信客精品教案（模板18篇）
教案模板是教师教授一堂课程所需要遵循的一种规范化文档，能够帮助教师系统地安排和组织教学内容。教案模板的编写需要教师综合考虑教学目标、教学内容和学生特点，以下是一些典型的教案模板，希望可以给大家提供一些启示。
《信客》教案
熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
熟悉全文内容，掌握课文结构。
感受信客的品格和精神。
自主、合作、探究的学习方式。
录音机
教学预案
教学改进与随记
一、导入
现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方
便多了，但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的
角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员
有什么印象呢？
二、作者简介
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、
散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要着作有
《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、
《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书
评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
三、新授
1、自由朗读课文，并给文章的四个部分各写一个小标题。
信客当信客的原因———信客是怎样做信客的———信客为什么不
做信客了———信客为什么当教师、校长也是好样的
2、文中的信客给你怎样的印象呢？
任劳任怨待人宽容善良厚道恪尽职守有才干
3、文中主要写了信客的哪些故事，分别体现了信客怎样的为人呢？
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
恪尽职守：前后当了三十年的信客
有才干：当教师、校长同样受到赞誉
4、这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。
四、感悟
讨论
信客为他人付出了很多（文章作了很多描写），自己却落得遭人误解，
穷愁潦倒，按现代某些价值观衡量，似乎很不划算。是不是当时的人
们都在想着做信客？是不是每个人都适合做信客？
信客
信客信客就在一个信字—————诚信无私
终年跋涉，非常辛苦—————任劳任怨
收入微薄，生活贫穷—————待人宽容
《信客》教案
1 知识与能力：理清文章脉络，整体把握课文内容。
2 过程与方法：把握人物形象，感受信客的品格和精神。
3 情感态度与价值观：培养学生诚实守信品质，树立诚信为本的做人理念。
【教学重难点】
1、感受本文的语言。
2、归纳人物的品格。
【教法学法】
启发引导发、自主探究法
【教学媒体】
多媒体课件
【教学过程】
一、导入新课。
二、背景介绍。
三、作者简介。
四、走进《信客》读信客。
1、概括你对“信客”这一职业的初步印象：
2、默读课文：这种“苦”从哪里体现出来？
（1）、
（2）、
（3）、
3、信客档案。
姓名：
身体状况：
收入情况：
工作内容：
最痛苦的事：
最敬重的人：
4、探究质疑：事件——品质。
事件
品质
五、走出《信客》悟信客。
1、信客死后为什么和老信客葬在一起？
2、从信客身上你学到了什么？
六、文本延伸，秉承美德。
七、课堂小结。
八、布置作业。
《信客》教案
：熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
：熟悉全文内容，掌握课文结构。
：感受信客的品格和精神。
：1课时。
1.作者简介。
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
2.导语。
后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。
1.自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。
生字词：克扣。
接济。
唏嘘。
稀罕。
噩耗。
呵斥。
诘问。
焦灼。
伎俩。
颠沛。
吊唁。
文绉绉。
穷愁潦倒。
风尘苦旅。
鸡零狗碎。
低眉顺眼。
连声诺诺。
生死祸福。
2.阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的饿印象呢？可以用形容词来描述一下吗？
任劳任怨。
待人宽容。
善良厚道。
恪尽职守。
有才干。
任劳任怨：代读写书信。
帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。
恪尽职守：前后当了三十年的信客。
有才干：
当教师、校长同样受到赞誉。
4.在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。
5.解答课后的练习。
板书：
信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的。
任劳任怨：代读写书信。
帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。
恪尽职守：前后当了三十年的信客。
有才干：
当教师、校长同样受到赞誉。
《信客》教案
教学目标 ：1、熟悉文章内容，理清文章脉络。
2、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的语言艺术。
教学重难点：1、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
2、揣摩文章的语言艺术。
课时安排：一个。
课前准备：资料等。
教学步骤 ：
2、解释“信客”及“信客”中“信”的意思（内容略）；
3、简介作者（明确：文学和书法成就，主要介绍生平和文学成就）；
6、归纳信客的生活景况（明确：收入低，生活穷困；老犯病；终年劳碌奔波，居无定所；常被人怀疑、欺负、憎恨甚至诬陷，满腹辛酸。其中详写了两件事，即一件是为客死者料理后事，一件是为同乡遮丑。）。
1、生归纳年轻信客的精神品质，师整理后板书；
2、析写老信客的作用；
3、析年轻信客留下遗言把他的墓筑在老信客墓边的原因；
4、小结全文（明确：揭示信客的精神支柱----诚信为本的做人理念 ）。
5、挑读文中写信客的一些句子，感受信客的精神魅力；
