量是巨大的。凡是了解周恩来的人，甚至仅是和他见过一面的人，都深深被周恩来的魅力所感染、所折服。西哈努克国王由衷地说：“周总理是我的师长，我的兄长。他从没有教过我怎样做，但他的行为本身就是我本身最好的榜样。”法国前驻华大使马纳克说：“同周恩来谈话是一种精神享受。他的精神总是闪闪发光。我认为，没有人怀疑这种精神。凡到过中国访问的著名人物没有一个能赶得上他”。今日，周恩来那百折不回、永往直前的必胜信念；火热旺盛、必夺斗争胜利的工作热情；蓬勃向上、永不倦怠的精神状态；藐视困难、勇于克服困难、乐观豁达的精神，仍在感召激励着一代又一代中国人为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力着。这确如一位大学生所说：“总理平凡而伟大的人生早已化成一种精神、一种力量，它使人们的灵魂得到了净化与升华”。
2.周恩来精神与大学生德育价值取向的契合（1）周恩来严于自律的精神与大学生实现自我价值相契合。周恩来一生严于律己，从青少年时代起，他就从严培养自我的好习惯好品质。周恩来一贯主张：“领导者要有自我批评的精神，不是仅仅对下批评”。“缺点和错误的改正要从领导者做起，首先是要敢于进行自我批评，多负一些职责”。这实际上是他修身自律的真实写照。周恩来作为中国最早的大学生之一，他没有安于现状，他放弃了安逸的生活，把自我的一生都献给了中国的革命和建设事业。自律是当代大学生优秀品质不可缺少的重要组成部分，更是一个完善自我，实现自我价值的必然过程。当代大学生必须要发扬周恩来刻苦好学、严于律己的精神，才能实现自我的人生价值。
（2）周恩来爱国爱民、无私奉献的精神与大学生应具有的道德品质相契合。周恩来道德观的核心是“全心全意为人民服务”，他一生的革命实践和奋斗历程都闪烁着“全心全意为人民服务”的光辉人格。在他13岁时就立志“为中华之崛起而读书”。在他以后的革命生涯中，始终贯穿着这种爱国主义精神。周恩来的一生是为人民利益鞠躬尽瘁，死而后已，无私奉献一生，他是为人民服务的典范、楷模，他视自我为人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的。要诚诚恳恳、老老实实为人民服务”。“为人民服务而死”是他毕生的追求，也是对他一生最好的评价。优良的道德品质是大学生“成人”的基础，是健全人格的根本，也是促进社会和谐的强大动力。所以，为了增强思想道德教育的实效性，高校能够用周恩来精神凝练办学理念、明确办学指导思想、明晰办学思路，经过这些方式和途径让学生学习周恩来的爱国爱民和无私奉献的精神，以此激励大学生提高道德认识，坚持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，养成良好的生活作风，自觉克服个人本位主义、利己主义的错误倾向，不断自我磨炼、自我改造，做一个自尊、自重、自省、自励的高素质的人。
（3）周恩来对马克思主义的坚定信念与大学生确立正确的政治方向相契合。周恩来的道德认知是建立在对马克思主义的科学信仰和对共产主义的坚定信念的基础上。从青年时代起，周恩来就远涉重洋去寻求救国救民的真理，“对于一切主义开始推求比较”，最终确立了对马克思主义的坚定信仰，并矢志不渝地践行自我的誓言——“我认的主义必须是不变了，并且很坚决地要为它宣传奔走。”周恩来对马克思主义的坚定信仰告诉我们，大学生仅有树立科学的信仰，确立正确的政治方向，并为之矢志不移地奋斗，才能肩负起历史赋予的重任，才能实现自身的价值。为了增强大学生思想道德教育的感染力，高校能够经过思想政治理论课和形势政策课的形式向大学生讲述周恩来对马克思主义的追寻、最终确立和为之奋斗终生的过程，帮忙大学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责，始终坚定建设中国特色社会主义道路的信念，矢志不渝地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领而不懈努力。
（4）周恩来诚实守信、求真务实的精神与大学生养成良好的诚信观相契合。取信于民，是周恩来一向遵循的行为准则。周恩来从学生时代就逐步培养起言行一致、实事求是的优良品质。他认为诚信是天道，人类无诚信不灵。人无诚信不立，官无诚信不威，国无诚信不宁。从而认为诚信为天道、人道、政道、国道。他认为“发于言，著于行，无丝毫假借，无智利相扰。”主张培植“趋重‘实际’精神”，极力提倡“思想要自由，做事要实在，学问要真切”。在中国革命和建设的实践中，他反复倡导要“讲真话，鼓真劲，做实事，求实效”。凭着良好的人格信誉，周恩来取得了与他接触的外国政府首脑和外交家的崇敬与信任。当代的大学生作为社会主义建设的接班人，要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须把诚实守信作为高尚的人生追求、永恒的行为品质、立身处世的根本准则。当前，大学生认真领会和践行周恩来在做人方面的求真精神，有利于消解当代大学生的失信行为，也才能促使学生为追求真理而拼搏和献身，也才能真正实现其人生价值。
三、周恩来精神引领大学生德育工作的路径。
1.以周恩来德育观变革教育理念。
教育理念变革是搞好大学生德育的关键。蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能为所用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”所以，大学不仅仅要培养专业人才，更是探求学问、追求真理、关怀终极的地方，是人类追求提高的精神殿堂；是培养健全人格，独立思考本事的神圣场所。大学应充分利用中国革命和建设中的政治资源、教育资源，大力弘扬周恩来德育思想，才能全面贯彻党的教育方针，有利于构成普遍认可、富有特色的精神支柱。应把大力弘扬恩来德育思想作为强基固本、构成全校共同的价值评判和梦想追求的基础工程来加以建设，作为提高素质、养成优良的学风、教风、校风的重要途径不懈探索。“用恩来德育观育人”应成为高校办学育人理念的重要组成部分，在办学指导思想中坚持大力弘扬恩来德育观；在教育思想观念中强化用恩来德育观育人的素质教育观；在办学思路中把弘扬恩来德育观作为师德建设、学风建设和学校文化建设三大工程的中心。
2.以周恩来德育观变革教育教学体系。
思想道德教育主要经过教学活动来实现。所以，完善和优化课程设置，在整个教育体现中突出思想教育是搞好大学生德育的主要途径。学校应把学习弘扬恩来德育观作为新生入学教育的重要资料，让学生从踏入校门起就了解、熟悉恩来德育思想。学校还把恩来精神作为思想政治理论课和形势政策课的重要资料，讲述周恩来远见卓识的德育思想。帮忙学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责，确立实现中华民族伟大复兴的梦想和信念。学校还把学习践行恩来德育观作为师德建设的主线，从上岗培训到职务评聘，从教风建设到考核奖励，一以贯之并不断深化。
3.以周恩来教育观推动学风建设。
优良的学风是学生成长成才的重要条件，也是道德素质提高的集中反映。学校把创优良学风作为弘扬恩来德育观的重要切入点和落脚点，这是践行恩来德育观的有效途径之一。学校能够经过编印下发“学恩来精神，创优良学风”的学习读本，组织学生系统学习理解恩来精神；同时，能够邀请周恩来亲属、周恩来研究专家、学者来校作报告，与周恩来纪念馆、周恩来故居、周恩来童年读书处等单位签订共建协议，定期组织大学生参观学习。为了加强教育引导，学校还能够开展“周恩来班”评选命名活动，从而推动大学生德育活动不断深入。
4.以周恩来德育观彰显学校文化建设。
学校文化是学校精神的重要载体。学校在梦想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣传恩来德育观，围绕弘扬恩来德育观，能够开展一系列学校文化活动。学校网站、广播、校报、宣传橱窗等都能够把弘扬恩来德育观作为重要资料。学校还能经过举办周恩来生平事迹图片展、举办弘扬恩来精神主题教育晚会、书法书画展等艺术活动宣传恩来德育思想。此外，学校还能够高度重视把弘扬恩来德育思想与学校的人文自然环境建设结合起来，如在教学楼群中间建造“怀恩亭”，敬立周恩来铜像等。经过环境的熏陶，让大学生的社会职责感加强，道德情操、价值观念契合我们时代的精神。
论文摘要：社会是一本无字教科书，是人生的大熔炉，社会中的任何事物都会潜移默化地在大学生心中打下深刻烙印。加强和改善大学生思想道德教育，既是民族延续及国家发展的需要，又是大学生全面发展的需要。从这样的意义上说，社会是大学生思想道德建设的实践课堂，优化和完善社会教育，是加强和改善大学生思想道德教育的重要平台。
论文关键词：社会；实践；大学生德育；社会化。
一、现代德育处于一个完全开放的社会环境中。
传统的思想道德教育往往是“我讲你听”，“我说你服”单方面的生硬灌输的方法，这种靠枯燥的说教来“包打天下”的做法，实践证明，效果并不梦想。社会实践与传统德育的最大不一样，就在于它不是单纯的就课本谈课本，就理论谈理论，就观点谈观点的教育模式，而是以具体、真实、丰富多彩的社会大课堂为背景，让学生在社会实践的潜移默化中学到知识，激发报效祖国的雄心壮志。现代大学越来越处于一个完全开放的社会环境中，现代社会的高度信息化使得学校的围墙越来越只具有形式的意义。学生获取知识、积累经验、确立观念将越来越依靠于社会，社会上不一样群体的利益观、价值观，各种层次的人际关系、大众传播的不一样资料，都不可避免地会对学生产生这样或那样的影响，学校无法从根本上把这些影响拒于门外。异常是互联网的运用使得学生理解信息的主动性、进取性和选择性大大增强。在互联网上，各种不一样的政治文化观、道德观、价值观交织在一齐，使得学生很难分辨出真善美、假恶丑，这些现象对学校德育提出了严峻的挑战。应对开放的社会和多元化的价值观，学校德育如果仍用较为封闭的传统教育模式来运作，将学生置于相对封闭的学校环境之中，脱离社会现实世界，忽视现代社会对人的能动性和创新性的呼唤，那当大学生道德价值观和现实的社会道德问题发生冲突时，就会显得束手无策，无法解决这种深层次的矛盾。社会是一个大熔炉，社会中的任何事物都会潜移默化地在大学生心中打下深刻烙印。从这样的意义上说，社会是大学生思想道德建设的实践课堂，优化和完善社会教育，是加强和改善大学生思想道德教育的重要平台。
二、社会实践对大学生健康成长的重要性。
（一）有利于发展大学生的认知本事。
