感动中国人物中国女排先进事迹心得大全（22篇）
总结心得体会可以帮助我们更加理性客观地认识自己，发现自身的优势和不足。为了方便大家写心得体会，小编整理了一些写作技巧和范文，供大家参考。
感动中国人物事迹心得体会_中国女排先进事迹学习心得
库尔班·尼亚孜，男，维吾尔族，1964年5月生，中共党员，新疆维吾尔自治区乌什县依麻木镇国语小学校长。
20xx年5月，库尔班·尼亚孜在家乡创办国语小学，让维吾尔族学生接受中国传统文化熏陶，从小在孩子心里种下民族团结的种子，引导他们增强国家认同，走向包容多元的未来。
办学校是库尔班·尼亚孜的思想领悟。大学毕业后，他开过超市、饭馆、药店，渐渐地意识到，吃饭喝药只能满足身体的需求，解决不了精神的匮乏。一次，一位老奶奶带出水痘的孙女来他药店买药。他告诉老奶奶要如何治疗，却遭老太太斥责：“我的孩子长得太漂亮了，被人嫉妒，遭了诅咒才变成这样。”事情遇多了，库尔班·尼亚孜下决心拿出全部积蓄，创办依麻木镇国语小学，希望带孩子增长知识，了解中国传统文化。
依麻木镇99.5%的人口是维吾尔族，绝大多数人不会说汉语，没人愿意将孩子送到国语小学，也很少有人愿意到这所没有编制的民办学校当老师……面对重重困难，库尔班·尼亚孜咬牙坚持了下来，他坚信：只有语言通，才能感情通;只要语言通，就能心灵通!他不是在帮助谁，而是在和孩子一起创造感情相通、心灵相通的未来。20xx年来，他赢得了当地家长的认同，1190名少数民族学生因接受依麻木镇国语小学的教育而改变命运，走向更加广阔的人生舞台。
除了尽心办学，库尔班·尼亚孜还是位“热心肠”。办学20xx年，为近100名家庭困难的学生免除学费，为没钱治病的汉族同胞送去“救急金”。汶川、玉树地震发生后，他带头捐款1万元，并动员全校师生募捐，身体力行地影响学生，在他们心里种下善良的种子。20xx年9月，一位大学毕业生因身体残疾找工作屡屡碰壁，库尔班·尼亚孜在了解情况后立即决定录用他。只要库尔班·尼亚孜能够帮上忙，他就会尽己所能，伸出援助之手。
库尔班·尼亚孜荣获新疆维吾尔自治区“四好老师”称号。
感动中国人物事迹心得体会_中国女排先进事迹学习心得
古稀之年的周秀芳，远赴贵州、湖南支教，汇聚市民爱心送到贫困山区，并精准帮扶溆浦、延边产业脱贫。她的事迹在浙江、湖南等地引起强烈反响，湖南省委书记、省人大常委会主任杜家毫，浙江省委副书记、宁波市委书记郑栅洁等领导都对她的事迹作出批示。市委常委、区委书记褚银良更是号召全区上下向“支教奶奶”周秀芳学习，并赴湖南长沙看望了周秀芳，向在湘鄞商代表介绍她的事迹，鼓励企业家们助力家乡爱心人士的公益项目，将一个人的义举变成一群人的善行。
昨天，中华慈善日。这是属于周秀芳的不眠之夜，全国道德模范、cctv年度慈善人物等重量级荣誉，同时落在她头上。
事实上，这几年来，当她的故事传遍浙湘两地，当我们一次次为她刷屏点赞，在我们心中，她早已经是令人仰望和学习的道德楷模。
这些荣誉，于她是实至名归。
记者写的第一篇报道，是她在“感动中国之感动湖南”年度人物榜上列首位。此后的3年里，记者开始追随她的身影，记录关于她的每一个感人故事。
她是一道光，会发热，有能量，照耀到了那些贫困群体。她的故事，也为有公益之心的鄞州人、宁波人、浙江人、中国人……打开了一扇门，看到了行动的方向。
感动中国人物中国女排先进事迹心得
女排精神是中国女子排球队顽强战斗、勇敢拼搏精神的总概括。其具体表现为：扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰。她们在世界排球赛中，凭着顽强战斗、勇敢拼搏的精神，五次蝉联世界冠军，为国争光，为人民建功。她们的这种精神，给予全国人民巨大的鼓舞。国务院以及国家体委、共青团中央、全国青联、全国学联和全国妇联号召全国人民向女排学习。从此，女排精神广为传颂，家喻户晓，各行各业的人们在女排精神的激励下，为中华民族腾飞顽强拼搏。
“感动中国年度人物评选”是中央广播电视总台最重要的年终节目之一，今年举办的是第十八届，每年从社会各行各业推选出10位（个）震撼人心、令人感动的人物或群体。
上世纪八十年代，女排以拼搏精神赢得五连冠，成为了当时中国人的模范和骄傲。三十多年来，女排魅力不衰，粉丝遍中华，纵跨几代人。
20xx年国庆前夕，中国女排以十一连胜的骄人战绩赢得20xx年女排世界杯，这也是中国女排第十次荣膺世界大赛冠军，女排姑娘的成就，显露出祖国至上、顽强拼搏、胜不骄败不馁的英者风范，也成为中华民族屹立于世界民族之林的生动见证。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
感动中国人物中国女排先进事迹心得
女排精神的基本内涵可概括为：无私奉献精神;团结协作精神;艰苦创业精神;自强不息精神。女排精神很好地诠释了“为国争光、无私奉献、团结友好、坚强拼搏”的中华体育精神。当代女排精神也可概括为顽强拼搏，永不言弃，坚持不懈，自强不息。
北京时间8月21日上午，中国女排夺得了里约奥运会冠军。这个比赛结果令国人振奋，“女排精神”四个字顺势重新成为国人探讨的热点话题。在很多人看来，女排精神浓缩起来是四个字：坚持、拼搏。而在这四个字背后，还有更多辛勤的付出值得铭记。
中国女排精神的光芒，离不开无私奉献。奥运会四年一届，只有到了奥运会，中国女排才会真正成为人们关注的焦点，平日里默默无闻的她们，并不会占据人们的视觉焦点，不会屡屡成为新闻媒体报道的对象。即便有女排五连冠的历史光环在，但一个项目如果没有足够夯实的群众基础，其发展会面临阻力。中国女排队员多年来持续的付出，无私的奉献，那种不计回报的高尚精神，让人们肃然起敬。一个社会的发展，离不开女排精神的弘扬，那种甘于孤独、乐于奉献的精神，让人们感动的同时，也需要传播和继承。中国女排从默默无闻、卧薪尝胆中走出低谷，这种甘于寂寞、坚信自己会重拾荣耀的道路走得困难却坚定，闪烁着强大的精神之光。
感动中国人物事迹心得体会_中国女排先进事迹学习心得
直到现在，叶连平还住在三十年前的旧平房里，身上穿的也是打着补丁的衣服。他的家中，很难找到一件像样的家具，基本上都是上世纪六七十年代的。在留守儿童之家的图书室里，还放着老式的菜橱，菜橱里摆放着有些陈旧的中小学必读书本。
叶连平的节俭朴素众所周知。为了省路费他常常骑车去7公里外的镇上买菜，去周边的南京、芜湖等地，他也是骑着自行车。叶连平在讲台书写板书时，抬起的胳膊露出了他穿了多年打补丁的衣服一角。记者问他为什么不穿一件新衣服，他说：“衣服不过是用来遮体的，没必要太讲究，钱应该花在刀刃上，而不是在这些吃喝穿着上。”他指着教室后面桌子上的一台复印机，“你看花钱买这个就值，好几千呢。”那一刻，叶连平竟露出孩子般的得意。
除了义务辅导学生，免费为贫困留守儿童提供吃住，十几年来叶连平还经常自费带学生到南京、合肥，参观科技馆、博物馆、烈士陵园等，每年春秋各一次，每次外出经费少则几百元，多则几千元，都是叶连平自己掏钱。开始连老伴都不理解，叶连平说：“都是我的孩子，他们家庭困难，我能不帮一把?”