2、作为学生，应如何把“诚信”落实到自己的行动中（生自由交流）；
4、小结本节课；
附一：板书设计 。
附二：
（一）。
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”
终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”
孩子回答：“我知道你会来救我的，一定会的！”
“怎么知道我一定会来救你的？”
“因为我知道您是那样的人！”
听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”
一个人能被他人相信也是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。
（二）。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多……。
《信客》教案
1、熟悉文章内容，理清文章脉络。
2、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的语言艺术。
1、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
2、揣摩文章的语言艺术。
课时安排：一个
课前准备：资料等
2、解释“信客”及“信客”中“信”的意思（内容略）；
3、简介作者（明确：文学和书法成就，主要介绍生平和文学成就）；
6、归纳信客的生活景况（明确：收入低，生活穷困；老犯病；终年劳碌奔波，居无定所；常被人怀疑、欺负、憎恨甚至诬陷，满腹辛酸。其中详写了两件事，即一件是为客死者料理后事，一件是为同乡遮丑。）
1、生归纳年轻信客的精神品质，师整理后板书；
板书： 善良厚道 诚实无私 任劳任怨 恪尽职守
2、析写老信客的作用；
3、析年轻信客留下遗言把他的墓筑在老信客墓边的原因；
4、小结全文（明确：揭示信客的精神支柱----诚信为本的做人理念 板书：诚信为本）
5、挑读文中写信客的一些句子，感受信客的精神魅力；
2、作为学生，应如何把“诚信”落实到自己的行动中（生自由交流）；
4、小结本节课；
信客
余秋雨
接受重托 善良厚道
无奈卸差 任劳任怨
艰辛从业 诚实无私
执教小学 恪尽职守
诚信为本
诚信小故事两则
（一）
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全
《信客》教案
：熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
熟悉全文内容，掌握课文结构。
：感受信客的品格和精神。
1课时。
一、导入。
1.作者简介。
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予国家级突出贡献专家称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
2.导语。
二、听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。
1.自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。
2.阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的饿印象呢？可以用形容词来描述一下吗？
任劳任怨待人宽容善良厚道恪尽职守有才干。
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。
恪尽职守：前后当了三十年的信客。
有才干：当教师、校长同样受到赞誉。
4.在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。
5.解答课后的练习。
三、小结。
板书：
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。
恪尽职守：前后当了三十年的信客。
有才干：当教师、校长同样受到赞誉。
信客教案
教学目标：
1、熟悉文章内容，理清文章脉络。
2、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的语言艺术。
教学重难点：
1、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
2、揣摩文章的语言艺术。
课时安排：一个。
课前准备：资料等。
教学步骤：
一、解读文本。
2、解释信客及信客中信的意思(内容略);。
3、简介作者(明确：文学和书法成就，主要介绍生平和文学成就);。
6、归纳信客的生活景况(明确：收入低，生活穷困;老犯病;终年劳碌奔波，居无定所;常被人怀疑、欺负、憎恨甚至诬陷，满腹辛酸。其中详写了两件事，即一件是为客死者料理后事，一件是为同乡遮丑。)。
二、剖析信客的精神品质。
1、生归纳年轻信客的精神品质，师整理后板书;。
板书：善良厚道诚实无私任劳任怨恪尽职守。
2、析写老信客的作用;。
3、析年轻信客留下遗言把他的墓筑在老信客墓边的原因;。
4、小结全文(明确：揭示信客的精神支柱----诚信为本的做人理念板书：诚信为本)。
5、挑读文中写信客的一些句子，感受信客的精神魅力;。
三、实现超越。
2、作为学生，应如何把诚信落实到自己的`行动中(生自由交流);。
4、小结本节课;。
附一：板书设计。
《信客》教案
教学目标：1、熟悉文章内容，理清文章脉络。
2、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的语言艺术。
教学重难点：1、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。
2、揣摩文章的语言艺术。
课时安排：一个。
课前准备：资料等。
教学步骤：
2、解释“信客”及“信客”中“信”的意思（内容略）；
3、简介作者（明确：文学和书法成就，主要介绍生平和文学成就）；
6、归纳信客的生活景况（明确：收入低，生活穷困；老犯病；终年劳碌奔波，居无定所；常被人怀疑、欺负、憎恨甚至诬陷，满腹辛酸。其中详写了两件事，即一件是为客死者料理后事，一件是为同乡遮丑。）。
1、生归纳年轻信客的精神品质，师整理后板书；
2、析写老信客的作用；
3、析年轻信客留下遗言把他的墓筑在老信客墓边的原因；
4、小结全文（明确：揭示信客的精神支柱----诚信为本的做人理念）。
5、挑读文中写信客的一些句子，感受信客的精神魅力；
2、作为学生，应如何把“诚信”落实到自己的行动中（生自由交流）；
4、小结本节课；