仅有进取投身到社会实践中，才能让大学生看到了一个多维的、多姿多彩的社会，才能看到理论与现实的统一。让他们亲身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同时又亲眼目睹了理论与现实的冲突，将一些假的、恶的、丑的东西呈此刻他们面前，从而使他们置身于一个多元的社会。他们看到的不仅仅是我们的祖国正在发生的翻天覆地的变化，还有国家政治、经济、文化发展的不平衡性，从而真正懂得建设有中国特色社会主义和谐社会的必要性和艰巨性。仅有全面了解党的各项方针政策，又深刻体会社会主义现代化建设中所面临的困难和问题，最终才能使他们对课堂上学来的抽象的思想政治理论知识具有更加全面、更加深刻和立体的把握，并对自我的未来做好必须的心理准备。经过社会实践活动，能够使大学生改变纸上谈兵的浮夸作风，进取投身实践，理论联系实际；经过社会实践活动能够使大学生将学到的知识运用到实践中，在实践中提高，在实践中知晓自身的不足，充分认识到社会到底需要什么样的人才；经过社会实践活动，能够使学校改变传统的培养模式和人才培养计划，使培养出的学生能够自觉调整自我的发展方向，适应不断变化的社会需求。
（二）有利于强化大学生的适应本事。
社会实践活动将学生置身于整个社会的大背景下，它在适应性、开放性、协同性上都对大学生提出了新的、更高的生存要求，使之在实践过程中自觉强化对生存本事的认识，自觉追求自身综合本事的提升。在社会实践活动中，大学生的“准社会人”身份使之在参与社会活动时，要独立完成许多社会工作，这就使得他必须增强合作意识，与团队成员协同作战，具备必须的大局意识、协作精神，才能在团体中求生存，个人价值与社会价值才能得到体现。[2]由于在社会实践活动中贴近社会生活，能够让大学生对自我未来的创业有一个心理准备，在充满激烈竞争的社会中强化忧患意识，变压力为动力，这样才能更加珍惜短短的大学时光，更加刻苦地学习，更加顺利地成长为社会所需要的人才。同时，社会实践能够使大学生进一步找准自我的社会位置，明确自身的历史使命，为未来的社会主角做好各种知识储备，并在自身本事和现实需求的差距中寻求不足，进一步激发学习热情，明确努力方向，努力调整和完善知识结构，为提高综合素质、承担社会职责、做好社会工作做好各种准备。这种准备越充分，毕业后就会越快地适应社会环境，和周围同事处理好人际关系，尽早地进入工作状态，打开工作局面。
（三）有利于提高大学生的创新本事。
社会实践活动是最能够检验大学生的学习成果的，“高分低能”的学生是我们教育的失败。在实践中使之领悟到仅仅有大学课堂的知识是远远不够的，还必须在社会这个大课堂中不断学习，才能增长才干，这既是知识观的资料，也是个人创新、创业的现实需要。社会实践活动是一个由低到高、由简单到复杂的逐步渐进的过程。大学生仅有在发展着的社会实践活动中才能体会其渐进性、发展性。更重要的是，大学生作为社会实践活动的主体，他时刻体会着自我发展本事的巨大改变。因为在社会实践活动中，大学生深刻了解到社会、市场对人才素质的要求，这无疑会成为他们前进道路上的推动力，他们会竭尽全力提高自身的本事和水平，为适应日益变化的世界打下扎实的专业基础。社会实践活动还为大学生供给了理论联系实际的桥梁，在实践中检验出的真理对大学生的发展本事才更具有说服力和导向性。
（四）有利于促进大学生心理健康发展。
社会实践活动有利于促进大学生心理健康发展。心理健康是对人的全面发展的基本要求，在社会实践活动中锻炼意志，考验品质，提高心理承受本事，有利于构成健全的人格，实现全面发展的目标。心理学研究证明，人的心理发展依靠社会实践，心理素质是在社会实践活动中逐渐发展和成熟起来的。提高心理素质，应当在社会实践活动中，根据大学生心理发展特征设计有针对性的活动情景，锻炼应对复杂事物的本事，引发大学生的自主行为，以良好的心态自觉理解和吸纳外界信息。异常是让有心理问题和轻度缺陷的大学生进取参加各类社会实践，投身到社会改革开放的浪潮中经受锻炼，理解挑战，能够有效地改善各种心理不健康问题，增强使命感、自豪感、危机感和道德确定力等内在素养。
三、大学生社会实践的途径。
每个人要从一个学生走向社会人必须要经过实践这个环节，否则，个人和社会之间的关系是不可能在互动当中融合起来的。在大学生成长的过程中，社会实践是他自身需要和社会需要的一种产物。所以，高校应丰富大学生社会实践的有效途径，进一步扎实地搞好大学生社会实践活动。
（一）建立健全机制，畅通育人渠道。要想切实加强社会实践活动，就必须从大学生德育工作的实际出发，建立健全长效机制，畅通渠道，打通路径，使其在整个育人系统中发挥更大作用。
1.健全管理机制体制。使社会实践活动坚持良性运作的首要条件就是健全组织机构，加强领导和管理。首先，学校领导和全体教职员工必须提高对社会实践活动重要性的认识，把此项活动视为人才培养的重要组成部分，在平时的工作中加以贯彻落实。其次，学校应加强整体设计和规划，设立专门机构，科学组织，合理安排，既有学校层面的统一管理又有教师层面的具体指导，不让学生处于自由参与的松散状态。第三，逐步建立起课堂教学和社会实践互为补充、互相促进的管理体制和运行机制。第四，及时总结，交流经验，查漏补缺，扬长避短，注重活动的科学性、针对性、实效性。
2.优化环境育人机制。学校党政齐抓共管，社会各方协调有力，为开展大学生社会实践活动创造一个良好的社会环境，这是保证其育人效果的社会基础。培养社会主义现代化建设需要的合格人才，不能仅仅靠学校，更要靠全社会的共同努力。目前，相当一部分学校还没有高度重视社会实践在人才培养过程中的作用，没有把这项活动作为学校德育教育的有效组成部分；地方有些单位或部门还没有意识到自我的教育职责，总是走走过场，搞搞形式，把大学生当成单纯的劳动力，使他们得不到应有的锻炼。其实，对于社会来说，如果每个单位都能将社会实践过程中的德育教育问题视为自我份内的职责，变应付了事为进取创造条件，让学生真正得到锻炼，营造全员育人的氛围，使学生的社会实践活动在产生经济效益和社会效益的同时能产生人才效益，那么最终真正受益的除了社会和大学生之外，还有单位或部门本身。所以，优化大学生社会实践活动的育人环境不能只停留在口头上，而应引起各单位的高度重视，落实在行动中。
3.完善考评导向机制。大学生社会实践是有组织、有计划、有目的的教育活动，既要有机构、有组织、有思想教育和引导，又要建立起合理的考评制度，制订相关政策，完善导向机制，调动学生和教师踊跃参加活动的进取性。一是要把社会实践活动纳入到教学体系之中，和教学质量管理一样建立起严格的考评制度，将学生成绩记入档案，评定方法参照教学实习、毕业设计同等看待，二是进取制订鼓励政策，将其劳动付出按照必须的工作量计算。三是学校可出台相关政策进取鼓励大学生开展智力创收，并主动创造条件使学生经过岗位实践缓解自身的生活压力。四是能够设立活动基金，对大学生在社会实践活动中的科技发明或已产生效益的合理化提议给予物质奖励和精神鼓励，并与大学生评先选优挂钩，将之成为学生学习的动力、实践的动力，增强开展社会实践活动的现实意义。
（二）丰富活动资料，强化育人效果。高校在深入开展大学生社会实践活动中，必须不断创新活动方式、搭建活动平台、丰富活动资料、强化教育效果。在当前，应着力抓好以下几个方面工作：
1.社会实践与传统教育要有机结合。对大学生要加强爱国主义教育、中华民族传统美德教育，做好历史文化的传承，增强其民族自豪感，激发他们的爱国热情，这是高校大学生思想政治教育的重要资料。在社会实践活动中，大学生能够回眸历史、直面现实，展望未来，这种实践教育是任何理论教育课堂不可替代的。坚持社会实践与传统教育的结合，会使大学生社会实践活动更具时代感和历史厚重感，它赋予活动以深厚的文化内涵，对于大学生德育培养具有极其重要的作用。
2.社会实践与专业知识要有机结合。书本和课堂给予大学生专业理论知识，仅有将之运用于实践，并在实践中理解检验和强化，才能更好地为社会服务，这是前提和基础。专业理论不等于专业技能，仅有经过实践过程才能转化为实际技能，在实践中检验和创新理论、丰富和发展理论资料是每一个大学生的神圣使命；而坚持社会实践与专业学习的结合，就是坚持理论和实践的统一，这是理论源于实践又服务实践的必然要求。
3.社会实践与科技服务要有机结合。为地方经济建设供给科技服务，是每一个大学生义不容辞的职责，也是学校办学的宗旨，同时也是检验大学生理论知识掌握程度的重要环节。仅有把社会实践与科技服务有机地结合起来，才能提高活动的科技含量，才能增强活动的实效性和吸引力，同时还能够增强大学生的社会职责感。
4.社会实践与勤工助学要有机结合。高校想方设法为大学生提高勤工助学的机会，这是改善经济困难学生的经济状况、缓解经济压力的有效手段，同时也是更多的在校大学生走向社会、实现自我价值的前奏。大学生在社会实践活动中开展勤工助学活动，一方面能够解决其生活问题，使其生存得更有尊严，更有价值，另一方面也能体会劳动的甘苦，培养其艰苦奋斗作风和吃苦耐劳精神。坚持社会实践与勤工助学相结合，既贴合组织者的设计意图，又能满足大学生的现实需求。
5.社会实践与择业就业要有机结合。近些年来，随着社会主义市场经济体制的建立和完善，市场竞争的日益加剧，“大学生就业难”已成为全社会共同关注的热门话题。其原因是多方面的，有市场需求因素，同时也有大学生对社会或自身认识不足的问题，即择业观问题。有些岗位十分需要用人，却招不到人，有些大学生宁可几年荒废在家也不愿意去自我不满意的岗位就业。无法实现人才和岗位的有效对接。经过社会实践活动，大学生能够寻找自身条件与社会需要之间的最佳结合点，更加明确自身的定位，为更好更快地择业就业供给了极好的机遇。
6.社会实践与创新创业要有机结合。海阔凭鱼跃、天高任鸟飞。市场经济为广大有志青年供给了施展聪明才智的广阔舞台。高等学校仅有把把社会实践与大学生创新创业结合起来，鼓励学生勤奋学习、提高素质，创造条件让学生走向社会、创造财富，才能真正实现大学生成长成才的愿望，才能培养出社会需要的人才，这是高校人才培养的明智之举。
摘要。
关键字开学，军训，学习，舍友，打工。
时间如梭，转眼之间就临近毕业。来不及细细回味，四年的大学生活就将与我挥手作别。回首四年，生活的点点滴滴见证了我的每一步成长。在平淡中回味精彩，在艰辛中享受欢乐，在点滴中学会坚强，平凡的生活中闪现的是一份简简单单的真实。在大四的尾巴上，回忆四年的生活片断，只想为这四年画上一个圆满的句号。一个终点意味着另一个起点。不应当有太多的失落，因为以往有过精彩，也不应当有太多的感伤，因为青春尚与我同在。年轻的生命不应当屈服于生活的磨难，而应当在风雨中傲然前行!