5年前，叶连平不慎被电动车撞伤，从那以后叶连平经常摔倒，最后被查出脑溢血加脑膜炎。手术后住了四天院，他就要求出院，一周后到医院拆线，不光是心疼住院费，“孩子们还等着我呢!”因为伤势未痊愈，腰根本直不起来，他就坐在板凳上给孩子们讲课、批作业。
20xx年，叶连平拿出2万多元积蓄，在社会各方的支持下，成立了叶连平奖学金基金，用于奖励优秀学生，资助困难学生。成立至今，奖学金已连续发放了7次，累计发放10万多元，奖励、资助了132个孩子。
在叶连平精神的感召下，社会各界和他的部分学生，也纷纷加入到基金会。
叶连平告诉记者，他已安排好了自己的身后事。百年之后，他会把积蓄全部捐给叶连平奖学金基金，把遗体捐献给医学院，供学生学习解剖。
“我希望呼出的最后一口气是在讲台上。”叶连平说。
结束对叶连平的采访，抬头看天，繁星闪烁。
叶连平，一束萤火虫般的亮光，照亮了乌江边上小村庄，让我们看到了教育的力量，也看到了乡村的希望。
感动中国人物中国女排先进事迹心得
七连胜，中国女排在女排世界杯上向着卫冕冠军的方向迈出了最坚实的一步。女排姑娘们将为国争光、顽强拼搏的集体主义和爱国主义精神展现得淋漓尽致。守在电视机前的球迷不禁感慨，这是中国女排的胜利，更是女排精神的胜利。1984年、和，中国女排三次站上奥运会最高领奖台。过去五年里，中国女排勇夺世锦赛亚军、世界杯冠军、大冠军杯冠军和世锦赛季军，始终站在世界顶尖行列。30多年前，中国女排创下世界大赛“五连冠”的壮举。今天，时代在变，国人对女排的热爱没有变：23日下午很多人守候在电视机、电脑和手机屏幕前观看中国女排的赛况，女排获胜后，人们纷纷通过微信朋友圈和各类社交网络为姑娘们点赞、叫好。作为三大球“王牌军”和中国军团团体项目的脊梁，女排强大的生命力和感召力历经岁月毫不褪色。
队员换了一波又一波，球队的战绩也几经浮沉，但铁打的营盘流水的兵，竭尽全力、拼搏到底的“女排精神”没有丢，及时总结经验、沉着应对困局的处事方法没有变。“团结起来，振兴中华!”那场划时代的体育赛事，让30多年前的年青一代立下报国之志。他们伴着改革开放度过成长期，同中国女排一样，他们开始通过表现个性和内心让整个世界刮目相看。女排精神成为中华民族崛起的缩影，也激励着一代国人发愤图强、锐意进取，不断谱写时代壮歌。中国女排精神得到传承和发展，创新和改革必不可少。熟悉排球领域的人都知道，郎平接手时的女排没有防守、移动和串联。正是郎平的“大国家队”理念，让朱婷等新人层出不穷，板凳深度和攻守平衡让中国队避免了“卡轮”风险，即使处于全线被动之际，球队也能通过“三点换两人”“两点换三点”等变招屡屡绝境逢生。在郎平看来，女排精神就是一种团队精神，特别是遇到困难、不顺的时候永不放弃。哪怕输给对手，也要把自己的水平打出来，永远不放弃，最根本的正是为国争光的责任感和使命感。30多年来，女排精神从未离开。赛场上，女排又赢下一场。赛场外，女排姑娘已是全体人民的骄傲，女排精神已经超越体育层面，成为鼓舞我们战胜困难的精神力量。
感动中国人物事迹心得体会_中国女排先进事迹学习心得
1964年5月我出生于阿克苏地区乌什县依麻木镇的一个普通的农民家庭。1986年毕业于新疆大学中语系，大学毕业后被分配到阿克苏职业技术学院当了一名教师。20xx年，我创办了依麻木镇国语小学。
亲身感受文化的差异。
在大学里面我读的是汉语言专业，与汉族群众交流没有语言障碍。但我又想去内地看看，了解他们的生活方式和发展变化。1998年，我停薪留职到内地做生意。我去过全国的好多地方，销售过药品，做过小商品批发。我一边做生意，一边观察所到过的每一个地方，沿海发达城市对我的思想冲击特别大，那里的人们思想观念开放，接受新事物的速度快，特别勤奋，能吃苦，工作效率高，非常重视教育，科技、文化都很先进。在外闯荡了两年，20xx年的时候，我带着积蓄回到了阿克苏，开了一家私人药店和一家义乌小商品批发城，还在我的家乡乌什县依麻木乡开了超市和药店。
因为做生意的原因，我接触到了很多的维吾尔群众，他们中很多人一辈子没有走出过乌什县，甚至没有走出过依麻木镇。在他们眼里，世界就是几亩地、几只羊，从家门口流过的托什干河就是天底下最宽广的河流。在我开药店的时候，遇到过一个老太太带着自己的孙女来药店买药，我看见那个孩子在出水痘，小脸儿已经惨不忍睹，就赶紧告诉老太太要如何治疗，谁知老太太却斥责我，她说：“我的孩子长得太漂亮了，被人嫉妒，遭了诅咒才变成这个样。”