附一：板书设计。
附二：
（一）。
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”
终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”
孩子回答：“我知道你会来救我的，一定会的！”
“怎么知道我一定会来救你的？”
“因为我知道您是那样的人！”
听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”
一个人能被他人相信也是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。
（二）。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多……。
《信客》教案精选
1、质朴的人物要用质朴的语言来描述，而作者是学者，学者散文的风格比较典雅。(学生找出的质朴而又典雅的例句可能有：“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。”生活化的表述，典雅的词随处可见。)。
2、请同学们捕捉一些富有深意的比喻句，品读出语句的丰富而又深刻的含义再找出一些“一气呵成，有反复或排比成分”的句子体会语言气势的畅达。
(学生找出的精辟而又的例句可能有：“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”“现在，他正躲在山间坟场的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”)。
明确：质朴典雅、警辟畅达。
《信客》教案【】
1、积累文章中的字词。
2、把握文章脉络，具体感知文章内容。
3、品味文章质朴典雅、警辟畅达的语言。
4、感悟作者为信客树碑立传的原因，培养诚信无私、待人宽容的品质。
重点：把握文章脉络，了解信客职业品格，积淀人文素养。
难点：通过不同形式的读，品味语言特点，提升语言感知能力。
1、自主学习生字词，熟读课文，初步感知文章。
2、搜集资料，查阅、整理余秋雨和信客的相关资料。
3、师生共同思考并提出有价值的观点和问题，写下所得与所惑。
一、导入：同学们，请看这几句话(他是《行者无疆》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫长的《文化苦旅》。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》。后来他把自己的经历和感受，写进了《山居笔记》。
)，知道他是谁吗？他是一个什么样的人，我们了解吗？那么我们今天要学习的《信客》就是选自他的一部散文集《文化苦旅》。
二、比一比，展示自主学习的成果。
2、找两位同学上黑板写成语长途()涉贫困()倒。
鸡零狗()低()顺()。
生死()福咬牙()齿。
3、在了解信客故事的基础上，为文章四个部分各拟一个小标题，梳拟文章的脉络。
脉络：为什么做信客？怎么做信客？为什么不做信客？后来怎么样？
三、想一想，探究几个问题。
1、作者在写信客之前，为什么先写一个老信客？
(1)、老信客是信客走上这条职业道路的重要原因，不可不提。
(2)、通过对老信客描写，使我们感受到了做信客的劳苦，路途艰苦。
(3)、强调做信客职业道德是讲求信字。老信客以自己惨痛教训，警醒年轻信客，同时又以自己丰富经验，给年轻信客指点。
2、作者重点写了信客什么事？为什么？
重点写了两件事，一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹；二是具体写一次遭人诬陷。这些都说明信客职务的凶险和信客的仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。
3、信客为什么留下遗愿，死后要与老信客葬在一起？
因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
四、说一说，品一品。
找出文中给你留下深刻印象的词语或句子。谈谈自己的感受。
例句：他看得太多，对于这一切全能理解。都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。
他总是把无穷的`幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自已的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
课外语段辨别：光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夫妻们在自己卧房里有时候免不了说玩话：小二黑好学三仙姑下神时候唱前世姻缘由天定，小芹好学二诸葛说区长恩典，命相不对。淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫前世姻缘，二诸葛叫命相不对。
四、随着社会的发展，信客这种职业早就消失，但诚信永远是做人之本，请结合现实生活和自己的经历，谈谈你对诚信的理解。并为学校写几则诚信标语。
五、通过本节课的学习，希望我们每位同学都能从信客的身上汲取诚信的营养，做一个讲诚信的人！
六、作业1、推荐阅读：余秋雨《文化苦旅》。
2、信客死后，有很多人来吊唁，请你将四部分文字再精简成寥寥数语，作为信客的墓志铭。
《信客》教案
《信客》讲述的是民国时，住在上海郊区两代信客发生的故事，抒写了两代信客的辛酸经历。由此向人们展示了那个时代的一幅幅风俗图，但在这幅画卷里，作者把“知性融入感性”，诠释着与历史相联系的中国人生理念。尽管从“信客”的职业地位来看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿过“信客”生涯的苦旅风尘，拂去“信客”脸上的悲苦沧桑，我们可以看到，操守自重、内敛坚忍、贫而忧道的传统文人性格其实在新信客的身上得到了很好的诠释，因此，新信客在城市和乡村的跋涉之间，营造了自己的风雅人生，也体现了余秋雨散文浓郁的书卷气息和厚重的人文积淀。具体如下。