新的开始。
处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得我们新生眼花缭乱，当时能感觉到我丰富多彩的大学生活从那里开始了。
军训是四年学习生活的开始。那个被烈日晒得就要冒烟的训练场还清晰地浮此刻我的脑海里。每一天的正步，跑步训练，偶尔的拉歌比赛，还有我们可爱的教练，都已经成了永久的回忆。还记得第一天休息的时候教练让我们坐在地上，可大家都矜持着犹豫着，教练笑着说“嫌脏是吧，可是我敢打赌，不用多了，再有一天，你们会觉得坐在地上是件很幸福的事。”事实证明教练是多么的有先见之明啊，之后的我们都恨不得教练一说休息就躺在地上啊。呵呵，军训虽然真的很累，但也是毅志和体力的提高，不是都说，没有参加过军训的人，大学就是不完美的嘛。我想我当时已经为完美的大学开了一个还不错的头。短暂的军训生活在我们最终的汇报表演中结束。虽然当年到达的标准早已忘掉。但一段完美的回忆和一份真挚的友谊仍在。
平淡生活。
大学德育论文
全球化的发展给我国大学生德育造成了较大冲击，积极探索大学生德育路径成为教育者必须应对的问题。周恩来“甘当公仆、积极进取、求真务实、和合协作、严于律己、无私奉献”的精神，为引领大学生德育工作供给了很好的启迪和借鉴。
第二次世界大战以来，随着第三次科技革命的飞速发展，人类社会以前所未有的速度走向全球化、一体化。所谓全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分沟通（物质的与信息的）和达成更多共识与共同行动的过程。在经济全球化背景下，各国的跨国贸易活动交流的不仅仅是资本、商品等，并且也交流观念和思想。但这种交流并非平等和对称的，某些西方发达国家往往经过“强势文化”对“弱势文化”的控制和不对称交流，经过各种方式向不发达国家输出和渗透本国的经济、政治、文化理念和生活方式。从而给弱势国家带来巨大的冲击和影响。所以，对于广大发展中国家来说，如何合理地应对全球化，已经成为许多国家研究的命题。
中国作为发展中国家，在对外开放、建立和完善社会主义市场经济的过程中，也难以避免地卷入了全球化的浪潮。在这一过程中，我们既享受到全球化的成果，同时也必然面临全球化所带来的冲击。反映在高等教育上，就体现为我国高校大学生自强意识、创新意识、竞争意识、公平公正意识的加强，这对于学生的成长无疑具有积极的意义。但在全球化背景下，伴随着科学、技术和工业的不断提高，市场经济体系的建立，我国高校教育逐渐淡化了德育的传统，普遍出现了重理轻文，重工具轻价值，重科学教育轻人文教育的专业化教育倾向。由于培养目标的功利化，“科学工具主义”泛滥，致使高校的德育弱化，大学生整体文化素质下降。大部分学校在对学生的教育上重智育轻德育，重知识传授、轻独立思考本事的培养，由此造成了我国高等教育的扭曲发展，致使大学生群体中出现了价值观混乱，梦想信念模糊，物质享乐至上，诚信观念淡薄，行为规则失范，心理素质欠佳等问题。目前大学学校里学生种种不礼貌行为，学生基本礼貌的缺失等现象都是比较常见的，极端的则发展为大学生自杀，甚至出现学生杀害教师的个别案例。这种种令人痛心的现象都反映出加强当代大学生德育教育的紧迫性。
1.周恩来精神的时代价值。
（1）周恩来精神的教育塑造价值。周恩来精神的教育塑造价值主要是指周恩来精神在人的价值观念、思想方法以及工作作风等方面发生教育塑造作用的意义表现。周恩来精神对人的教育塑造主要体此刻人的行为方式、情感寄托、价值根基方面，它使人的理智、情感、意志发生深刻变化，从而使人具有深厚的、有着与社会职责、民族命运相连通的旷达胸襟。经过学习和弘扬周恩来精神，能够提高广大公民的思想道德修养，净化和改善社会环境，抵制社会主义市场经济条件下的种种不正之风，为培养当代青年大学生成为合格的社会主义事业的建设者和接班人供给强大的精神动力和思想渊源。周恩来同志为中华之崛起而读书，奋斗一生，善于学习，善于批评和自我批判，伟大的人格等许多方面不仅仅是党员学习的榜样，并且是当代每一个青年人学习的楷模。正如邓小平同志在代表中央为周恩来同志开追悼会作的悼词中说，“他是我们全党全军全国人民学习的榜样。”并且概括了“我们要学习”他的6个方面，其中之一是“要学习他全心全意为人民服务的高尚品质。”
（2）周恩来精神的规范导向价值。周恩来是中华民族道德人格的典范。周恩来的精神是中华民族所追求的梦想人格精神。周恩来精神的规范导向价值主要是指周恩来精神对人的信仰的确立、人格的构成和提升、价值取向的确定等方面发生规范引导作用的意义表现。周恩来精神是精神价值实现与物质财富创造的统一，它对人的规范导向与对生产的规范导向是同时实现的；同时，周恩来精神的精神价值的实现包括精神价值转化为巨大的物质财富和精神的哺育，它能够提升人的精神境界，完善人的人格。加强社会主义精神礼貌建设，必须坚持以先进的文化武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人。周恩来精神就是我们民族的高尚精神，它代表着中国先进文化的前进方向。周恩来精神经过规范引导人的行为，净化人的灵魂，提升人的精神境界，培养人的优良的工作作风、严谨认真求实的工作态度、对梦想对事业的不懈的火热活力等，体现精神价值在人的提高和完善中的实现。一句化，周恩来精神对激励和引导人们怎样去学习、工作、生活，怎样去做人，具有一种永恒的规范导向价值和功能。
（3）周恩来精神的凝聚向心价值。周恩来是世界各国人民公认的中华民族的优秀代表。他将中华民族精神经过自我崇高的人格修养加以提升，并以独特的魅力表现出来且日益彰显出它的社会凝聚价值。价值追求上的理性自觉，情感寄托上的诚实厚重和审美风格上的壮美崇高，是周恩来精神的内在表征。周恩来精神的凝聚向心价值是周恩来精神在社会凝聚力构成过程中发挥作用的意义表现。周恩来精神凝聚向心价值产生的过程，就是人们的共同梦想、信念、价值追求、人格完善、审美情趣等不断地模塑、规范、认同、统一的过程，同时也是人们心理上归属感不断得到强化的过程。当前，经济全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各国，综合国力的竞争成为每个国家、民族生存和发展不可回避的客观现实。历史证明：“一个民族、一个国家，如果没有自我的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”可见，一个国家，一个民族，要传承久远而不衰，兴旺发达而不败，就需要有一种能够凝聚人心的优秀的民族精神，就需要有一种能够包容历史、直面现实、拥抱未来的时代精神。周恩来精神作为我们时代民族精神的升华，已经并将永远产生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩来精神的感召激励价值。周恩来精神的感召激励价值是周恩来精神对人的感动召唤、激发鼓励作用的意义表现。周恩来的崇高精神，对中国人民和世界人民精神的感召激励力量是巨大的。凡是了解周恩来的人，甚至仅是和他见过一面的人，都深深被周恩来的魅力所感染、所折服。西哈努克国王由衷地说：“周总理是我的师长，我的兄长。他从没有教过我怎样做，但他的行为本身就是我本身最好的榜样。”法国前驻华大使马纳克说：“同周恩来谈话是一种精神享受。他的精神总是闪闪发光。我认为，没有人怀疑这种精神。凡到过中国访问的著名人物没有一个能赶得上他”。今日，周恩来那百折不回、永往直前的必胜信念；火热旺盛、必夺斗争胜利的工作热情；蓬勃向上、永不倦怠的精神状态；藐视困难、勇于克服困难、乐观豁达的精神，仍在感召激励着一代又一代中国人为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力着。这确如一位大学生所说：“总理平凡而伟大的人生早已化成一种精神、一种力量，它使人们的灵魂得到了净化与升华”。
2.周恩来精神与大学生德育价值取向的契合。
（1）周恩来严于自律的精神与大学生实现自我价值相契合。周恩来一生严于律己，从青少年时代起，他就从严培养自我的好习惯好品质。周恩来一贯主张：“领导者要有自我批评的精神，不是仅仅对下批评”。“缺点和错误的改正要从领导者做起，首先是要敢于进行自我批评，多负一些职责”。这实际上是他修身自律的真实写照。周恩来作为中国最早的大学生之一，他没有安于现状，他放弃了安逸的生活，把自我的一生都献给了中国的革命和建设事业。自律是当代大学生优秀品质不可缺少的重要组成部分，更是一个完善自我，实现自我价值的必然过程。当代大学生必须要发扬周恩来刻苦好学、严于律己的精神，才能实现自我的人生价值。
（2）周恩来爱国爱民、无私奉献的精神与大学生应具有的道德品质相契合。周恩来道德观的核心是“全心全意为人民服务”，他一生的革命实践和奋斗历程都闪烁着“全心全意为人民服务”的光辉人格。在他13岁时就立志“为中华之崛起而读书”。在他以后的革命生涯中，始终贯穿着这种爱国主义精神。周恩来的一生是为人民利益鞠躬尽瘁，死而后已，无私奉献一生，他是为人民服务的典范、楷模，他视自我为人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的。要诚诚恳恳、老老实实为人民服务”。“为人民服务而死”是他毕生的追求，也是对他一生最好的评价。优良的道德品质是大学生“成人”的基础，是健全人格的根本，也是促进社会和谐的强大动力。所以，为了增强思想道德教育的实效性，高校能够用周恩来精神凝练办学理念、明确办学指导思想、明晰办学思路，经过这些方式和途径让学生学习周恩来的爱国爱民和无私奉献的精神，以此激励大学生提高道德认识，坚持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，养成良好的生活作风，自觉克服个人本位主义、利己主义的错误倾向，不断自我磨炼、自我改造，做一个自尊、自重、自省、自励的高素质的人。
（3）周恩来对马克思主义的坚定信念与大学生确立正确的政治方向相契合。周恩来的道德认知是建立在对马克思主义的科学信仰和对共产主义的坚定信念的基础上。从青年时代起，周恩来就远涉重洋去寻求救国救民的真理，“对于一切主义开始推求比较”，最终确立了对马克思主义的坚定信仰，并矢志不渝地践行自我的誓言——“我认的主义必须是不变了，并且很坚决地要为它宣传奔走。”周恩来对马克思主义的坚定信仰告诉我们，大学生仅有树立科学的信仰，确立正确的政治方向，并为之矢志不移地奋斗，才能肩负起历史赋予的重任，才能实现自身的价值。为了增强大学生思想道德教育的感染力，高校能够经过思想政治理论课和形势政策课的形式向大学生讲述周恩来对马克思主义的追寻、最终确立和为之奋斗终生的过程，帮忙大学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责，始终坚定建设中国特色社会主义道路的信念，矢志不渝地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领而不懈努力。
（4）周恩来诚实守信、求真务实的精神与大学生养成良好的诚信观相契合。取信于民，是周恩来一向遵循的行为准则。周恩来从学生时代就逐步培养起言行一致、实事求是的优良品质。他认为诚信是天道，人类无诚信不灵。人无诚信不立，官无诚信不威，国无诚信不宁。从而认为诚信为天道、人道、政道、国道。他认为“发于言，著于行，无丝毫假借，无智利相扰。”主张培植“趋重‘实际’精神”，极力提倡“思想要自由，做事要实在，学问要真切”。在中国革命和建设的实践中，他反复倡导要“讲真话，鼓真劲，做实事，求实效”。凭着良好的人格信誉，周恩来取得了与他接触的外国政府首脑和外交家的崇敬与信任。当代的大学生作为社会主义建设的接班人，要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须把诚实守信作为高尚的人生追求、永恒的行为品质、立身处世的根本准则。当前，大学生认真领会和践行周恩来在做人方面的求真精神，有利于消解当代大学生的失信行为，也才能促使学生为追求真理而拼搏和献身，也才能真正实现其人生价值。
1.以周恩来德育观变革教育理念。
教育理念变革是搞好大学生德育的关键。蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能为所用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”所以，大学不仅仅要培养专业人才，更是探求学问、追求真理、关怀终极的地方，是人类追求提高的精神殿堂；是培养健全人格，独立思考本事的神圣场所。大学应充分利用中国革命和建设中的政治资源、教育资源，大力弘扬周恩来德育思想，才能全面贯彻党的教育方针，有利于构成普遍认可、富有特色的精神支柱。应把大力弘扬恩来德育思想作为强基固本、构成全校共同的价值评判和梦想追求的基础工程来加以建设，作为提高素质、养成优良的学风、教风、校风的重要途径不懈探索。“用恩来德育观育人”应成为高校办学育人理念的重要组成部分，在办学指导思想中坚持大力弘扬恩来德育观；在教育思想观念中强化用恩来德育观育人的素质教育观；在办学思路中把弘扬恩来德育观作为师德建设、学风建设和学校文化建设三大工程的中心。
2.以周恩来德育观变革教育教学体系。
思想道德教育主要经过教学活动来实现。所以，完善和优化课程设置，在整个教育体现中突出思想教育是搞好大学生德育的主要途径。学校应把学习弘扬恩来德育观作为新生入学教育的重要资料，让学生从踏入校门起就了解、熟悉恩来德育思想。学校还把恩来精神作为思想政治理论课和形势政策课的重要资料，讲述周恩来远见卓识的德育思想。帮忙学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责，确立实现中华民族伟大复兴的梦想和信念。学校还把学习践行恩来德育观作为师德建设的主线，从上岗培训到职务评聘，从教风建设到考核奖励，一以贯之并不断深化。
3.以周恩来教育观推动学风建设。
优良的学风是学生成长成才的重要条件，也是道德素质提高的集中反映。学校把创优良学风作为弘扬恩来德育观的重要切入点和落脚点，这是践行恩来德育观的有效途径之一。学校能够经过编印下发“学恩来精神，创优良学风”的学习读本，组织学生系统学习理解恩来精神；同时，能够邀请周恩来亲属、周恩来研究专家、学者来校作报告，与周恩来纪念馆、周恩来故居、周恩来童年读书处等单位签订共建协议，定期组织大学生参观学习。为了加强教育引导，学校还能够开展“周恩来班”评选命名活动，从而推动大学生德育活动不断深入。
4.以周恩来德育观彰显学校文化建设。
学校文化是学校精神的重要载体。学校在梦想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣传恩来德育观，围绕弘扬恩来德育观，能够开展一系列学校文化活动。学校网站、广播、校报、宣传橱窗等都能够把弘扬恩来德育观作为重要资料。学校还能经过举办周恩来生平事迹图片展、举办弘扬恩来精神主题教育晚会、书法书画展等艺术活动宣传恩来德育思想。此外，学校还能够高度重视把弘扬恩来德育思想与学校的人文自然环境建设结合起来，如在教学楼群中间建造“怀恩亭”，敬立周恩来铜像等。经过环境的熏陶，让大学生的社会职责感加强，道德情操、价值观念契合我们时代的精神。