在这样一个宗教氛围比较浓厚的地方，父亲因为在一次封斋期间吃了一块馕而受到排挤，1999年父亲去世时，宗教人士甚至不愿意来家里做仪式。
我遇到了很多这样的事情，我深刻地意识到，宗教极端思想的渗透，科学文化的落后，严重制约了人们思想解放，打针吃药只能解除身体上的病痛，却治疗不了精神的匮乏和思想的愚昧。
心灵震撼，萌生办学念头。
我把在内地的亲身经历和回到家乡的所见所闻做了对比，使我深刻认识到了新疆和内地之间的差距，其实这个差距就是教育的差距。要想让家乡的人们早日摆脱贫困，过上高品质的生活，就必须通过先进的教育来实现人们思想观念的改变。有一天，在去县城的班车上，我碰见了3个背着书包的孩子。那时天色已晚，我很好奇地问孩子们：“你们这是到哪里去?”孩子们答：“我们去学校。”我很纳闷的说：“乡上就有学校啊!”3个孩子声音提高了几度：“我们在乌什县上汉语学校。”那一瞬间，看着孩子们骄傲自豪的神情，我一下子茅塞顿开，猛然间萌生了要在乡里办一所汉语学校的想法。
经过在内地的打拼和回家后做生意，我积攒了一些积蓄，在得到家人的支持后，20xx年5月我拿出60余万元投资兴建依麻木镇国语小学。那时候，依麻木镇是一个宗教氛围比较浓厚的乡镇，办一所国语小学，压力不言而喻，一时间非议四起——镇里为什么无偿划拨土地给他办学校?库尔班有钱没处花了?办什么办“国语学校”!死后“胡达”不要他。顶着这样的压力，我还是义无反顾的创办了国语小学。学校是办起来了，又一个严峻的问题放在我的眼前——那就是招生难的问题。那些日子，我每天带着一名汉族老师深入农户家中做宣传，通过耐心细致地劝说，采取先上学后缴费，对贫困户、特困户的孩子实行半价、免费等优惠政策，最终总算有100多名维吾尔族学生报了名。但是其中有一部分家长提出条件：“库尔班，你一定要请维族老师来给孩子教汉语。”从事过教育工作的我却认为，只有让汉族老师来授课，这些孩子才能学到纯正的汉语，才能打好牢固的基础。终于开学了，这件事轰动了十里八村，有一部分人专程赶着毛驴车来看稀罕。
初见成效，深化民族团结情。
20xx年8月20日学校正式开课。当聘用的汉族老师站在讲台上时，一些家长意见颇深，甚至担心汉族老师打他们的孩子。几天下来学校的学生由最初的100多人减少到50多人，还有一些家长送孩子进教室后，仍站在教室外看汉族老师如何教他们的孩子。一天，两天，三天……家长们终于放心了。直到20xx年11月人数才固定在80人左右。经过不断的努力，国语小学越来越壮大，相继开设了学前班和一至六年级，共十三个班级，有850名学生和28名汉族老师。一些较远的村也将学生送过来学习国语。
我校是一所寄宿制学校，汉族教师和少数民族学生学习在一起，活动在一起，生活在一起。这样既方便教师给孩子们教授知识，又可以让学生学习教师身上良好的生活习惯。汉族老师十二个小时“泡”在学生中间，业余时间老师们就和孩子们沟通交流。爱其师，信其道，久而久之，便在校园中形成了师生之间互助、互学、互信的浓郁氛围。全校师生过春节，一起吃饺子;过端午节，一起吃粽子，中秋节一起吃月饼。在校园中，我们要求学生衣食住行全方位、全天候使用国语，建立孩子们的国语思维习惯。
我们很重视对孩子们的国学教育，在学校教孩子们跳秧歌、打快板、唱京剧和豫剧，感受国学文化的魅力;背诵《论语》《三字经》《弟子规》等书籍，学习国学文化的精髓。通过国学课堂让孩子们感受中华民族博大精深的文化，既丰富了孩子们的娱乐生活，又可以让孩子们时时刻刻受到中华文化的熏陶，让他们在潜移默化中增强中华民族共同体意识，最终认同中华文化，成为民族团结的小主人。
硕果累累，树立民族团结典范。
20xx年来，先后共有七届340多名学生从国语小学毕业，257名学生考入了自治区内初班和北京、上海等地的内地新疆高中班。20xx年高考，一位世代为农民家庭的依麻木镇维吾尔族孩子——穆萨·图尔贡被清华大学录取了，全地区为之沸腾。在谈到高考感言时，穆萨·图尔贡深情地说：“我能考上理想的大学，主要得益于在依麻木国语小学打下了良好的语言基础。如果当年不是在国语小语上学，我可能会辍学，和同龄人一样早已结婚生子，一辈子也走不出小村庄。是乌什县依麻木镇国语小学让我明确了人生的方向，我永远感谢依麻木镇国语小学!”