信客以“信“为本，诚信无欺是信客职业的生命底线。老信客因为一时糊涂，将客户托交的红绸裁下窄窄的一条，移为己用，结果事情败露，尽管他为此懊悔自责、甚至自戕，仍然不能使自己释怀，也得不到别人的原谅，不得不因名誉被糟蹋而决计不再做信客。这一方面反映诚信对一个信客来说是至高无上的，另一方面也给新信客一种暗示，为新信客最终因为无法言说的内心痛楚而放弃信客职业埋下伏笔。在新信客因为遭受发了财的同乡人的羞辱，而跪在老信客的坟头，说“已经撑持不住了”，最终暗淡地作别信客生涯的背后，我们在凄风苦寒中，看到的不仅是新信客无法承受的身体之痛，更加感觉到人物心底的悲凉，因为他“撑持不住”的还有内心的煎熬：面对警官他没有揭穿同乡人的真面目，回到家乡他也没有把真相告诉那个“满纸幽怨”的女人，尽管这不是他的义务，但太多的丑陋、可怕的消息，压在心头，也在一次次蹂躏着他的内心，似乎成为不可承载的重负，同样对他“诚信”的职业信条也构成了巨大的威胁，只能用不做信客的方式来寻求解脱，这样的谢幕方式至少给他保全自己的职业信条留下了余路。从中我们可以看到新信客不愿违背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因为信客职业使他成了连接城市和乡村的“最敏感的神经末梢”，但他又是木讷、藏拙的。这样的秉性和行为方式，既是为了维持一种平衡，给遭遇不幸的乡人一点发泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的内敛品格的真实写照，这样的品格往往代表着中国传统文人的济世情怀和不事张扬，暗示着新信客身上具有发自本性的文人气质，只有具备这样的气质底蕴，才能使他后来在小学校长的任上有所作为，否则，光有地理见闻、人生阅历是不够的。在面对妇女们的埋怨唠叨、无端质疑时，“信客沉稳地点点头”，她们“提出的诘问每每使他无从回答”。其实，在信客的心里，这些问题不是没有答案，而是不能回答，因为答案只能使穷愁凄惨的生活更增添一层凉薄。他只能用沉默来平息乡人们的'幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良。因而新信客可以称得上是一个关注乡人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而讷于言”的君子之行。
新老信客在山间茅屋、寒夜劲风中感叹时世，“他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料”，这样的情景，不禁使我们联想起魏晋名士、坐而论道，他们的谈话超脱了琐屑庸俗，尽管“刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风”，但这样的景致就已经足以让我们以敬重钦慕的目光流连仰望，没有内心的积聚和性情的张扬，是不会有如此风雅之举的。在遭到同乡人的羞辱之后，他决定不做信客了，尽管这会使他失去生活来源，人们也开始念叨他作为信客的好处，然而他却显得那么决绝，宁愿冒着冻饿之虞也要保持自己内心的宁静安详，这样的率性之举需要一种傲然风骨来支撑。新信客死后，按照他的遗愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命运，死后也陪伴在老信客身旁，是对老信客的感念尊崇，还是表达自己生前因为忙碌，而忽略了对老信客的眷顾的一种歉疚？还是他们身上有着同样倔傲的生命气息？抑或兼而有之，不管怎样，这样的举动表明新信客有一颗真情熔炼的内心。这样真情率性的行为举动，洋溢着淳朴率真的君子之风。
在遭到发了财的同乡人的羞辱之后，他隐忍不发，说是自己“走错了人家”，他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影，这是典型的以德报怨、仁心慈怀，也显现出他浓厚的“乡党”情结，尽管乡人辜负了发妻幽怨的思念，信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，甚至有一丝微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），显示了他根深蒂固的怀旧心理和宽厚待人的博大胸襟，正是他内心宏阔深沉、对生活理解更透彻的表现，已经脱离了睚眦必报的流俗观念。正是当初的宽厚隐忍，使那位发了财的同乡良心发现、深受感动，给乡人们谋求实际的好处，并赠送礼物给信客，说明信客以自己的宽厚仁德感化了那位同乡，实际也为自己树立了人格威信，赢得了乡人们的尊敬，也证明了柔怀厚德能够终有善报，这是作者余秋雨先生在文中所致力高举的，也是对学生的“熏清陶染”（《颜氏家训》），让学生在善与美的感染中，使自己的内心变的宽厚、平和、温顺，让生活多一份宁静、和谐，这是符合新课程陶冶学生性情、美化学生心灵的情感目标的，只不过在余秋雨的笔下，这种情感熏染的作用，更带有一种浓厚的儒雅的书生意气，更带有一种厚重的历史文化积淀色彩。
新信客虽然身处乡野，但他的一生极富传奇色彩，从早先读过私塾、年长后外出闯码头，穷愁潦倒，无以为生，到作为信客隐忍负重，直至最后做了地理教员、小学校长。我们从信客的生命轨迹中可以看到，信客的内心始终涌动着超脱平庸的生命底气，身世浮沉、命运兴衰，不管是面对羞辱的隐忍，还是面对馈赠的淡然；始终给我们一个气度卓越的赫然背影，让我们感受到他始终固守着自己的精神领地，卑微而不苟且、隐忍而不麻木。不管是作为信客的任劳任怨，还是作为乡村教师的恪尽职守，都显现出他内蕴的天分、高远的心性，作者用杰出的乡村教师的身份，作为信客人生角色的最终依归，显然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意义，这样的人往往富有灵气而又命运不济，但又值得人们感念缅怀，他们心性极高，灵敏有德，却往往遗落乡野，最终幻化为一道美丽的烟岚，在乡野上空回旋，守望着家园。这样的人的生命作为也许并不很为时代关注，但生命的余响铮铮入耳，“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的”（原文），就是一个明证。令人叹服的是一种无言自高的人格魅力。
赏读《信客》，可以感受到在信客身上确实承载着很多的人生哲学和文化内涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨对散文有一种特殊的追求，他把理性的框架建构在以细节和感性的形象为支撑的艺术基点上，双方相互渗透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和经验构成文本的内在肌质，为读者敞开一个清新朴实，富于人性光辉的经验世界。这种散文笔法具体表现在以下方面：
《信客》简直可以视为一篇优美的小说来读，作者采用小说的笔法写信客的忍辱负重，在与不同客户之间得到或心酸或温暖的经历，写信客在连接城市和乡村世界中的独特历史角色，没有太多的议论，只是平常的客观描摹，但透视出的信客人格魅力和人世苍茫之感总让人不胜喟叹。