大学论文
摘要：电磁运动是物质的又一种基本运动形式，电磁相互作用是自然界已知的四种基本相互作用之一，也是人们认识得较深入的一种相互作用。在日常生活和生产活动中，在对物质结构的深入认识过程中，都要涉及电磁运动。因此，理解和掌握电磁运动的基本规律，在理论上和实际上都有及其重要的意义，这也就是我们所说的电磁学。
关键词：电磁学，电磁运动。
1、库伦定律。
17xx年法国物理学家库伦用扭秤实验测定了两个带电球体之间的相互作用的电力。库伦在实验的基础上提出了两个点电荷之间的相互作用的规律，即库仑定律：
在真空中，两个静止的点电荷之间的相互作用力，其大小和他们电荷的乘积成正比，与他们之间距离的二次方成反比;作用的方向沿着亮点电荷的连线，同号电荷相斥，异号电荷相吸。
这是电学以数学描述的第一步。此定律用到了牛顿之力的观念。这成为了牛顿力学中一种新的力。与驽钝万有引力有相同之处。此定律成了电磁学的基础，如今所有电磁学，第一必须学它。这也是电荷单位的来源。
因此，虽然库伦定律描述电荷静止时的状态十分精准，单独的库伦定律却不容易，以静电效应为主的复印机，静电除尘、静电喇叭等，发明年代也在1960以后，距库伦定律之发现几乎近两百年。我们现在用的电器，绝大部份都靠电流，而没有电荷（甚至接地以免产生多余电荷）。也就是说，正负电仍是抵消，但相互移动。——河中没水，不可能有水流;但电线中电荷为零，却仍然可以有电流！
2、安培定律。
法国物理学家安培（andremarieampere，1775—1836）提出：所有磁性的来源，或许就是电流。他在18xx年，听到奥斯特实验结果之后，两个星期之内，便开始实验。五个月内，便证明了两根通电的导线之间也有吸力或斥力。这就是电磁学中第二个最重要的定理“安培定律”：
两根平行的长直导线中皆有电流，若电流方向相同，则相吸引。反之，则相斥。力之大小与两线之间距离成反比，与电流之大小成正比。
以后，安培又证实了通了电流的筒状线圈之磁性，与磁铁棒完全一样。故他提出假说：物质之磁性，皆是由物质内的电流而引起的。这使磁性成为电流的生成物——他后来被誉为“电磁学”的始祖（电与磁从此在物理中是分不开的）。他的名字，也成了电流的单位。
安培这个发现，在应用上极为重要。它提出了用电流而发出动力，使物体动起来的方法，准确而可靠。因此，它是电流计（以及各种电表）、电马达、电报，电话之原理。特别是电报，在18xx年以后就成了新兴事业，大赚其钱。
安培定律之后，电磁学理论与应用之发展可以说是风起云涌。
3、法拉第定律。
法拉第早年是达维（18xx年发现金属钠和钾）的助手，他对电解有很周密的研究。他发现了通电量与分解量有一定的关系，并且与被分解的元素之原子量有一定的关系。由此，可以大致导致两个结论：
（1）每个原子中有一定的电含量。
（2）原子在化合时，这些电量起了作用，而通电可使化合物分解。因此，牛顿寻求的分子中的化合之力，必与电有关。此想法在18xx年由达维提出，法拉第进一步加以验证，至今尚是正确的。
牛顿的万有引力定律提出之初，受到很多质疑。其中之一是：很多人认为，两个相距遥远的物体，无所媒介，而相互牵引，是不可置信的。但是由于万有引力之大获成功，这种超距力的概念，不久便被普遍接受了。电磁学中的库伦、安培等力之观念，起始时亦是这种超距力。
在牛顿前一百年的英国人吉伯特是伊利莎白一世的御医。他的一本”论磁”是有系统地研究电磁现象的第一本书（大部份说磁，因其在当时比较有用），其重要性是扬弃了磁性之神秘色彩，以一种客观的自然现象来描述之。吉伯特的“论磁”中曾提出’力线’的观念。这就是说：磁性物质发出一种‘力线’，其它磁性物质遇到了这‘力线’便受到力之作用。这样就避过了‘超距力’的‘反直觉’。
（a）力线不断、不裂、不交叉打结，但可以有起头与终止。例如：电场之力线由正电荷发出，由负电荷接受。力线的数量与电荷之大小成正比。
（b）力线像有弹性的线，在空中互相排斥又尽量紧绷。其密度与施力之大小成正比。
（c）力线有方向性，电力线的方向是对正电荷的施力方向（负电受力方向相反），在磁力线是对‘磁北极’的施力方向。
法拉第则更进一步，提出了场的概念：空中任意一点，虽然空无一物，但有电场或磁场之存在，这种场可使带电或带磁之物质受力。而’力线’则是表现‘场’的一种方式。但是，法拉第的‘场’观念，当时也受到强烈的质疑与反对。最重要的理由是这观念不及‘超距力’之精确。把‘场’观念精确化，数学化的是后来的麦克斯韦。
法拉第发现，一个移动的磁铁或通了电流的筒状线圈，也可以使附近的线圈中，产生感应电流——这就是电磁学中第三个最重要的法拉第定律。
这个定律与库伦、安培都不同;它是动态的。第一线圈中的电流变化越快，第二线圈中的电流越大。或磁铁、有电流的筒状线圈，移动得越快，第二线圈中的电流也越大。这就是发电机的原理。
4、麦克斯韦电磁理论。
与法拉第之实验天才对比，麦克斯韦则是长于数学的理论物理学家的典型。他生于苏格兰的一个小康之家。自幼便充份显示了数学之才能。他先在阿伯丁大学任教，以后转往剑桥。在物理中，今日麦克斯威之重要性，几可与牛顿、爱因斯坦等量齐观。但生前，麦克斯威并不受其故乡苏格兰之欢迎。他在剑桥大学则受到重用。
他在18xx年，发表了《法拉第之力线》一文，受到将退休的法拉第的鼓励。18xx年，他由理论推导出：电场变化时，也会感应出磁场。这与法拉第的电感定律相对而相成，合称电磁交感。此后他出版了《电磁场的动态理论》，《电磁论》，其重要性可以与牛顿的《自然哲学的数学原理》相提并论。
通过了数学中的向量分析，麦克斯韦写下了著名的麦克斯威方程式，不但完整而精确地描述了所有的已知电磁场之现象，而且有新的预言。其中最重要的是电磁波：
（1）由于电磁交感，故电磁场可以在真空中以波的形式传递。
（2）计算之结果，这波之速度与光速一致，故光是一种可见的电磁波。
（3）这种波亦携带能量、动量等，并且遵从守恒律。
“光是一种电磁波！”这句话现在是常识，在当年则骇人听闻。麦克斯韦只靠纸上谈兵，就做大胆宣言，也难怪当年根本不信有电磁波的人居多。但他自己却信心满满。有人告诉他有关的实验结果，不完全成功，他毫不在意。他有信心他的理论一定是对的。——以后的理论物理学家很多人就学了他这种态度。
德国人赫兹是第一个在实验室中证明电磁波存在的人。他先把麦克斯韦的电磁学改写成今天常见的形式。然后在1886—18xx年，做了一系列的实验，不但证明电磁波存在，而且与光有相同波速，并有反射、折射等现象，也对电磁波性质（波长、频率）定量测定。当然，也同时发展出发射、接收电磁波的方法——这是所有无线通讯的始祖。
5、总结。
麦克斯威的电磁理论，成为现在理工科的学生都要修的电磁学。简单的说来，电磁学核心只有四个部分：库伦定律、安培定律、法拉第定律与麦克斯威方程式。并且顺序也一定如此。这可以说与电磁学的历史发展平行。其原因也不难想见;没有库伦定律对电荷的观念，安培定律中的电流就不容易说清楚。不理解法拉第的磁感生电，也很难了解麦克斯威的电磁交感。
这套电磁理论，在物理学中，是与牛顿力学分庭抗礼的古典理论之一。如果以应用之广，经济价值之大而言，犹在牛顿力学之上。但也不能忘记，如果没有牛顿力学中力之概念，电磁学也发生不了。电磁学中的各定律，也无法理解。因此，普通物理中，也必然先教力学再教电磁。
力学与电磁学被称为古典理论有两层意思：（1）它可以自圆其说，没有内在的矛盾。（2）但是到了廿世纪量子理论确立后，它们被修改了。力学后来被修改为量子力学，电磁学被修改为量子电动力学。然而，在原子之外，这两个古典理论仍是非常精确，故理工学生仍然不得不学它们。
回顾电磁学的历史，是很有趣的。一直到十八世纪中，电磁似乎只是一种新奇的玩具——科学与艺术一样，起步时都有游戏性质——但到了后来，其产生的结果，竟然改造了世界。当然，并不是所有科学工作都有这样大的威力。也有些科学的成果令人不敢恭维。然而，科学有这样的可能，却是我们不得不重视科学研究的终极原因。
参考文献。
1、倪光炯，李洪芳，近代物理，上海科学技术出版社，（1979），393。
2、人民教育出版社物理室编，高级中学课本，物理（第二册），人民教育出版社，（19xx年第二版），266。
大学论文
摘要：高校学生档案是记录学生成长过程的重要信息，体现了学生每个阶段的能力和不同的素质。高校的不断扩招带来学生人数的增加和学生档案工作的繁重，这使得高校中一部分辅导员就充当了兼职档案员。因此，正确分析辅导员管理学生档案的利弊所在，对于改进高校学生档案管理工作有着重要的意义。
”论文”关键词：高校辅导员,兼职档案员,学生档案管理。
高校学生档案是学生走向社会的重要人生履历。在目前就业竞争激烈的情况下，高校学生档案作为毕业生的一项重要凭证，有着难以替代的作用。近年来，由于高校的不断扩招，使得学生人数急剧增加，随着而来的学生档案工作日益繁重，这使得高校中一部分辅导员就充当了学校兼职档案员。作为辅导员来从事学生档案管理工作，可谓利弊参半。
一、辅导员管理学生档案的有利之处。
1.缓解专职档案员的工作压力。当前高校档案信息量剧增，仅依靠有限编制的专职档案员已是力不从心。专职档案人员需要集中更多精力在贯彻执行档案政策法规，规划全校档案工作、利用档案促进高校部门工作，大力收集和开发档案信息资源。档案材料的收集、整理、入馆之前鉴定就要更多依靠兼职档案员的力量来完成。建立由辅导员任职的兼职档案员队伍，可以最大限度地缓解专职档案员的工作压力，促进学生档案管理工作的完善。
2.提升学生档案的质量。大学四年里，与学生接触最多的是辅导员，了解学生最多的是辅导员，与家长接触最多的是辅导员，辅导员对学生的各项资料文件的来源去处掌握的较清楚。他们最先接触第一手资料，能够保证文件材料的齐全、完整、分类科学合理，能更准确判断文件材料的保存价值。因此，由辅导员来进行学生档案管理，可以迅速快捷的收集各类材料，补充完善学生的各类档案资料，从而提升学生档案的质量。
3.有效促进学生管理工作。学生档案记录了学生在校期间的学习、生活、各种社会实践、家庭社会关系和经济状况。辅导员可以充分借用这些信息来进行学生管理工作。例如每学年结束，辅导员可以利用学籍表上的相关信息对学生进行分析比较，表扬先进鼓励落后，以促进良好班风学风的建设。
二、辅导员管理学生档案的不足所在。
1.学生档案管理意识不强。树立和强化档案意识是做好档案工作的前提和基础。但是由于辅导员平时承担着大学生思想政治教育、心理辅导、学生生活指导、就业指导等工作，平时几乎没时间进行学生档案管理。再加上辅导员的档案管理工作只是作为兼职工作来进行，在提升职务和职称方面相对滞后于专业人士，使得作为兼职档案员的辅导员工作积极性不高，不重视该项工作，一般从新生入校到毕业，只有在毕业生离校时才集中整理一次[1]。学生档案长期无人查阅，很多应该及时归档的材料都没有被装入，学生档案里只是收集了一些最基本的资料，很多能反映学生个性与特长的材料都未被归档，从而使得学生档案“千篇一律”，不能全面反映出学生的状态和全貌。
2.规章制度不健全导致责任不清。受传统“重教学、轻管理”的教学理念的影响，部分高校忽视管理队伍的建设，尤其是作为兼职档案员的这些辅导员的管理。高校辅导员的本职工作是进行大学生思想政治教育，在监督考评上也主要是以辅导员的考核标准进行考核，与档案管理牵涉不大，这就使得许多作为兼职档案员的辅导员游离于档案管理行列之外，究其原因，是没有制定明确的规章制度，没有给这些兼职档案员一个明确的责任与分工，说明哪些事该干，哪些事不该干[2]。
3.辅导员档案管理业务技能不过硬。作为一名合格的档案管理者，需要具备相关的政治素质、业务素质及与时俱进的创新素质。但是由于辅导员最初不是作为档案员进行培训与管理的，使得他们档案管理素质在不同程上存在欠缺。再加上学校在监督与培训这些兼职档案员时力度不够，一些辅导员没接受过专业的档案管理方面的教育，连基本的档案知识都不具备就“上岗”，管理理念陈旧落后，管理方法比较传统，一切按经验办事，缺少创新意识和创新欲望。
上述原因直接造成了学生档案质量的下降，也间接造了成学生尤其是毕业生对自己的人事档案不重视。学生档案管理中存在的问题直接带来了毕业生档案的不齐全，不规范，等到用人单位审查时发现问题多多，从而耽误毕业生的一系列事情，影响毕业生就业。
三、辅导员做好学生档案管理工作对策研究。
通过上述分析，我们应看到，高校辅导员作为兼职档案员进行学生档案管理可谓是各有利弊。但是，现如今学生数量的不断增加和学生档案的日益重要又让我们不得不利用辅导员这一群体来进行学生档案管理。因此，如何充分有效地利用辅导员进行学生档案管理应是每一所高校都应考虑的现实问题。
1.制定详细规章制度明确责任分工。
学生档案管理存在的问题之一就是责任不清，而责任不清的一个重要原因就是缺少明确的规章制度来给兼职档案员一个明确的责任分工。辅导员作为兼职档案员往往太忙，时间不够用，为了完成相应任务，找一些人帮忙，敷衍了事，造成了学生档案收集、整理的不全面、不规范。因此，制定详细的规章制度来明确辅导员作为兼职档案员的责任分工，那样辅导员就不是“身兼数职”，在规定时间完成规定的任务，从而使得归档更加快捷与通畅，也减轻了辅导员的负担。
2.增大学生档案管理监督和培训力度。
3.辅导员不断提升自身业务素质。
从辅导员自身角度来说，除了通过参加学校的各类培训学习来提升自身素质外，也需要自己主动学习和改进管理方法。“工欲善其事，必先利其器”[4]，辅导员应主动加强自身学习，具备基本的职业道德和档案管理知识。同时，辅导员也应不断增强创新意识，更新传统的档案管理方式，结合本校实际注意收集那些能体现学生实践能力、思想品德、政治素质等方面的材料，增加学生心理、信用、个性、和特长等档案资料，使学生档案准确、客观地反映学生的综合素质与现实表现，真正反映出大学四年学生的成长过程。
4.加强学生对自身档案的认识与重视。
学生档案管理存在的一些问题中，也有一些是因为毕业生自身对档案的重视程度不够引起的。因此，加强对学生的档案教育非常有必要。在新生入学之初，辅导员可以利用新生建档的时机向学生宣传相关的档案知识，让学生在一进入大学就意识到档案的重要性。通过相关教育让学生在思想上、行动上对档案重视起来，并协助辅导员班主任进行档案材料的收集与整理，等到毕业时辅导员整理起来就能得心应手。学生参与相关档案的收集与整理，一方面有利于减轻相关工作人员的负担，另一方面也能让学生意识到档案的重要性，不断完善自身档案材料，在毕业时得到一个真实、全面、个性的自我。
学生档案管理工作非一朝一夕之事，它是一个连续不断的过程。作为兼职档案员的辅导员，如何充分合理地利用时间与资源进行学生档案管理，并依托学生档案管理来促进学生管理工作，也是体现自身工作能力与素养的一个重要凭借与依托。因此，辅导员需要不断提升自身素质，在圆满完成专职工作的同时，做好兼职档案员这一时代赋予我们的任务。
参考文献：
[1]江歆楠.学生档案管理的问题和对策[j].中国科技博览，20xx，(17)：251.