依麻木镇国语小学名声越来越大。一位曾经反对过办学的宗教人士把自己的孩子也送来了。他来的时候有些难为情，也有些担心，怕被拒绝，但是我很爽快地收下了他的孩子。现在，这位宗教人士成了国语小学的义务宣传员。
教育是光，光明多了，黑暗就少了;依麻木镇很小，世界却很大。我有一个梦想，就是要让我家乡的孩子们走出这一方封闭的小天地，走向外面的世界，跟上现代化的脚步。
一滴水只有汇入海洋才能获得永久的生命，维吾尔族只有融入到中华民族大家庭才能得到永续的发展。
感动中国人物事迹心得体会_中国女排先进事迹学习心得
朱丽华，今年62岁，1994年10月加入中国共产党，现任省盲协副主席、市政协委员、市盲协主席，嘉兴丽华推拿诊所所长。40多年前，两次意外事故让她双目彻底失明，但她用奋斗追逐光明，用双手改写人生，先后荣获全国“自强模范”、浙江省“优秀共产党员”、浙江省“道德模范”等诸多殊荣。
对于朱丽华的先进事迹，嘉兴市委书记张兵专门作出重要批示：“朱丽华的事迹十分感人。她身残志坚、自强不息，心有大爱、乐于奉献，自己失去了光明，却给许多人带去了光明，她以自己的模范行为，生动诠释了一名共产党人的初心，生动诠释了新时代‘勤善和美、勇猛精进’的嘉兴人文精神，值得全市共产党员和各级干部认真学习。”
朱丽华做汇报时，全场多次响起掌声。为残疾人就业创造平台、捐款、助学……朱丽华忆起治疗照顾10多名脑瘫儿的经历，一度哽咽。“一个人可以没有视力，不可以没有事业。”作为嘉兴市唯一的盲人党员、盲人中医师，朱丽华尽己所能，爱党敬业，坚韧乐观，让残疾人、贫困学子等更多人实现了梦想。
浙江大学农业昆虫与害虫防治专业硕士研究生朱丽霞作为朱丽华的资助生代表，上台讲述了她和朱丽华的故事。她从朱丽华身上得到的，不单是一年5000元的学费资助，更学到了阳光自信、坚韧不拔的精神，“朱阿姨是我的良师益友，她在我们心里种下了希望和大爱的种子。”
如今的朱丽霞，也将为社会服务视为传播爱的方式，经常利用假期做志愿者;还努力学好专业知识，今年还获得国家奖学金。
榜样的力量是无穷的。不光朱丽华，南湖区还涌现了许多先进典型，他们在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，为全区树立了标杆和榜样。
感动中国人物中国女排先进事迹心得
20xx里约奥运会女排决赛，中国队以3：1战胜塞尔维亚队，时隔20xx年再次夺冠，为中国队夺得了最提气、最具含金量的一枚金牌。主教练郎平，队员朱婷、丁霞、魏秋月，以及所有将中国女排精神在奥运会中彻底贯彻的女排队员们再次成为了世界的焦点。
中国女排用旺盛的斗志和对胜利的渴望诠释着顽强拼搏的体育真谛，天道酬勤是这支女排的注脚，我觉得女排精神带给当下企业有以下几点启示：
1、不设计结果，做好当下。
郎平在接受采访时说：“中国女排的里约奥运征程中，正是因为队员们没有去设计结果，所以才能在遇到困难时全力以赴面对困难，一点点的往上冲。这对于所有运动员都是一个特别好的锻炼和经验，对她们今后的生活也是一个非常好的积累。”
在当下浮躁的环境中，越来越多的企业、媒体失去了“做好当下”的觉悟。急功近利的目标遮住了看清当下的双眼，忘记了做好每一个阶段自己该做的事情才是最重要的，渐渐地变成了浮躁的大环境里浮躁的一份子。
2、永不放弃，追求每一分钟。
恒心和毅力是支撑着中国女排摘得桂冠的力量源泉。如果中国女排在半决赛时因为前期的落后、观众的嘘声而放弃，我们就不会看到今天绽放着拼搏光彩的中国女排。
对于我们也是一样，如果当时马云创立阿里巴巴时因为资金的匮乏、朋友的嘲笑而放弃了自己梦想，那我们现在就不会有融入了我们生活每一个角落的阿里巴巴商业帝国。
永不放弃，就算到了最后一分钟也拼尽全力，这样才有可能在这浮躁的社会环境中成为一股脱颖而出的清流。
3、摒弃浮躁，所有的困难都是比赛的一部分。
所有的事情都不可能完全按照所谓的计划来进行，我们在前进的时候往往会因为出现了突发的困难或变数而给自己找到放弃的理由。但其实所有的困难都是人生大赛中的一部分。
本应早上九点的比赛延迟到晚上十点，对战东道主的比赛中观众一面倒的呼声，这些都没有让坚韧的中国女排给自己找松懈的借口，因为她们很清楚，所有的困难都是比赛的一部分。
不管是内容的制作还是企业的竞争都是这样，只有将未来可能遇到的所有困难都视为征程的一部分，摒弃浮躁，直面一切困难，才有可能在激烈的竞争中崭露头角，给出消费者真正想要看到的精神产品。
当中国女篮荣光不再，中国女足深陷困境，中国男排未能称霸亚洲，中国男篮和男足成为无法言说的悲哀，在三大球项目里，所有的希望都面临着崩溃。也许我们在国乒中自我满足，在体操跳水里欢呼雀跃，但在世界的眼中，我们仍然是黯淡无光的弱者，至少在体育上是这样的。可是今天，中国女排在面对东道主巴西时奋力搏杀，赢下了这场荡气回肠的胜利，让多少人湿了眼眶!在世界认可的三大球项目上，中国女排依然昂首挺立!