细节描写揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻画新信客就着重进行细节描写。“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。”这些语句，生动形象地写出了信客内心的痛楚和外表的木讷。就内心而言，信客是痛楚的，他本已风尘劳苦，却还要遭受无端的埋怨呵斥，但他只能用沉默来平息乡人们的幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良和宽；“传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。”信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，这显示了他宽厚待人的博大胸襟、内敛坚忍的人格魅力；“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这句话从侧面写出了信客的人格魅力，也说明了奉献者终究会有意想不到的收获。
本文在写新信客之前，先写了老信客的遭遇，这是交代了新信客从业的原因，也为新信客最终因为无法言说的内心痛楚而放弃信客职业埋下伏笔。作者采用铺垫的写法，实则上强调了“信客就在一个信字”的职业操守。对比手法主要运用于老信客和新信客之间，老信客和信客一样，饱受艰辛，任劳任怨，一生勤劳善良，但是他们的结局迥然不同：老信客最后被迫离开家乡去坟场看坟，最后他悄无声息地死在远离乡村的坟场；而信客能够有幸成为一名受人尊敬的老师、校长，死后“前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这样的对比非常警醒地告诉我们，做人，一定要城信，一定要操守自重；同时，新信客的完美结局无疑在启示我们：人生的价值在不断奉献中得以实现，而在奉献之后，你会得到意想不到的收获，所以，一定要经营好自己的风雅人生。
信客教案
1、知识与能力：理清文章脉络，整体把握课文内容。
2、过程与方法：把握人物形象，感受信客的品格和精神。
3、情感态度与价值观：培养学生诚实守信品质，树立诚信为本的'做人理念。
1、感受本文的语言。
2、归纳人物的品格。
启发引导发、自主探究法。
多媒体课件。
一、导入新课。
二、背景介绍。
三、作者简介。
四、走进《信客》读信客。
1、概括你对“信客”这一职业的初步印象。
2、默读课文：这种“苦”从哪里体现出来？
4、探究质疑：事件——品质。
五、走出《信客》悟信客。
从信客身上你学到了什么？
六、文本延伸，秉承美德。
七、课堂小结。
八、布置作业。
信客。
城乡。
工作劳苦。
生活贫苦。
心灵痛苦。
《信客》教案反思
《信客》讲述的是民国时，住在上海郊区两代信客发生的故事，抒写了两代信客的辛酸经历。由此向人们展示了那个时代的一幅幅风俗图，但在这幅画卷里，作者把“知性融入感性”，诠释着与历史相联系的中国人生理念。尽管从“信客”的职业地位来看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿过“信客”生涯的苦旅风尘，拂去“信客”脸上的悲苦沧桑，我们可以看到，操守自重、内敛坚忍、贫而忧道的传统文人性格其实在新信客的身上得到了很好的诠释，因此，新信客在城市和乡村的跋涉之间，营造了自己的风雅人生，也体现了余秋雨散文浓郁的书卷气息和厚重的人文积淀。具体如下。
信客以“信“为本，诚信无欺是信客职业的生命底线。老信客因为一时糊涂，将客户托交的红绸裁下窄窄的一条，移为己用，结果事情败露，尽管他为此懊悔自责、甚至自戕，仍然不能使自己释怀，也得不到别人的原谅，不得不因名誉被糟蹋而决计不再做信客。这一方面反映诚信对一个信客来说是至高无上的，另一方面也给新信客一种暗示，为新信客最终因为无法言说的内心痛楚而放弃信客职业埋下伏笔。在新信客因为遭受发了财的同乡人的羞辱，而跪在老信客的坟头，说“已经撑持不住了”，最终暗淡地作别信客生涯的背后，我们在凄风苦寒中，看到的不仅是新信客无法承受的身体之痛，更加感觉到人物心底的悲凉，因为他“撑持不住”的还有内心的煎熬：面对警官他没有揭穿同乡人的真面目，回到家乡他也没有把真相告诉那个“满纸幽怨”的女人，尽管这不是他的义务，但太多的丑陋、可怕的消息，压在心头，也在一次次蹂躏着他的内心，似乎成为不可承载的重负，同样对他“诚信”的职业信条也构成了巨大的威胁，只能用不做信客的方式来寻求解脱，这样的谢幕方式至少给他保全自己的职业信条留下了余路。从中我们可以看到新信客不愿违背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因为信客职业使他成了连接城市和乡村的“最敏感的神经末梢”，但他又是木讷、藏拙的。这样的秉性和行为方式，既是为了维持一种平衡，给遭遇不幸的乡人一点发泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的内敛品格的真实写照，这样的品格往往代表着中国传统文人的济世情怀和不事张扬，暗示着新信客身上具有发自本性的文人气质，只有具备这样的气质底蕴，才能使他后来在小学校长的任上有所作为，否则，光有地理见闻、人生阅历是不够的。在面对妇女们的埋怨唠叨、无端质疑时，“信客沉稳地点点头”，她们“提出的诘问每每使他无从回答”。其实，在信客的心里，这些问题不是没有答案，而是不能回答，因为答案只能使穷愁凄惨的.生活更增添一层凉薄。他只能用沉默来平息乡人们的幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良。因而新信客可以称得上是一个关注乡人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而讷于言”的君子之行。
新老信客在山间茅屋、寒夜劲风中感叹时世，“他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料”，这样的情景，不禁使我们联想起魏晋名士、坐而论道，他们的谈话超脱了琐屑庸俗，尽管“刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风”，但这样的景致就已经足以让我们以敬重钦慕的目光流连仰望，没有内心的积聚和性情的张扬，是不会有如此风雅之举的。在遭到同乡人的羞辱之后，他决定不做信客了，尽管这会使他失去生活来源，人们也开始念叨他作为信客的好处，然而他却显得那么决绝，宁愿冒着冻饿之虞也要保持自己内心的宁静安详，这样的率性之举需要一种傲然风骨来支撑。新信客死后，按照他的遗愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命运，死后也陪伴在老信客身旁，是对老信客的感念尊崇，还是表达自己生前因为忙碌，而忽略了对老信客的眷顾的一种歉疚？还是他们身上有着同样倔傲的生命气息？抑或兼而有之，不管怎样，这样的举动表明新信客有一颗真情熔炼的内心。这样真情率性的行为举动，洋溢着淳朴率真的君子之风。