[2]陈燕.浅谈高校档案管理人员综合素质的提高[j].科技创新导报，20xx，(3)：183.
[4]官莉萍.对辅导员做好高校兼职档案员的若干思考[j].安徽文学(评论研究)，20xx，(5)：270.
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为努力促进大学生创业，有必要从提高科技创新水平促进就业的高度入手，通过社会、政府、高校与大学生自身等群体的共同努力，努力培育有利于促进大学生创业的良好环境，通过加强创业培训与创业指导等措施，切实提升大学生的创业能力与创业知识，进一步出台健全完善的支持政策，不断促进大学生创业。
首先，政府要为大学生自主创业提供各方面的保障，主要可以采用经济、行政以及法律的手段。经济手段者，如设立创业基金，发放创业贷款等;行政手段者，如相关的行政指导、行政监督等;法律手段方面，如简化企业注册登记的程序、对以知识成果出资的限制的修改、保护知识产权等。在努力落实现有大学生创业支持政策的基础上，有待根据大学生创业实践出台符合当地的创业政策，努力从开办创业园区、政策场地资金支持等方面提供优惠条件并确保落实，以从政策上为大学生创业奠定良好的政策基础。比如江西省就出台了针对大学毕业生自主创业、自谋职业将享受与下岗工人自主谋业同等的减免税收优惠政策。
其次，高校有必要在创业课程设置与创业指导等方面做出进一步的努力，以努力提升大学生创业能力与创业水平。大学生创业本身就是素质教育的一个方面的体现，不仅突出了素质教育的内涵，而且体现了创新的教育模式对大学生实际能力的培养和提升。从而高校在传授基础知识的同时，还要注重对学生创新意识和技能的培养。开设与创业相关的讲座会教学。比如如何把握商机，如何融资，如何写创业计划，如何承受压力等等。并且可以开展多种多样的模拟创业、实践考查公司企业的运作，进行丰富多样的案例教学。使用学习从理论上，实践中真正了解创业的全过程。
再次，社会有必要形成有利于大学生创业的公众舆论环境，形成利于创业的良好氛围，努力促进就业的公众舆论环境，为大学生创业奠定良好的环境基础。在具备良好创业环境的基础上，大学生自身创业水平与能力的高低，是决定创业成功与否的最重要环节。有志于创业的大学生，在自身具备足以创业的技术的基础上，有必要对技术不断发展完善，以期在市场竞争中具有相应的技术优势;有必要认真学习相关创业知识，积极调整心态为创业做好充足的心理与知识准备，在自己创业前可通过模拟创业或实习为创业积累相应的经验;有效利用相关优惠政策，多方寻找风险投资与融通资金;组建具有相应能力与水平的创业团队，以有效克服创业过程中的问题;在创业取得一定进展后有必要把握时机做大做强，而在面临一定的困难与挫折时，也有必要积极应对妥善解决遇到的问题，以努力提高创业成功率，在促进社会就业的同时，为科技创新与提升科技水平做出应有的贡献。
小结：自主创业需要各方面的知识积累，还需要社会经验和处理人际关系的能力，以及良好的心理承受能力和风险意识。自主创业的大学生有成功也有失败，并不是每一个人都适合自主创业。因此，笔者认为，大学生选择自主创业要多一些理性。创业仅有兴趣和激情是远远不够的。还受到资金、人际关系、政策及所处环境等各方面的制约。创业的话题应该是永恒的，但创业的选择须慎重。
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经典拳论言简意赅,读者不会迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.当下的太极拳文章讲解分析详尽,但是容易引读者钻牛角尖迷失大方向.
在王宗岳太极拳论中有“动之则分,静之则合”之旬.怎样算动,怎样算静,分是怎样一个状态,合是怎样一个状态,没有了下文.有“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”之句.怎样才算是着熟了,才算是懂劲了,才算是神明了,没有了下文.类似只有上文没有下文,不止一处二处.虽然没有下文,却没有关系,因为熟能生巧,拳打千遍其理自现.“然非用力之久不能豁然贯通焉”,通不通明不明,关键还是在时间.这是d个方面.另一方面,既然终有明白之时,那么,王宗岳为什么不早一点细说明说,只给些粗线条的指示呢?这另有玄机.以动、静为例.何谓动、静?身动,心静；四肢动,腰静；梢节动,根节静；动中有静,静中有动,动中求静,静中求动,等等,等等,谁能穷尽?对于动、静的领悟、理解,有不同的界定、境界,且随着练习的深入,领悟、理解不断地在变,没有人能用语言将其穷尽.分、合、着熟、懂劲、神明都一样,都无法界定无法穷尽.如果王宗岳勉强“详细”界定,就会变无限为有限,出发点是细,结果却是粗、却是不全,百密一疏,事与愿违.
太极拳有关论文范文文献2312;的理由,都是站在不同的角度：力点之说,可以在练拳初期参考一下,使动作练起来比较容易顺畅.纯熟之后,不再执着每一式的具体力点部位,力点力感全身潜转；招着之说,可以在练拳初期参考一下,让动作有点意思,练起来动作比较容易做到准确.纯熟之后,全体似松非松将展未展,全体皆是攻击同时亦皆是防守；呼吸配合动作之说,动作开时或合时,配合一个呼或一个吸,会感觉特别舒畅.有过这种体验后,不再局限不再刻意开或合,在任何一个姿式,有意无意间,不管是呼还是吸,都能感觉到舒畅,呼吸纯任自然,以至忘息；重心意之说,初学用点心着点意可以帮助静下来,增加乐趣,以后只要是举手投足便会不静自静,自然转为有意无意间,心知让位于身知,由身体说了算.王宗岳太极拳论之“粗”别有深意,正是出于细之考虑,出于更细更全之考虑,“大细若粗”.
经典拳论言简意赅,话不多,但意思都有了.经典拳论有这样的特点,归功于言简.王宗岳太极拳论里有“虚领顶劲,气沉丹田”之句,却没有“含胸拔背,沉肩坠肘”等更多身心法则,更多的身心法则来自后人不断地拓展、发挥.其实,在做虚领顶劲的时候,做到虚领顶劲的时候,必然同时做到了含胸拔背.在做气沉丹田的时候,做到气沉丹田的时候,必然同时做到了沉肩坠肘.有了“虚领顶劲,气沉丹田”,即使没有“含胸拔背,沉肩坠肘”也无妨.“含胸拔背,沉肩坠肘”不过如此,其他很多身心法则更是不在话下,有些可有可无,甚至是正确的废话,无端给后来者平添诸多麻烦.练拳时,推手练习时,用劲“似松非松将展未展”,总体就正确了,硬要凭空罗列出几十种名目不同的劲来,看着似乎在理,合上书本就什么都没有了什么都不是了.太极拳文章,过于“全面”过于“精细”过于“玄奥”,对于读者并不一定全是福音.读者要善于做把细细的内容,归结成粗粗的几句,形成简单的几个操作的工作.孙存周先生有“不运气而气自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不运气而气自周,不加力而力自彰”是对懂劲境界的概括,“不用意而神自明”是对神明境界的概括.练拳至一定火候,不运气,不加力,不用意,一念不生全体现,无为无不为.不运气,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.气自周,力自彰,神自明,全体现,无不为,却更“细”,大细若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大细若粗异曲同工,同样很有智慧.有个典故耐人寻味：李锦藩是李亦畲的族曾孙,曾跟李亦畲的二儿子学过拳.有一次,李逊之对李锦藩说：“你打架子给我看看.”李锦藩打了一趟架子后,李逊之说：“就这样练,把劲打通再说.”又一次,李锦藩问李逊之：“我看拳谱上有拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八法,这八法是怎么回事?”李逊之说：“分得那么清怎么能用?我一举手这全部都有了.”没过多久,李锦藩又问：“拳谱上讲10种身法,怎么做才合乎要求呢?”李逊之说：“你把头竖起来,将身子竖起来,你就什么都不要管了,你感到顺了,得力了,就行了.”
有两则小故事特有意思.
第一则,公猴和母猴坐在同一条树枝上看落日.这时,有一只蜈蚣走过.公猴叫道：“蜈蚣,你怎样使那么多条腿协调地向前迈进?”蜈蚣回答说：“我从来没想过这个问题.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,说：“我先移动这条腿,不不,我先向这个方向摆我的身子等”蜈蚣花了半个小时也没解释清楚它是怎样移动它的腿的,它讲得越多,猴子越不明白,后来它为了赶路,只好不再讲了.可是,它发现自己没法前进了.蜈蚣绝望地说：“天啊,为了向你们解释我走路的原理,现在我都不记得怎样走路了.”
第二则,孙子问爷爷：“爷爷你睡觉的时候,胡子是在被窝里,还是在被窝外呀?”爷爷一时答不上来.那天晚上,爷爷竟至于因了他的胡子而几乎彻夜失眠,竞至于捅醒老伴,问自己一向睡觉的时候,胡子究竟在被窝里还是在被窝外.无论他将胡子放在被窝里还是放在被窝外,总觉得不那么对劲.