上个世纪八十年代改革开放初期，中国女排卧薪尝胆、发愤图强，一度在世界范围内战无不胜。中国改革开放的历史发展离不开女排精神，是她们用“团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰”的精神鼓舞了整整一代人。我们的父辈们，曾经在十几寸的黑白电视机面前守候，看着一记记重扣欢呼雀跃、感动不已。
如今，中国女排五连冠的梦幻已然不再，我们可以在四五十寸的电脑显示器面前观看着世界各地的体育比赛。但我们很难再去为一直球队疯狂、感动，我们失去了梦想和信仰，我们习惯了在三大球项目中的失败。当中国女排再一次用拼搏和顽强战胜对手时，曾经的荣光和信仰突然焕发，一种莫名的感动涌上心头。
女排精神是刻苦奋斗、不畏强敌、奋力拼搏的精神。上个世纪七十年代末，国人意识到了自己与世界的差距，充满了彷徨和失落。中国女排在这个时候脱颖而出，成为了时代的主旋律，成为了中国民族精神的象征。也正式这个时候，为了迅速提升中国女排的实力，时任女排主教练的袁对女排进行了魔鬼训练。由于当时的训练条件十分简陋，女排姑娘们在地上摸爬打滚，被摔得遍体鳞伤。没有球网，就用竹竿代替;没有臂力器，就和对手比力气;没有创可贴，就有胶布粘贴。
在经历了严格而又残酷的训练以后，中国女排终于在短时间内突飞猛进。1981年，中国女排在日本夺得了第一个世界杯冠军，此后一发不可收拾，不断在国际赛场上取得好成绩，开创了女排五连冠的伟业。中国人民通过女排征服了世界，他们重新唤起了民族骄傲，在媒体发酵和渲染下，各行各业的劳动人民努力向中国女排学习，树立了中华民族崛起的信心。
仲夏夜，中国女排黄金一代时隔20xx年在雅典夺冠：女排姑娘们梨花带雨的泪水、陈忠和激动跃起振臂一挥的呐喊、加莫娃难掩失落的泪水、咆哮帝卡尔波利无奈的笑容。。。这些经典画面仿佛就在昨天，又将我们带回到了雅典赛场。惊天大逆转让无数国人彻夜未眠，欢笑伴着泪水与女排共鸣。
转眼之间，十二年已经过去。在郎平的带领下，中国女排再次站在世界之巅，三十多年前的铁榔头，真正实现了人生的大满贯。这一次，她率领一群20多岁的姑娘站在了最高领奖台上，这一次没有眼泪，只有笑容。
转折从打巴西开始，每个姑娘都记得战胜东道主时的兴奋，越过这座大山，一切变得简单而纯粹。正如郎平淡定的一句：“无论输球还是赢球，女排精神都在。”
球场上，进攻、防守、拦网，每个环节都在“燃烧”。“绝处爆发”，成了中国女排此行的写照。越过最强对手巴西之后，中国女排进入燃烧节奏，燃烧起来的起来的不仅有技术，还有情绪。
夺冠一刻，教练攥紧了拳，嘶声指挥;队员们抱成了团，士气大振。三十多年的时间，郎平从队员变成教练员，世界改变了，变大了也变宽了。谈起夺冠的场面，郎平说：“这个场面我经历过，也不觉得陌生，带领不同球队进入过决赛，到了后面比较麻木。”
改变的不仅是世界，还有世界里的人。即便是郎平，她是女排精神最执着的践行者。时间流转，中国人的心中的图腾不只有女排，有职业联赛，有会卖萌逗比的90后，似乎再也没有什么万人空巷的魅力，但女排依然是唯一一支能够夺得冠军的三大球国字号队伍。
所以郎平被称作女神，正如魏纪中所说，女排精神与奥运挂钩。女排精神也应该与所有的竞技体育挂钩。“女排精神是团队精神，是困难之时永不放弃，”郎平说。
值得记住的，不仅仅有一枚时隔十二年的奖牌，不止是重返巅峰的新黄金一代，女排不是过时的怀旧情怀，而是崭新纯粹的精神力量。无论昨天还是今天，郎平代表了真正的体育精神，中国女排代表了最积极、向上的团结力量，这就足够。
整个中国社会21日一片沸腾，原由是中国女子排球队北京时间当天战胜塞尔维亚队，时隔20xx年重夺奥运金牌。电视台获得久未有过的超高收视率，几乎“全部微信群”在短时间里只剩下女排一个主题，无数微信群为庆祝女排胜利大发红包。因为体育中国人很久没有这样了，21日这天，我们经历了一次淋漓尽致的情绪释放。
“女排精神”这个上世纪80年代的社会热词强势复活，郎平的传奇经历被以各种形式在舆论场上一遍遍重放，她成为不同年龄和经历、乃至不同价值观的人们眼里的共同英雄。她不仅是“女排精神”的象征，而且她对很多人来说代表了一个时代，展示了这个国家一路走过来的顽强和宽阔度。
女排是“80年代”最难忘的记忆之一，它激昂、正面，像蓝天白云般晴朗。之后的中国变得丰富，也复杂了不少，很多靓丽风景和突出争议让成绩走下巅峰的女排少了关注。这次里约奥运会，女排不是夺冠热门。它在分组赛中输3赢2，更不被看好。
希望是从女排1/4决赛战胜巴西队开始重燃的，那是场空前艰苦的比赛和近乎奇迹般的胜利。半决赛它战胜荷兰队，打得同样艰苦。21日与中国女排争冠的塞尔维亚队分组赛中曾3:0击败中国队，决赛一开始又1:0先声夺人。郎平带领的年轻队伍完全处于逆境，她们绝地反击，一分一分咬着牙打，通过电视网络和互联网，全中国社会重现了与女排姑娘们一起心跳一起呼吸回肠荡气的一幕。
在今天，体育几乎“回归体育了”，但21日的这一刻，女排重新超越了体育。当队长惠若琪拿下最后一分奠定胜利时，女排姑娘们喜极而泣，惠若琪激动得痛哭，而电视机前不知有多少中国人同时泪奔。大家为女排姑娘们的不容易而感动，为郎平高兴，同时我们还忍不住为女排甚至这个国家几十年一路走来的沧桑而唏嘘，百感交集。
80年代五连冠之后，中国女排几经沉浮，郎平作为女排的最突出符号则选择了坎坷的人生之路，留学，为生计打球，直至在西方体育市场上二次崛起。她在中国举国体制与西方市场化体制之间穿梭，执教过中国国家队和美国国家队，既得赞扬，也受争议，她大概是中国女运动员中体育生涯最长，经历最广、维度最多的人。
郎平的成功进一步丰富了中国体育的想象力，她的付出不仅创造了个人传奇，也为中国体育贡献了一份独特的经验。很多人为郎平鼓掌，既是祝贺她率女排夺冠，也是对她勇敢、豁达的人生态度表达一份钦佩。
女排的这次胜利来得可谓正是时候。在经历了连续多年的高速增长后，中国经济面临了一些我们过去不熟悉的困难。来自国际上的政治压力是改革开放以来少见的，国内的多元化导致了价值冲突，有部分人感到困惑，对不确定性的谈论在增多。
本届奥运会前半程对中国队来说是近20xx年相对“最沉闷”的一次，不能不说，人们心中积蓄了许多期待，需要一次爆发。
女排21日充满惊险的逆转胜利为中国人创造了这样决堤般的释放。我们这一次的激动和受到的鼓舞几乎可以和30多年前女排第一次夺冠时相比。已经复杂、多元了的中国社会竟然能为了女排如此集合起来，一起呐喊，一起流泪，这也是蛮意外的。