在遭到发了财的同乡人的羞辱之后，他隐忍不发，说是自己“走错了人家”，他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影，这是典型的以德报怨、仁心慈怀，也显现出他浓厚的“乡党”情结，尽管乡人辜负了发妻幽怨的思念，信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，甚至有一丝微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），显示了他根深蒂固的怀旧心理和宽厚待人的博大胸襟，正是他内心宏阔深沉、对生活理解更透彻的表现，已经脱离了睚眦必报的流俗观念。正是当初的宽厚隐忍，使那位发了财的同乡良心发现、深受感动，给乡人们谋求实际的好处，并赠送礼物给信客，说明信客以自己的宽厚仁德感化了那位同乡，实际也为自己树立了人格威信，赢得了乡人们的尊敬，也证明了柔怀厚德能够终有善报，这是作者余秋雨先生在文中所致力高举的，也是对学生的“熏清陶染”（《颜氏家训》），让学生在善与美的感染中，使自己的内心变的宽厚、平和、温顺，让生活多一份宁静、和谐，这是符合新课程陶冶学生性情、美化学生心灵的情感目标的，只不过在余秋雨的笔下，这种情感熏染的作用，更带有一种浓厚的儒雅的书生意气，更带有一种厚重的历史文化积淀色彩。
新信客虽然身处乡野，但他的一生极富传奇色彩，从早先读过私塾、年长后外出闯码头，穷愁潦倒，无以为生，到作为信客隐忍负重，直至最后做了地理教员、小学校长。我们从信客的生命轨迹中可以看到，信客的内心始终涌动着超脱平庸的生命底气，身世浮沉、命运兴衰，不管是面对羞辱的隐忍，还是面对馈赠的淡然；始终给我们一个气度卓越的赫然背影，让我们感受到他始终固守着自己的精神领地，卑微而不苟且、隐忍而不麻木。不管是作为信客的任劳任怨，还是作为乡村教师的恪尽职守，都显现出他内蕴的天分、高远的心性，作者用杰出的乡村教师的身份，作为信客人生角色的最终依归，显然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意义，这样的人往往富有灵气而又命运不济，但又值得人们感念缅怀，他们心性极高，灵敏有德，却往往遗落乡野，最终幻化为一道美丽的烟岚，在乡野上空回旋，守望着家园。这样的人的生命作为也许并不很为时代关注，但生命的余响铮铮入耳，“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的”（原文），就是一个明证。令人叹服的是一种无言自高的人格魅力。
赏读《信客》，可以感受到在信客身上确实承载着很多的人生哲学和文化内涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨对散文有一种特殊的追求，他把理性的框架建构在以细节和感性的形象为支撑的艺术基点上，双方相互渗透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和经验构成文本的内在肌质，为读者敞开一个清新朴实，富于人性光辉的经验世界。这种散文笔法具体表现在以下方面：
《信客》简直可以视为一篇优美的小说来读，作者采用小说的笔法写信客的忍辱负重，在与不同客户之间得到或心酸或温暖的经历，写信客在连接城市和乡村世界中的独特历史角色，没有太多的议论，只是平常的客观描摹，但透视出的信客人格魅力和人世苍茫之感总让人不胜喟叹。
细节描写揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻画新信客就着重进行细节描写。“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。”这些语句，生动形象地写出了信客内心的痛楚和外表的木讷。就内心而言，信客是痛楚的，他本已风尘劳苦，却还要遭受无端的埋怨呵斥，但他只能用沉默来平息乡人们的幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良和宽；“传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。”信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，这显示了他宽厚待人的博大胸襟、内敛坚忍的人格魅力；“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这句话从侧面写出了信客的人格魅力，也说明了奉献者终究会有意想不到的收获。
本文在写新信客之前，先写了老信客的遭遇，这是交代了新信客从业的原因，也为新信客最终因为无法言说的内心痛楚而放弃信客职业埋下伏笔。作者采用铺垫的写法，实则上强调了“信客就在一个信字”的职业操守。对比手法主要运用于老信客和新信客之间，老信客和信客一样，饱受艰辛，任劳任怨，一生勤劳善良，但是他们的结局迥然不同：老信客最后被迫离开家乡去坟场看坟，最后他悄无声息地死在远离乡村的坟场；而信客能够有幸成为一名受人尊敬的老师、校长，死后“前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这样的对比非常警醒地告诉我们，做人，一定要城信，一定要操守自重；同时，新信客的完美结局无疑在启示我们：人生的价值在不断奉献中得以实现，而在奉献之后，你会得到意想不到的收获，所以，一定要经营好自己的风雅人生。
信客教案
一、朗读课题。
1、第一遍：要求字正腔圆地读。
2、第二遍：要求不拖长音。
二、赏读课文。
(一)了解信客职业之特点。
屏显：默读1——13节，圈画出体现信客生活、工作的文句，体会信客这一职业的特点。
生1：“因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信容了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驮、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。”说明很辛苦。
师：路途遥远。
生2：“信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。”也可以看出这一职业很辛苦。
师：是的，工作环境恶劣，收入微薄。
生3：“老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。””从老信客的遭遇来看信客这一职业很不好做。