怎样写太极拳毕业论文播放:23532次评论:7202人。
粗做论,细做拳.论是纲,宜粗不宜细,以达细和全之目的.拳是目,纲举目张,做拳是身心感悟过程,虽细致入微,但却只能意会难能言传,难以细述和表达.粗做论,细做拳,不失为是学练太极拳术的方法.言简意赅的经典拳论就像公式,掌握公式可以解无数千变万化之题.题无限多,无法也无须熟记每题解法,记住公式便可.太极拳理论,太极拳练习谈,写得细讲得细,可以看可以参考,可以左耳进右耳出,不必定要去学去操作,以免“总觉得不那么对劲”,自设障碍自寻烦恼.
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最后详细介绍了当前施工信息管理在实践工作中常用的三种信息平台，分别是基于数据库的工程施工管理信息系统、以信息共享与协同工作为基础的项目信息门户和以空间建模与分析为特征的地理信息系统。
工程施工信息作为施工中各项管理工作的基础和依据，涉及到多环节、多渠道、多部门和多专业，为了使管理工作能够正常有序的进行，必须获得相关的及时、准确的信息，并对信息进行科学的管理，实现信息的功能和价值。
当今工程施工信息管理随着计算机、通信和互联网技术的高速发展逐渐走向信息化管理，目前已经取得大量的研究成果并在工程施工实践中广泛应用。
1工程施工信息管理概述。
工程施工从原材料采购、施工，到最终工程建设的完成，涉及面广、协助关系复杂，因此时刻会产生大量的数据和信息。
内部信息即工程施工项目各个阶段、各个环节、各参与单位所产生的总信息，如工程概况、设计文件、会议制度、施工成本、进度、质量、目标控制等各个方面的信息。
外部信息包括国家相关的政策法规、市场物价指数、新技术、新材料、资金市场变化等信息。
同时工程施工信息的形式多样，包括可数字化的数据信息和文档文件、图片、图纸资料等无法完全数字化的信息，如勘察、设计图纸、合同、统计报表、指示、工作检查等。
工程施工信息是施工过程中实施进度、成本、质量和目标控制的基础和依据，没有信息的支持，控制工作就无法正常有序的进行。
由于施工活动涉及到多个部门，各部门之间的交流合作需要充分的信息作为支持，利用信息指导工程施工做出科学合理的决策。
如利用感知与识别技术进行信息的获取、通信与存取技术进行信息的传递、计算与智能技术进行信息的认知和再生、控制和显示技术进行信息的执行等，实现施工信息的效用和价值。
决定着施工企业的正常运转和未来的发展，为了控制工程施工的四大目标，对施工信息的管理具有十分重要的作用。
为了实现施工企业信息管理的目标，信息管理首先分解信息管理工作的总目标，找到实现这些目标的方式，制定各项分计划，指导并协调施工活动，实现信息管理的计划职能。
其次，信息管理要组建、运做并维护信息系统，为施工企业管理人员提供服务，实现信息管理的组织职能。
然后，为了实现施工企业的目标，施工管理人员指导和影响施工所涉及到的所有工作人员，实现其领导职能。
最后，为了实施施工企业信息管理工作的计划和实现最终目标，要对工作进行衡量、评估、纠偏等工作从而实现信息管理的控制职能。
2工程施工管理信息平台。
工程施工信息的复杂性和重要性对施工企业信息管理的水平提出了更高的要求，计算机、互联网、数据库、地理信息系统等技术的飞速发展促使工程施工信息的管理逐渐走向现代化。
下面具体介绍工程施工实践中常用的基于数据库的工程施工管理信息系统、以信息共享与协同工作为基础的项目信息门户和以空间建模与分析为特征的地理信息系统三种信息平台。
2.1施工管理信息系统施工管理信息系统(cmis)是指借助电子计算机技术，收集、存储、传递和处理所需要的施工信息，为施工组织设计、规划和决策提供各种信息服务的计算机辅助管理系统。
系统首先要建立其信息源，也称中央数据库，将整理好的基本公共数据如定额依据、资源单价和招标投标信息等和工程施工初始数据如预算数据、网络计划、外部信息、施工实时信息和投标依据等输入中央数据库。
然后利用这些数据编制施工预算和施工进度计划，从而实现对施工成本、进度、质量和合同的控制，这四大控制作为系统的四个子系统，与中央数据库之间进行数据的传递和交换，集成和共享收集到的数据。
系统的开发经历系统规划、分析、设计和实施四个阶段，每个阶段都有其相应的主要目标和活动。
系统的开发设计主要是围绕以下三种功能系统：公共基础系统、维护安全系统和业务职能系统。
公共基础系统是为项目的管理人员提供项目共性的信息。
维护安全系统是一种辅助系统，它通过各种条件的约束使使系统正常有序的运行并且不断的发展。
业务职能系统由工程管理系统、技术质量系统、商务系统、物资系统、安全保卫系统和行政系统六个模块组成，是施工管理信息系统的核心。
以项目为中心对项目信息进行有效的组织和管理，设置个性化的用户界面和用户权限，为项目各参与方在互联网平台上提供一个获取项目信息的安全、高效的信息单一入口和沟通环境。
按照项目信息门户的运行模式将其分为以下两种类型：psws模式(专用门户)和asp模式(公用门户)。
项目信息门户提供的主要功能有：桌面管理、文档管理、工作流管理、项目通信和讨论、任务管理、网站管理、电子商务、在线录像等。
导致项目信息处于不断的变化中，信息的应用环境非常复杂，而项目信息门户的引入可以很好的解决上述问题。
系统的实施工作采取自主开发和购买商业化信息平台相结合的模式，综合考虑经济、管理、系统实施的目的、方法等因素。
实施工作的前期准备阶段应用系统需求分析产品选择，调查项目情况并分析用户需求，组织项目管理知识培训和信息技术培训。
实施阶段主要是设计与外部应用程序的接口，采集数据，购置所需设备，分解项目结构、对项目的信息进行分类、收集组织信息、分析组织过程，并组织系统总体的培训和信息共享与交流的知识培训。
安装配置阶段主要是软件的安装和配置、硬件的组装和配置、部门的确定、编写系统实施手册和信息管理制度，并组织系统管理和用户操作的培训。
试运行与二次开发阶段主要是确定试运行部门、修改和调整系统、编写实施手册，并组织用户操作和工作专题的培训。
全面实施阶段主要是软件和硬件设施的运行和维护，监控系统的实施情况，贯彻信息管理制度，并对实施过程中产生的问题进行解答和辅导，最后全面评估和持续改进系统。
并最终提高功效、降低成本、提高企业的市场竞争力、提高项目的经济和社会效益，所以应该充分重视项目信息门户的建设和实施。
是一种地学空间数据与计算机技术相结合，为地理研究和地理决策提供服务的新型空间信息技术。
地理信息系统在多个领域迅速发展并发挥着越来越重要的作用，基于地理信息系统的施工管理系统也得到了广泛重视和应用。
施工地理信息系统处理的数据包括建筑物的位置、地下管线的布局等空间地理数据和建筑物的结构类型、管径等空间信息所对应的属性数据。
系统具有以下几种功能：数据输入、图层、文字和点样式的管理、查询分析、施工控制和系统维护。
建筑施工过程中遇到的许多难题如：建筑物的分布、道路和地下管线的布局等，通过与地理信息系统的结合可以有效、合理并快速的的解决这些问题。
例如，利用地理信息系统技术特有的空间分析及可视化表达功能，可以扩展和优化决策支持系统、可视会议等新技术的图形查询和空间信息管理能力，从而实现对施工管理和进度控制的辅助。
在建筑施工安全管理方面，地理信息系统技术为施工管理部门提供了一直有力且高效的管理手段，如将管辖区域内的施工项目显示在地图上，定位查询施工项目，对施工现场实施安全监管工作。
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著名的德国物理学家、x射线的发现者伦琴说过：“对于科学工作者必不可少的，第一是数学，第二是数学，第三还是数学。”此言道出了数学的精神、思想和研究方法对科学工作者的重要性。目前，所有工科类本科专业均开设了《高等数学》（或《微积分》）课程，并将其作为一门基础必修课，它是后继课程学习的重要支撑。这里，对于任何实际的问题，我们总希望通过一个特定的数学模型来对此问题进行简明表述。因此，根据自然内在的规律或物理现象，先做适当的假设，并建立起各数学变量间的关系而得到一个数学结构，我们称它为数学模型。
21世纪是大数据的信息时代，计算机技术和信息技术迅猛发展，数学模型方法及其应用在工程技术领域发挥着举足轻重的作用。同时，数学模型方法也在广度上和深度上向着其他应用领域如人工智能、金融、经济、医学、天文、地理和海洋等不断渗透。因此，应用数学技术特别是数学模型方法已经成为高新技术的重要组成部分之一。当应用数学模型方法去解决生产和科技的实际问题时（或与其他学科交叉结合时），首要的且关键的一步就是建立相应的数学模型，把抽象的现象转化为具体的数学表达，再进行模型求解与计算。
如何更好地培养工科类大学生数学模型方法和数学思维的构成，对其教学研究和方法探索势在必行。本文主要围绕以下几个部分进行探讨：
一、课堂上摒弃传统的说教式教学方法，实施启发式教学。
传统的数学教学方式还是停留于说教式的教学，不论。
是数学概念、数学模型、数学定理，还是方法求解，这导致了工科专业的大学生在课堂上出现疲惫现象，学习没有兴趣，积极性低。然而，理解并掌握这些数学概念和数学模型是学习好高等数学的前提。为提高工科专业大学生学习数学的积极性，教师们要提倡启发式教学，它可以培养大学生：（1）独立思考的能力；（2）逻辑思维的能力；（3）随机应变的能力。这样，同学们可以主动地参与课堂教学活动，深入到数学模型方法中来。在具体做法方面，首先要改变“照本宣科”的教学模式，对于不同专业背景的学生，要因学生的水平差异而变，特别是讲稿的处理，要避免一成不变。其次，除了正常授课外，还要预留部分时间给学生回想和思考，给他们提出疑问的机会。例如，我们在介绍不定积分例题时（例1），故意引入错误，并提示学生刚学过的函数连续性，启发学生自行寻找错误，让他们真正进入课堂。
二、采用线上学习和线下讨论相结合，领会数学模型意义。
教学可以说是教的过程和学的过程相结合的统称，教师在课堂上进行正常授课，而学生利用课余时间进行自主学习和讨论。数学本身具有高度的抽象性、严密的逻辑性和广泛的应用性等特点，故学生的线上学习（即：教师课堂教学）是理论知识和专业技能掌握的主要渠道，这一环节是重中之重，国内外的大学数学课堂均采用这一方式。对于数学模型方法的讲解，线上学习过程中就要求我们任课教师提前认真研读教材、深入理解教材并细致钻研教材，然后选择适当的教法进行有效教学。在线学习对大学生非常重要，因为多数学生是通过授课课堂直接获得新知识，直接接受正规的教育方式，许多不明白的问题都能够通过在线学习方式得到解决。
然而，仅仅在线学习的方式对于数学模型方法及其应用的学习是不够的，且被动性占主导地位。线下讨论是一种新的学习方式，它崇尚思考、注重交流、促进沟通和团队合作，是大学生群体中一种有价值的、有意义的学习活动。线下讨论主要通过布置与课堂相关的问题，引发学生对本课堂的反思和知识的消化。本着培养工科专业大学生学习数学的主动性和团队性，不同的学生对数学模型或数学方法的理解可能有所不同。线下讨论刚好可以通过所设置的问题，有针对性地引导学生对教学要点或重点进行积极的讨论。这样，对于同一个数学模型，把各种理解融合在一起，充分讨论和分析后才能真正领会数学模型的意义。例如，我们在讲解极限的计算时，布置一题作业（例2，此题的答案是极限不存在）作为线下讨论题，它是单调递增数学模型的极限问题。此题中，不同学生可能会产生不同答案。通过线下讨论，学生可以自行领会极限计算和单调递增数学模型的意义。
例2，（单调递增数学模型的极限）：假设a1=1，an+1=1+3an，n=1，2，3…，试计算。
三、高等数学教学中突出数学模型方法，提高大学生数学模型的应用能力。