中国社会依然充满了信仰，并且不忘初心。一种与“中国”连在一起的神圣情感仍在我们的社会中流淌。我们绝大多数人过着平凡的日子，但我们的精神并不卑微，我们更个性化了，但对集体与国家荣誉的渴望从没有离开过我们的潜意识。就在今天，我们的那些美好情感随着女排的胜利哗的一声奔涌而出，那种特殊的幸福感永远不可取代。
永不放弃”是致力振兴中华，表现形式是无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息，既体现为“用兵一时”，更体现为“养兵千日”
23日晚，从里约奥运会上载誉归来的中国女排抵达北京首都国际机场，受到数千粉丝的夹道欢迎，现场陷入一片沸腾。这是人民群众对女排姑娘们发自内心的礼赞。
在里约奥运会，中国女排夺冠可谓带给全国人民的最大惊喜，多少人欣喜若狂，热泪盈眶。为什么女排夺冠产生如此强烈的社会反响?是广大人民群众怀念女排精神、渴望女排精神。
什么是女排精神?上世纪八十年代初，人们曾将其简单地概括为“顽强拼搏、为国争光”。后来官方的定义是“无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息”。笔者认为，“永不放弃”是女排精神的精髓，“永不放弃”是致力振兴中华，表现形式是无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息，既体现为“用兵一时”，更体现为“养兵千日”。
上世纪八十年代初，国家百废待兴，十分需要注入“永不放弃”的精神力量。那时，“”刚结束、改革开放刚开始，物质生活、精神生活都非常贫乏。要克服民众自卑心理，激发国民“永不放弃”信念，必须做出振奋人心的大事。就在这样的时刻，女排夺冠为我国送来了一场“及时雨”：中国能成功、中国人能行。有了女排精神作为催化剂，我们在改革开放的历史征程上取得了一个又一个伟大的胜利：我们在发展市场经济中没有放弃社会主义，我们在加入全球化中没有放弃自力更生，我们在追求效率的同时没有放弃公平正义，我们在追求经济增长的同时没有放弃科学发展。
如今，我们党正全力以赴奔向“两个一百年”目标，更需要强化“永不放弃”的精神力量。今天的中国已经今非昔比，中国从来没有像今天这样如此接近实现中华民族伟大复兴的目标。然而，生活水平提高了，一些人的干事劲头却有下滑倾向，骄傲自满、小富即安、得过且过、追求享乐等不良风气有所蔓延;一些领导干部“不想为、不作为、不知为”，改革动力、改革策略、改革成效明显不足;部分企业对转型升级存在畏难情绪，一些企业宁愿关闭企业不愿再创业。就在全党实施“四个全面”战略部署的重要时刻，女排阔别20xx年再次在奥运会上夺冠，让全国人民惊喜地看到女排精神又回来了，而这种“永不放弃”女排精神正是当前我们党、我们国家非常急需的。
实质上，“永不放弃”是中华民族的精神支柱。战争以来，国家山河破碎、生灵涂炭，多少爱国仁人志士“永不放弃”救亡图存、振兴中华的志向，抛头颅、洒热血，前赴后继。今天，以同志为党中央，团结带领全国各族人民更加充满信心地朝着实现中华民族伟大复兴的中国梦胜利前进。中国梦就是中华民族近代以来“永不放弃”之梦，只有“永不放弃”，才能最终实现中国梦。同志在纪念中国共产党成立95周年大会上提出“不忘初心、继续前进”。“不忘初心、继续前进”，归结为一点，就是“永不放弃”，不放弃我们党的建党“初心”，不放弃我们党为实现“初心”的不懈奋斗。
向中国女排学习，愿“永不放弃”的民族精神永放光芒。
感动中国人物中国女排先进事迹心得
伍淑清，女，汉族，英文名安妮，祖籍广东台山，1948年9月出生于香港，香港美心集团老板伍沾德之女。毕业于香港嘉诺圣心书院，美国加州armp学院。
现任全国工商联副主席、北京、上海东方航空食品有限公司执行董事、副董事长，富华食品有限公司董事、总经理，香港中国食品推广有限公司常务董事，日本东京翠园酒家常务董事，香港世界贸易中心总经理。
伍淑清一家人爱国爱港，改革开放之初，伍家父女北上创业，创办了北京航空食品有限公司。香港回归后，伍淑清致力于香港和内地的交流合作，建立教育基金，积极增进香港青年对中华历史和文化的认识。组织青少年赴内地交流学习百余次。
修例**发生以来，她严辞阻止乱港分子发起的学生罢课，成为乱港分子的眼中钉、肉中刺，他们放言要声讨、抵制伍淑清及美心集团。20__年9月，伍淑清现身瑞士日内瓦联合国人权理事会例会，向世界说出真实的香港。
感动中国人物事迹心得体会_中国女排先进事迹学习心得
伍淑清的爱国爱港情怀并非始於今日，而是发轫於心灵深处，彰显於大小事中。从她对教育事业的一腔热忱就可以看出一斑。
1998年，伍淑清发起成立“中华青少年历史文化教育基金”，以该基金执行主席身份，每年资助组织香港中学生到内地参观考察，将国情教育及中华历史文化融会於学习、参观及实践当中。
20__年，伍淑清成立了中华基金中学。她说，我们学校的校歌是中文的，没有英文校歌。学校组织很多学生跟老师去内地和国外考察，让学生们立足香港，背靠国家，走向全球。
每次出国，伍淑清都会安排学生到当地的中国使领馆拜会，在国旗下让大家跟着大使唱国歌;让学生们知道，出了国，为他们提供保护的，是中国的使领馆。
由於担忧当代香港青年在成长中因缺乏国家观念而被误导、被利用，伍淑清邀请了多位有心人编写了《国史百闻》，介绍近当代一百宗历史事件。同时，专门培养能够教授中国历史的老师，目的是要让香港的年轻人了解，香港和国家是不可分的。
一位商人将大量精力投入到教育上，并非教育更容易赚钱，而是她看到香港社会出现的许多问题源於教育，国家观念、历史观念、大局观念的缺失，令香港年轻人与国家日益疏离，她要从教育入手，让“爱国”与“爱港”统一为一体，这才是真爱国、真爱港。
伍淑清1948年出生在香港，少时就读於香港，后赴英美留学。从小的耳濡目染，步入商界后的纵横驰骋，伍淑清有机会接触到各种各样的政界、商界人物，使她对香港的诸多问题有着清醒的认识和判断。
伍淑清在接受媒体访问时曾表示，欧美许多政客对香港当下局势完全没有客观认识，也并不真正把香港视作朋友，这些人只想着自己的利益，因此希望利用香港的事情醜化和打击中国。她说：“他们只是在利用香港拿选票。”
在中国正在崛起的当口，遏制中国符合美国利益;符合美国利益就容易拉到更多选票;“香港牌”是遏制中国的一个好藉口;借“香港人权”施压中国政府和特区政府是个不错的选择。这个逻辑线条如此清晰，但香港某些人没有看清楚，某些人装作没有看清楚，某些人甘愿作反中乱港的急先锋。
在大是大非面前，伍淑清决不明哲保身、装聋作哑。她是智者，看穿了反中乱港势力的圈套;她是勇者，大胆地揭穿了美国政客的阴谋;她是善者，为香港好、国家好不遗余力地奔走呼号。这样的人，如果我们不敬佩，还能敬佩谁?伍淑清，确实感动了全中国!