师：职业道德要求高。
(二)解读信客职业之凶险。
1、读大屏幕上的两句话。
屏显：a、“他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。”
b、“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”
生4：这件事“危难”体现在农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。
生5：这件事“危难”体现在他汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
生6：这件事“危难”体现在别人完全不相信他。
生7：送信这件事“凶险”看见发了财的收信人已与另一个女人同居。他去送信，那位同乡下不了台，硬说他是私闯民宅的小愉，拿出一封假信来只是脱身伎俩。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并把他扭送到了巡捕房。
生8：送信这件事“凶险”还指的是他不能说真话。
师：你眼中的同乡是个怎样的人?
生9：厚颜无耻。
生10：卑劣的小人。
师(小结)：信客的这条路，一端是农村，一端是城市，乡人的不信任，城里同乡的仇恨，所以信客的路危难而又凶险。
(三)感悟信客之形象。
屏显：默读12-23节，思考：1、面对这些事与人，年轻的信客是怎么做的?从中可以看出他是个怎样的人?2、将信客与周围人的为人相比较，并结合材料上所给的三段话，思考，当时的社会风气发生了哪些变化?(提示，边读边思考，把你的理解写在书上。)。
生11：朗读：“他能不干这档子事吗?不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊?老信客说过，这乡间不能没有信客。做信容的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”说明他是个宽容，重乡情乡义的人。
师指导朗读：“他能不干这档子事吗?不能。”
学生个别读，齐读。
师再一次引导学生体会信客的心理：信客肩上的担子十分沉重，担子的一头是同乡的挣扎，担子的另一头是村妇破碎的心。
一
我国广大山区的邮电网络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。
细想起来，做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼翼。当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。
信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
二
我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷落潦倒，无以为生，回来做了信客。他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一分礼，就裁下窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟践了，可这乡间不能没有信客。”
整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到几个城市里的路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说：“信客信客就在一个信字，千万别学我。”
年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。老人说：“不。我去看坟场，能糊口。我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”
老信客本来就单身一人，从此再也没有回村。
年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的问询。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
三
年轻的信客也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病?顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。
信客不能常去看老人。他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什麽希罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。
终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的”;“你给他说说，那些货色不能在上海存存?我一个女人家，来强盗来贼怎么办”……信客沈稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
闯荡都市的`某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号淘大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。
下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗?不能。说什麽我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊?老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
四
信客识文断字，还要经常代读、代写书信。没有要紧事带个口信就是了，要写信总是有了不祥的事。妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文缛缛的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
一次，他带着一封满纸幽怨的信走进了都市的一间房子，看见发了财的收信人已与另一个女人同居。他进退两难，犹豫再三，看要不要把那封书信拿出来。发了财的同乡知道他一来就会坏事，故意装作不认识，厉声质问他是什麽人。这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这是你老婆的信!”