传统的高等数学教学方法（特别是工科类专业）遵循概念介绍、定理证明和例题计算这一过程。工科专业的学生不是数学专业的，他们只知道要为数学的重要性而学习，要为通过课程考试而学习。但他们不知道学习完高等数学可以做什么，或者在哪些场合能用得上。这也是目前很多大学生觉得高等数学没有什么太大的价值，不能直接产生经济效益，甚至出现“数学无用论”的观点。
为激发工科类专业大学生对高等数学的学生兴趣和提高他们对高等数学应用性的认识，在高等数学的授课过程中必须突出数学模型方法，引入相关数学模型的案例。让学生把数学模型套入现实生活中的问题，引导学生感受到数学模型方法在解决实际问题时的重要性，同时提升数学模型的应用能力。例如，我们在导数最值的授课过程中，插入森林救火数学模型（例3，通过在教学中突出数学模型方法，可以活跃课堂气氛，增加数学的趣味性，让数学课堂充满生命力。我们知道数学模型来源于实际，通过教学又应用于实际，这对提高学生应用数学模型方法来解决实际问题的能力、树立数学的价值观，高等数学教学中突出数学模型方法具有一定的积极作用。例3，（森林救火数学模型）：某消防部门接到报警后要派出消防员前去灭火。通常情况下，派出的队员越多，灭火越快，森林损失越小，但救援的开支也将随之变大。已知森林燃烧的损失费正比于森林的烧毁面积，比例系数为b1。烧毁面积与失火和灭火的时间有关，灭火时间又取决于消防队员人数。故，救援费有两部分：（1）每个消防队员单位时间的灭火费b2；（2）每个队员的一次性支出费b3。又假定火势蔓延程度及平均每个消防队员的灭火能力与火势有关。试建立一个数学模型来分析应该派出多少个消防队员使得总费用达到最小。
四、鼓励学生参加课外科技活动，把数学模型方法运用于解决实际问题。
马克思曾说过：“一门科学只有成功地运用数学时，才算达到了完整的地步。”那么工科专业的大学生在学习数学模型方法时，不能仅仅停留在对书本知识的掌握上，要结合相关背景把数学模型应用到其中。因此，我们要鼓励他们积极参加课外科技活动，特别是全国大学生数学建模竞赛、美国（国际）大学生数学建模竞赛、全国大学生电工数学建模竞赛和亚太大学生数学建模竞赛等。数学建模竞赛不是针对数学专业的学生，工科专业的学生也可以参加。这样，在针对实际问题时，应用已经学过的知识进行求解，达到学以致用的效果。
从历年的大学生数学建模竞赛看出，所设计的题目一般是从管理科学、工程技术、地理信息系统和经济学等领域实际问题提出来的，一般只做简化处理未有任何假设。参赛过程中要求参赛者在三天内完成材料收集、模型假设、模型建立、模型求解、计算机实践、结果检验以及撰写出一篇完整的竞赛论文。因此，学生要结合实际问题、分析现实背景和灵活运用学科知识，再利用适当的数学方法和相关知识去提炼成一个数学模型。例如，2013年全国大学生数学建模竞赛c题（见例4）。
例4（古塔的变形）由于长时间承受自重、气温、风力等各种作用，偶然还要受地震、飓风的影响，古塔会产生各种变形，诸如倾斜、弯曲、扭曲等。为保护古塔，文物部门需适时对古塔进行观测，了解各种变形量，以制订必要的保护措施。某古塔已有上千年的历史，是我国重点保护文物。管理部门委托测绘公司先后于1986年7月、1996年8月、2009年3月和2011年3月对该塔进行了4次观测。请根据题目附件提供的4次观测数据，讨论以下问题：（1）给出确定古塔各层中心位置的通用方法，并列表给出各次测量的古塔各层中心坐标；（2）分析该塔倾斜、弯曲、扭曲等变形情况；（3）分析该塔的变形趋势。
五、结束语。
总之，在工科专业大学生中培养其数学模型方法能提高他们应用数学知识解决实际工程问题的能力。一方面，可以激发学生学习高等数学的兴趣，提高学习的积极性和自觉性；另一方面，还可以推动高等数学的教育教学改革，并推广到其他学科的改革和完善。目前，我校正处于教学定位的转型期，2015年有10个专业升格为一本招生，即：水产养殖学、海洋渔业科学与技术、海洋科学、海洋技术、大气科学、食品科学与工程、食品质量与安全、机械设计制造及其自动化、电气工程及其自动化、计算机科学与技术，其中，工科专业的学科就占了50%的比重。因此，本文借助数学模型方法的教学研究与改革为我校的“三能”人才培养服务，不断提高工科类大学生的数学应用水平和数学思维能力，为社会培养更多更优秀的人才服务。
参考文献。
大学论文
一、多媒体教学的优势。
1.多媒体教学具有形象化、直观性的特点。
多媒体教学是以ppt展示等形式，可以插入动态图片、立体图形旋转展示等，可以让学生深入的理解《微积分》中的抽象概念。例如:极限概念，“无穷”和“无限接近”的概念是学生理解的难点，通过多媒体的图形变化展示，可以把这一难点生动的展示在学生面前，帮助学生消化吸收教学内容。
2.多媒体教学具有涵盖性强，内容量大的特点。
传统的教学方法，教师所要传达的知识都是以现场板书的形式呈现，往往会出现在知识点讲完之后，学生等待老师板书，一节课所讲授的内容量就大大减少。与之相比，首先，多媒体教学中，教师提前准备课件，对于一些较长、文字过多的例题，直接展示，节省了板书的时间，把更多的时间用到对例题的分析讲解中，有效的节约了课堂时间;其次，在多媒体教学中，教师提前对需要讲解的内容进行整理，在课堂上直接呈现，提高课堂时间的利用率，进而可以给学生讲解更多的知识。最后，在多媒体教学中，可以增加一些知识背景等，扩大课堂的涵盖性。例如，在讲解第一章集合和函数之前，可以介绍一下微积分的发展史，增加对牛顿、莱布尼茨等对微积分贡献相关知识，同时把刘徽等中国古代数学家对微积分发展史的贡献加以说明，在增加学生对微积分了解的基础上，提高学生的民族自豪感。
3.多媒体教学具有反复使用的特点。
在传统的教学中，以板书的形式来讲解，在讲解下一个知识点需要用到上一个知识点时，可能已经被擦掉。在多媒体教学中，课件可以随时进行查看。例如:在讲解利用极限的定义证明时，可以直接把极限定义的课件重新播放出来，达到复习和巩固的效果。
二、多媒体教学的劣势。
在使用多媒体教学时，因为数学符号都是直接输入的，都是书面体，造成学生不知道数学符号怎么书写。多媒体的教学中涵盖量大的优势，也是它的一个弱点。因为内容过多，学习时缺乏重点。多媒体的教学进程快，很多时候学生来不及做笔记，造成了学生跟不上教师的思路和节奏。有部分学生反映:上课例题都能听懂，下课却不知道怎么样去做题，怎么去复习。久而久之，学生的学习主动性受挫，可能放弃这门课程的学习。
极限的概念在微积分的教学过程中具有举足轻重的地位，极限是微分、积分的基础。在学生的脑海中建立极限、无限接近的概念，有利于微积分的进一步学习。万事开头难，如果在微积分的讲解过程中，将极限这个微积分的入门性概念讲解成功，势必使以后进一步的教学事半功倍;反之，如果极限概念讲解失败，部分学生可能开始产生抵触情绪，将会给以后的微积分的教学带来很多困难。在跟学生的交流中了解到，50%的学生因为极限概念不清楚对微积分产生了抵触、厌烦、枯燥的情绪，因此怎样让学生树立极限的思维是微积分教学的重要问题。多媒体教学的直观性、形象性，能给学生展示动态的极限逼近的过程;辅助板书极限的概念和典型例题，加深学生的印象，同时让学生对数学符号的书写更加熟悉，改变数学就是一堆看不懂的符号的印象，数学符号变成了学生经常能看到老师书写符号，潜移默化，在克服了学生恐惧心理的同时传授知识。
2.针对多媒体进程快，我院学生基础较差的问题。
第一点，对教学课件进行精雕细磨，使课件既符合经济类专业对数学的需求，又避免一些复杂的推理过程，尽量使用一些简单又典型的例题对概念、定理进行说明。第二点，在教学过程中，我会时刻关注学生的反应，增加互动环节。在讲课互动过程中，如果学生的积极性降低，表示学生对当前的知识不能很好的理解，学生没有跟上教学进度，适当放慢多媒体的速度，让学生有时间去消化，去思考。第三点，及时总结作业情况。作业是对学生课堂学习的一个及时检验，对学生作业情况进行总结，分析出学生知识薄弱点，在课堂上进行有针对性的复习和指导。
3.针对我院学生对微积分不重视的问题。
经管类的学生对专业课、英语等的重视程度远远超过微积分。在学生的概念里面，微积分只是一个枯燥的公选课。针对这种情况，适当增加微积分在经济类学科的应用例题，让学生了解到，微积分是他们以后学习其他课程的基础，如果能把微积分的基础打好，可以增加他们在经济类学科中的竞争力。增加教学的期中课堂测试，让学生及时了解到自己的学习程度，查漏补缺，及时复习，更加扎实的掌握教学内容。
4.提高教师素质修养。
在多媒体教学过程中，教师的讲解占的分量越来越大，作为经济类专业的数学教师，不仅要有系统的数学理论知识，同时还应该有相关的经济专业基础知识，这样才能做到对教材内容合理的取舍讲解。教师可以选择一些经济类的课程进行学习，多跟经济类专业的教师进行沟通，虚心请教，掌握微积分在经济类专业课程中的应用。只有教师具有较高的教学水平和比较广泛的知识面，才能做出高质量的教学课件，进而在教学过程中，通过经济知识来提高课堂的含金量和吸引力。
四、小结。
多媒体作为计算机信息时代的教学手段，可以改进传统教学模式的不足，最大限度地利用教学的45分钟，在教学中应该引入;同时微积分教学不要对多媒体产生依赖性，要清醒地认识到数学的特殊性，多媒体教学不能完全代替传统的板书教学，板书教学也有其存在的价值。独立学院在应用型转型的关键时期，经济类专业微积分的教学也应该勇于创新，敢于探索新的教学模式，顺应时代发展，合理利用多媒体教学资源，辅助板书教学，努力使微积分教学有一个质的飞越。
大学生论文
每天看似忙忙碌碌，实际上也不知道干了些什么，身边的人目标明确，而自己走一步算一步，前方一片荒凉，而我在路上。
上了大学感觉自己没有了明确的目标，一下子失去了动力，不再像中学那样可以只用学习什么都不用管。
现在的压力主要还是自身，没有找到自己到底想要干什么，没有目标，没有梦想，以至于没有学习的动力，一天也就是上课，吃饭，打游戏，生活没有更多的色彩，一天天的时间过去，感到很慌张，却又没有什么办法的一种无助与焦虑。
导致我现在天天困的不行，整天无精打采，没有活力，对什么也提不起兴趣。现在连游戏都不能使我兴奋。
我尝试去进行体育锻炼，去散发郁气，去激发自己的活力，确实有用，每次跑步的时候，都感觉自己在向阳光奔跑，但是每次跑完，就会困一会儿，我也不知道为什么。
也没什么好说的了，接下来我就水一水。
一个人如果要说有轻松生活的时间段的话，我觉得一定是在学龄前（毕竟现在小学生也压力很大），也可能是在退休后（这就看你青年跟中年时期的努力成果了）。其他时间来看，我觉得大部分人都是生活在“压力容器内”的。从我们背起书包那一刻起就已经在负重前行了，只不过这种压力是相对的，不管是横向的`还是纵向的。
突然想起这么句话：“成年人的世界没有容易二字”，很应景。
这个社会一直都处于不停奔跑的过程中，你如果不奔跑，早晚就被碾压掉了。这个道理我相信大家都懂。与其等着被碾压，为何不奔跑起来呢？喜欢健身的小伙伴都知道这期间的付出很是痛苦，可是健身前后的身材对比会带来的差距呢。其实，“奔跑”中的你或者“等待”中的你，都面临着压力，只不过我们选择了努力来减轻自身的压力。
静是去躁的良方，静是智慧的土壤。
我们面临不少琐碎繁杂的事情，面临很多压力。实际上，古人也同样面临很多事情，也要面对并处理好压力。对此，曾国藩有自己的一番理解。他以每临大事有静气这句话要求自己，在书信中经常提到。
每临大事有静气，不信今时无古贤。在古老的中国，已经成为一则古训，已经渗透到了中华民族和每一个中国人的血液之中。不论已经参加工作的人，还是在校读书的大学生，都可以好好体会这句话。遇事先静下来，不慌不忙，抽丝剥茧，把事情一步步做好，把压力一件件化解掉。