感动中国人物叶嘉莹先进事迹心得
九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。
如何理解这位耄耋老人提出的“弱德之美”?窃以为可从三个层次理解。
首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。
再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。”
进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。
研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。
感动中国人物叶嘉莹先进事迹心得
不少业内人士说，纪录片要有一种“静水流深”的特点，《掬水月在手》可谓对这一特点的很好诠释。如果选一句诗来形容这部纪录片给人的感觉，相较标题“掬水月在手”，也许更适合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能长”。短歌轻吟，似续还断，它说明中国艺术需要留白，而留白不等于停顿或缺失，同样是一种内容的呈现形式。
电影中有许多看似和主题无关的传统文化展示，比如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精美的丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也需要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。《掬水月在手》作为金爵奖纪录片官方入选影片，曾在今年上海国际电影节放映，不少观众喜爱它诗意的镜头和唯美的表现形式，但也有人批评其叙事的支离破碎和过于软性的细节选取，仿佛不足以支撑起叶嘉莹一生的创举和身后波澜壮阔的时代。这也许是因为，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而在体裁里，它更近乎一首婉约词。
据该片创作团队介绍，在拍摄过程中，叶嘉莹的“弱德之美”是最打动团队的地方之一，也是该片想传达给观众的重要理念。而“弱德之美”是叶嘉莹对词体的美感特质提出的一种说法，纪录片中明确提到“弱德之美”的地方，是叶嘉莹谈论朱彝尊的词时。显然，在写作手法上，电影是偏于慢词、长调的，但稍显矛盾的一点是，它选取了《秋兴八首》作为隐线叙事，来烘托一个大的时代背景主题，略有一种割裂之感。无论“弱德”还是“要眇宜修”，都是词的一种难以直言的隐曲之美。词之为体，适宜表现女性之柔美，而用词去表达离乱兴衰，有时会失于晦涩难懂，让人觉得形式上有些轻和散。鲜少时代的大处落笔，回避一些直接的现实矛盾，过于清空骚雅，这是《掬水月在手》的不足之处。但我们无须过于苛责它，正如叶嘉莹自述，“我觉得陈导演取的名字很好，因为那不是真实的我，只是水中的一个影子，大概介绍了我一生的经历。”至少，它是一首完整的婉约词，借叶嘉莹之言，照见了古诗词之美。
《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹最重要的研究代表作。电影邀请日本音乐家佐藤聪明以杜甫《秋兴八首》为本，结合雅乐及现代乐创作电影音乐，为杜甫诗歌带来新生命，并以杜诗形成电影的隐性双线叙事结构，由外而内，追寻交织于叶嘉莹身上的个人生命史和诗史。
影片表层的结构，是以叶嘉莹在北京察院胡同的祖宅为章节，从大门走入脉房、庭院、内厢房，循着时间和空间脉络，一层层进入更深的心灵境地。最后一节没有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隐藏了内心深处可意会不可言传之味。王国维说“天以百凶成就一词人”，这是叶嘉莹辛苦坎坷的一生经历，而一位友人却说她，“人生最难的就是把自己退到一个位置，用相同的态度去接受一切，轻而化之”。
经历了这么多离难兴悲，一个人如何能够承受得了?但叶嘉莹泰然处之，平静、疏淡地回忆自己的漂泊辗转和至亲的离去，仿佛都是第三人称叙事中的云烟过往，而她沉浸、陶醉其间的，是唐诗宋词。她津津乐道于王国维的“要眇宜修”难以统领朱彝尊的《静志居琴趣》，自得于为它找到了一个名词“弱德之美”。当她沉醉地吟诵《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道来其诗词之法门时，像在电影里滴了几滴她的学术精华，令人想见那些学生为何会仿造听课证来聆听她的讲学。叶嘉莹一针见血地道出古诗词中幽深隐秘的情感，而对于自己亲历的丧乱、生死却仿佛视而不见，这在电影里形成了一种微妙的复调，留给观众思考回味。
这种优美的复调形式中，也带有对古典诗词呈现形式的一种现代化创新探索。前不久，电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》在网上再次引发热议，很多网友好奇于其中的男女对唱歌词全然不同，却能完美和谐，其中也借鉴了一种诗词相和的复调形式。在《掬水月在手》中，最为精妙的一处是叶嘉莹和其师顾随两首同题词作的呈现。他们曾就一残句“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”先后创作两首《踏莎行》，两词意思相和，但文辞不同。电影中，男声和女声同时吟诵了这两首词，字幕分在左右两边，而最后一句合为一处。这令人感受到了诗词吟和中，文辞虽异，却能共通共鸣的妙处。稍显遗憾的是，“对唱”版《踏莎行》朗诵语速稍快，字幕停留太短，未能给观众留够思考和欣赏的间隙。这是复调结构对于大银幕呈现的挑战，细节、层次丰富，大量文言文和古诗文穿插呈现，在小屏幕和网络传播中，更方便随时停留查看信息，但也在一定程度上冲淡了这种复调结构所带来的参差错落之美。
也许是因为近年来传统文化逐渐成为一种流行，也许是因为流行了之后发现除了古人，当下的“偶像”极度稀缺，最近，一部讲述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》，成为一时文化现象。读过叶嘉莹诗词的人，并不是人群中的大多数，但不妨碍这一代年轻人渴望接近她。96岁的叶嘉莹，突然迎来了自己的高光时刻。
电影只有120分钟，拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材，同名衍生图书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。