信是那位时髦女郎拆看的，看完便大哭大嚷。那位同乡下不了台，硬说他是私闯民宅的小偷，拿出一封信来只是脱身伎两。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并把他狃送到了巡捕房。他向警官解释了自己的身分，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。
这次回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此不再做信客。他说：“这条路越来越凶险，我已经支持不了。”
他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有人在外的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎麽也找不到。
只有这时，人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请他费心想想通信的办法。
也算这些乡村劫数未尽，那位在都市里打了信客耳光的同乡突然发了善心。此公后来更发了一笔大财，那位时髦女郎读信后立即离他而去，他又在其他同乡处得知信客没有说他任何坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动。他回乡来了一次，先到县城邮局塞钱说项，请他们在此乡小南货店里附设一个代办处，并提议由信客承担此事。
办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他接受代办邮政的事务。信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。至于代办邮政，小南货店有人可干，自己身体不济，恕难从命。同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。
此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包里邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。
信客开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村中属于中等。
五
两年后，几家私塾合并成一个小学，采用新式教材。正缺一位地理教师，大家都想到了信客。
信客教地理绘声绘色，效果奇佳。他本来识字不多，但几十年游历各处，又代写了无数封书信，实际文化程度在几位教师中显得拔尖，教起国文来也从容不迫。他眼界开阔，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。不久，他担任了小学校长。
在他当校长期间，这所小学的教学质量，在全县属于上乘。毕业生考上城市中学的比例，也很高。
他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什麽关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。
文档为doc格式。
《信客》教案
1、自读点拨法。本文节选自《文化苦旅》，但入选部分独立成篇，叙述完整，人物鲜明。指导学生在自读中把握信客的事迹和品质，领会作者的写作意图。
2、诵读品味法。学者散文的风格比较典雅，清词丽句随处可见，给人以很大的品味赏析的空间和美感，指导学生品味佳句，领悟语言表达提高的途径。
3、拓展延伸。信客品质的核心是诚实、奉献，鼓励学生结合生活体验，如现代社会对健全信用体制的呼唤等，体察作者的写作意旨。
《信客》教案
熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
熟悉全文内容，掌握课文结构。
感受信客的品格和精神。
一课时。
作者简介。
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突。
出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了，但是传统的书信联。
听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。
自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。
生字词：克扣接济唏嘘稀罕噩耗呵斥诘问焦灼伎俩颠沛吊唁。
文绉绉穷愁潦倒风尘苦旅鸡零狗碎低眉顺眼连声诺诺生死祸福。
信客为什么当教师、校长也是好样的。
阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的印象呢？可以用形容词来描述一下吗？
任劳任怨待人宽容善良厚道恪尽职守有才干。
结合课后练习第一大题的3个小问题，再次仔细阅读课文，然后分小组讨论，看文。
中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。
恪尽职守：前后当了三十年的信客。
有才干：当教师、校长同样受到赞誉。
在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。
解答课后的练习。
板书：
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。
恪尽职守：前后当了三十年的信客。
有才干：当教师、校长同样受到赞誉。
信客教案
把握文章脉络，理解思想内容。
揣摩典雅而又精辟的语言。
树立诚信为本的做人理念。
教学重点。
了解信客的职业道德和优秀品格。
揣摩典雅而又精辟的语言。
课时安排。
一课时。
课前准备。
预习：
阅读课文，疏通文章脉络。
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信客教案
无奈卸差任劳任怨。
艰辛从业诚实无私。
执教小学恪尽职守。
诚信为本。
附二：
(一)。
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：为一个黑奴孩子，值得吗船长大喝一声：住嘴!
终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
孩子回答：我知道你会来救我的，一定会的!
怎么知道我一定会来救你的。
因为我知道您是那样的人!
一个人能被他人相信也是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。
(二)。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多。