现在的人们对物质生活的追求越来越高，要求也越来越多，有了这个还想要那个，获得之后又会有新的要求产生，无尽的欲望，占有，贪婪充斥着这个社会，影响着生活在这个社会的每一个人。现在整个社会竞争的异常激烈，整体的环境造成在这样的环境之下生活的每一个人都在拼搏，为工作，为生活，为生计，为未来，为各种各样的目标而拼命，处在高节奏的生活当中，已经没有了自己自由的生活空间和时间，完全是按照整个社会的节奏快速的前进，被动的被快速的往前推进。
每一个人都背负着自己的那一份沉重的压力，学习压力，生活压力，工作压力等等，如果不努力不拼搏，就会脱离这个社会，就会被人看不起，就会被远远的甩在身后，无形当中又给自己增加了很多的压力。人们不断的通过对各种物质上的追求，实现，来显现自己的成就，地位，对各种享受，利益，名利，权势，财富，健康，教育等等追求，来满足自己的欲望，无休止的竞争让现在的人们都生活在极度紧张的生活节奏当中，已经遗忘了要停下来休息去安抚自己那已经沉重不堪的心灵。
当人们把本不属于自己的东西强加在自己身上的时候，就是在自己身上套上了枷锁，一层一层的叠加，让自己陷入无止境的深渊之中人们长期处于这样的环境，心理状态当中，便会对自身的心理身心健康都会带来很大的影响，我们应该看淡这个物质世界的种种享受追求，转向自己内心身心自由因为我们会发现，很多物质上的满足感是非常短暂的，当我们获得了经过自己的努力得到一种物质上的满足之后，会再一次的陷入到那种落寞的情绪当中，而唯有身心的自由，心灵的满足才是永久的，才是能够让一个人保持在恒定的快乐之中的。
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大学生论文
摘要：目前中职生数学学业不良学生的比例很大，如何转化数学学业不良学生便成为教师普遍关注的紧迫课题。
文章结合教学实践，提出了要转化数学学业不良现象必须做好的几个方面。
关键词：学困生；改革模式；辩证施教；学法指导。
初中后期被遗忘的一群孩子基本上都进入了中职学习，他们基础差，特别是数学这门学科基础更差。
如何转化数学学业不良学生便成为我们教师普遍关注的紧迫课题。
这些学生由于缺乏良好的学习习惯，不能认真地、持续地听课，有意注意的时间相当短；缺乏正确的数学学习方法，仅仅是简单的模仿、识记；上课时，学习思维跟不上教师的思路，造成不再思维，不再学习的倾向；平时学习中对基础知识掌握欠佳，从而导致在解题时，缺乏条理和依据，造成解题思路的“乱”和“怪”；心理压力较大，不敢请教，怕被人认为“笨”。
要想打破这个局面，必须做好以下几个方面：一、树立所有学生都能教好的观念现代教学观告诉我们，每个人均有独特的天赋和培养价值，关键在于要按照他们所表现出来的天赋，适应其特点进行教育。
有材料表明，大多数学业不良学生的某些指标不仅在学生总体中具有中等水平，有的还具有较高水平，这为教师端正教学观，改革教育教学工作提供了实证性依据。
数学学业不良学生的困难是暂时的，必须承认通过教育的改革，他们能够在原有的基础上得到适当发展。
（一）耐心疏导增强主动性：
学习困难生在数学学习上既有困难又有潜能，因此教学的首要工作是转变观念，正确地对待学习困难的学生，认真分析学生学习困难的原因，有意识地“偏爱差生”，允许学生数学学习上的反复，从中来激发他们学习数学的自信心。
中职生在过去的数学学习中受到鼓励的相当少，因此要积极创造条件让他们获得学习成功的体验，充分地鼓励肯定他们，促使他们对数学产生兴趣，使他们感到自己能学好数学。
（二）成功教育树立自信心：
数学学业不良是一个相对长期的过程。学生由于在以前的学习中屡遭失败，使他们心灵上受到严重的“创伤”，存在着一种失败者的心态，学习自信心差。
教师只有充分相信学生发展的可能性，帮助学生不断成功，提高学生自尊自信的水平，逐步转变失败心态，才能形成积极的自我学习、自我教育的内部动力机制。
如实施成功教育，创设成功教育情境，为学业不良学生创造成功的机会。
事实上，每个学业不良学生都有自己的理想和抱负，只不过因各种原因冲淡而已。
因此，教师必须引导学业不良学生在教师的“成功圈套”中获得能够实现愿望的心理自我暗示效应，从而产生自信心，进而感到经过努力，自己完全可以实现自己的抱负，达到转化数学学业不良学生的目的。
（三）情感唤起学习热情：
数学学业不良学生的转化涉及到生理学、心理学、教育管理、教学论等多个方面。
教师不光是知识的传授者，还肩负着促进学生人格健康发展的重任。
学业不良学生有多方面的需要，其中最迫切的是爱的需要、信任的需要，他们能从教师的一个眼神、一个手势、一个语态中了解到教师对他们的期望。
因此，教师要偏爱他们，平时要利用一切机会主动地接近他们，与他们进行心理交流，和他们交朋友。
哪怕是对他们的微微一笑，一句口头表扬，一个热情鼓励的目光，一次表现机会的给予，都可能为其提供热爱数学，进而刻苦钻研数学的契机，都会给学生一种无形的力量。
二、实施“低、多、勤、快”的教学模式：
帮助学生树立起学习数学的信心，为他们学好数学准备了条件，但单靠有信心，还是不够的。
因此在学生树立起学习数学的自信心后，更重要的工作是创造条件使学习困难的学生真正地学习和掌握数学知识，让他们感到是自己学好了数学。
要做到这一点就必须立足于课堂教学的改革，实行“低起点、多归纳、勤练习、快反馈”的课堂教学方法，培养学生学习的能力。
（一）低起点——引导学生积极参与：多数中职学生对学过的数学知识需要复习与提高，才能顺利进入中职阶段的数学学习，因此教学的起点必须低。
教学中将教材原有的内容降低到学生的起点上，然后再进行正常的教学，教学中主要采用以下几种“低起点”引入法：
1、直接使用教材中易于接轨的知识作为起点。
如“不等式的性质与证明”、“三角函数”等内容，按教材中引入法为起点。
2、以所授内容中最本质的东西作为教学的起点。
如在“不等式的解法”教学中，将“区间分析法”作为掌握的重点，并以“区间分析法”为主线进行教学。
首先从验证一元一次不等式开始，进而到一元二次不等式、高次不等式、分式不等式的解法。
这就是抓住本质降低起点。
3、以已学内容的运算法则，基本方法为教学起点。
由于数学知识的逐步复杂及深化，原先的数学概念其含意会变化发展，但运算法则不变。
例如因式分解的概念随着数域的变化而变化；关于一元二次方程的根的概念，随着数的概念的扩充而发生变化；幂的运算法则，其定义开始在正整数范围内，随着负整数、分数指数和根式的引入，幂指数便扩大到任意实数，其运算法则照常适用。
4、以基本原型作为教学的起点。
数学概念一般不同于其他概念，对于通过抽象思维活动总结出来的概念，应尽可能通过直观教学。
例如棱柱概念的掌握，先让学生观察实物，在具体直观认识的基础上，观察其主要特征，抽象概括出：“有两个面互相平行，其余各面都是四边形，并且每相邻两个四边形的公共边都互相平行。
这些面所围成的几何体叫做棱柱。
”这就是在具体性基础上抽象出来的概念。
把抽象的概念具体化，学生感到直观形象，记忆深刻，应用起来也比较方便。
5、以已学过的知识、例子作为起点，通过新旧知识的雷同点进行类比教学。
如“解不等式”可以与“解方程”进行类比；“解二元二次方程组”可以与“解二元一次方程组”；“分式”可以通过“分数”；“相似形”可通过“全等形”进行类比引入教学。
（二）多归纳——总结规律：从学生实际情况出发，教师要多归纳、多总结，使知识系统化、条理化，达到易记好用。
如求斜率的四种方法：
（1）已知两点求斜率；
（2）已知方向向量求斜率；
（3）已知倾斜角求斜率；
（4）已知直线的一般式求斜率。
又如直线的点向式、点法式、点斜式，有一个共同特点，方程中都含有。
再通过练习：已知直线经过点a（—3，1），b（1，4），分别用点向式、点法式，点斜式求直线方程。
（三）勤练习——及时巩固：学习困难生在课堂教学中有意注意时间较短，因此需要将每节课分成若干个阶段，每个阶段都让自学、讲解、提问、练习、学生小结、教师归纳等形式交替出现，这样可以调节学生的注意力，使学生大量参与课堂学习活动。
事实表明：课堂活动形式多了，学生思想开小差、做小动作、讲闲话等现象大大减少了。
（四）快反馈——及早纠错：学困生由于长期以来受各种消极因素的影响，数学知识往往需要多次反复才能掌握。
这里的“多次反复”就是“多次反馈”。
教师对于练习、作业、测验中的问题，应采用集体、个别面批相结合，或将问题渗透在以后的教学过程中等手段进行反馈、矫正和强化。
同时还要根据反馈得到的信息，随时调整教学要求、教学进度和教学手段。
由于及时反馈，避免了课后大面积补课，提高了课堂教学的效率。
“快反馈”既可把学生取得的进步变成有形的事实，使之受到激励，乐于接受下一次学习，又可以通过信息的反馈传递进一步校正或强化。
三、辩证施教，掌握学习方法：
不是努力就能学好数学，但不努力肯定学不好数学。
因此如何教以及如何学都得讲究方法。
（一）弃重就轻、引发兴趣：中职生从小学到初中再到中职，在数学的学习中，经历过太多的磨难，曾经的挫折为他们的数学学习留下了恐惧的阴影，很多同学有畏惧心理，提到数学就害怕，见到数学就头痛，甚至厌学数学。
这种情况下，教师首先要关心他们的生活和思想，以取得他们的信任。
而后了解思想上、学习上存在的问题，消除其紧张心理。
最后鼓励他们“敢问”、“会问”，激发其学习兴趣。
让他们轻松愉快地投入到数学学习中来；还可以结合历届学生成功的事例和现实生活中的实例，帮助他们树立学好数学的信心。
（二）开门造车、暴露思维：中职生，尤其是高一新生作业问题很多，书写格式五花八门、条理混乱、交作业拖拖拖拉拉、有难题不合作、否则就是抄作业。
他们互不交流、互不讨论、互不合作怎么能学好数学？因此教师要指导他们“开门造车”，暴露学习中的问题，有针对性地指导听课与作业，强化双基训练，对综合题要将问题转化为若干个基础问题，先做若干个基础题，然后做综合题。
课堂练习经常开展说题活动，以暴露学生的解题思维过程，逐步提高解题能力。
（三）笨鸟先飞、强化预习：提高课堂学习过程中的数学能力，课前的预习非常重要。
教学中，要有针对性地指导学生课前的预习，比如编制预习提纲，对抽象的概念、逻辑性较强的推理、空间想象能力及数形结合能力要求较高的内容，要求通过预习有一定的了解，便于听课时有的.放矢，易于突破难点。
认真预习，还可以改变心理状态，变被动学习为主动参与。
因此，要求学生强化课前预习，“笨鸟先飞”。
（四）固本培元、落实双基：
中职生数学知识“先天不足”，要提高数学教学质量，必须重视初高中数学教学的整体性，固本培元，优化数学知识结构。
数学能力差，主要表现在对基本知识、基本技能的理解、掌握和应用上。
因此，教师要加强总结，使新旧知识系统化，形成知识树。
基本技能训练要多周期反复进行，练习题难度易中低水平，训练的形式要多样化，使学生觉得新鲜有趣。
通过训练使他们具备学习新知识所必需的基本能力，从而对新知识的学习和掌握起到促进作用。
（五）改进方法、促使理解：
“上课能听懂，作业有困难”是中职学生共同的“心声”。
他们不会自主学习，学习基本上是被动的；在解题方法上只停留于模仿，没有真正理解知识；在数学思考方法上，限于记忆模仿型、思维定式型。
实际上模仿例题做习题是数学学习失败的第一大原因，其致命弱点是缺乏对解题方法的“理解”。
从学困生的实际出发，我们设计出学生预习例题的步骤：
（1）阅读例题；
（2）边看边做例题；
（3）默做例题，直至能够把例题规范做出来。
当教师讲解例题时就能正确理解解题方法。
因此，教学必须使学生向探究理解型的认识水平发展，否则不利于高中数学的教与学。
【参考文献】。
[1]张思明、勤学、乐学才能善学[j]、中学数学教与学，，(2).