陈传兴想把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年历史，投射到同一个落点上。我相信每一种历史都是真实的，但相伴发生的未必是完全的因果关系。所以，我更看重不同的人对叶嘉莹的描述。“盲人摸象”并不一定是贬义词，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔，她也是女儿、妻子、母亲、学生、老师……如果说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空，清辉万里，那每位受访者就仿佛江河湖海，分别映照出她的不同侧面，她不是神，是一个鲜活灵动的人，波光粼粼，是谓月映千川。
诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在台湾大学的学生，她与她由此结识。叶嘉莹第一次见到席慕蓉，第一句话是：“我也是蒙古人(族)。”叶嘉莹从未在任何作品里提过自己的族姓叶赫那拉，她的祖上虽然是旗人，居住在叶赫水畔，却本属蒙古族土默特部。
无论回到中国，还是回到北京，回乡——这个千百年中国诗人的关键词，也贯穿了叶嘉莹大半生的念想。在她快80岁的时候，一个秋天，席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)寻找祖先的故乡。
叶赫古城遗址如今只是一片高出来的土堆，陪同的一个热心人先行跑上去探路，回头说，叶老师您不用上来了，上面什么都没有，就是片玉米地。叶嘉莹还是继续往上走，日已西斜，秋天的红玉米挂在那里，紫红的穗子垂下来，风一吹，发出阵阵沙沙的声响。
叶嘉莹站着看了一会儿，转过头说：“这不就是《诗经·黍离》中描绘的景象吗?彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样。”
快80岁的叶嘉莹，是他们家族第一个回到叶赫水畔的人，她还找到了三千年前特地为她写的诗。3年后，81岁的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪着她又出发了。在海拉尔，叶嘉莹口占的第一首绝句是：“余年老去始能狂，一世飘零敢自伤。已是故家平毁后，却来万里觅原乡。”
叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉说，她在北京的家已经没有了，可是到了蒙古高原，天穹低处尽吾乡，突然之间，人就打开了。
有时候我想，如果人生是电影，就能在不顺遂的时候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲伤快进到烟消云散。但王国维在《人间词话》中又说，诗人有两种：客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化;主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真。叶嘉莹大概属于后者。
南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手。她记得，有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女性词的时候，谈到法国作家法郎士写过一本《红百合花》，书里说一个女子如果出生在一个比较幸福美满的家庭，婚后的生活也比较甜蜜，到30岁的时候连一场大病都没有生过，那么，注定她对人生的认识是肤浅的。
当花间词的作者用女性口吻表达男性的阴柔一面时，叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生飘零，站在高原之上说“余年老去始能狂”，这个场景，让人想起苏东坡、辛弃疾。在访谈中，叶嘉莹和她的学生，也会反复提到《人间词话》里的那句话，“天以百凶成就一词人”。
在这本访谈集中，我发现一个很有意思的现象，在这几十个人的记忆中，叶嘉莹都是以一个独立个体存在的，她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。难得有人提到她先生，还说的是“她的先生很不讲理，她自己这么精彩的一个人，竟然都可以忍下来”。
1971年的夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学学习，经常去哈佛燕京图书馆找各种各样的善本，经常碰到叶嘉莹，“叶老师只要进了图书馆，就一整天不出来”。郑培凯到香港后，创立香港城市大学的中国文化中心，曾请叶嘉莹来担任客座教授。让他惊讶的是，叶嘉莹竟然是一个人来的，还带着个很大的箱子。就这样，她一个人住了一个学期，那一年，她80多岁了。
离开香港前，郑培凯去送行，一进门就看见她自己在那儿收拾行李。她把所有行李收拾在一个大箱子里，外面再用带子绑起来，绑得非常好。她对郑培凯说：“我都习惯了，旅行的时候都是这样，都是自己做。”
叶嘉莹有一个自创的概念——弱德之美，意思是要把内心的感情收起来，要有一种持守、一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，不能表达出来的。但“弱德”不是软弱，是在最困难的时候，仍有一种精神力量支持。
叶嘉莹说过，有时候集大成的时代，比如西晋太康时期，正是质朴的五言诗在风格上将转未转的一个阶段，却没出现一个可以集大成的天才，那是诗人对不起时代;有时候诗人很有才华，可是遇到的时代不是文学发展集大成的时代，比如江西诗派，那是时代对不起诗人。
从1924年至今的近百年间，是不是一个对得起叶嘉莹的时代，我也不知道，只知道她一定是对得起时代的。
有一天，叶嘉莹打电话给学生施淑仪，请她把自己梦中偶得的诗句用书法写出来。那首诗是“换朱成碧余芳尽，变海为田夙愿休。总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年华已经远去，但还是要把眉黛扫成春山，那是无望中的希望。
由陈传兴执导的文学纪录片《掬水月在手》自10月16日上映以来，排片率最高时也不足1%，北京上海等一线城市的日均票房徘徊在五位数左右，也就是说，这些城市日均观看这部电影的总人数仅千余人。截至11月6日，累计票房突破600万，比起同期热映首两日票房就破亿的《我和我的家乡》《金刚川》，这样的票房成绩显得微不足道。但对一部极其小众的纪录电影而言，这又无疑是一个值得瞩目的可喜成绩。根据猫眼电影的购票评分榜数据显示，《掬》片以9.4的评分始终占据评分榜的前列，也正由于这样的口碑，《掬》片有了尽可能多的排片周期。
这是作为法国高等社会科学学院语言学博士的导演陈传兴，在继执导诗人郑愁予纪录电影《如雾起时》、诗人周梦蝶纪录电影《化城再来人》后，“诗的三部曲”的收官之作。电影记叙了诗词大家叶嘉莹先生的生平，既看到了这位女君子磅礴的生命历程，也看到了她澄明的心灵建树。电影从筹备、拍摄到上映历时三年有余，辗转亚洲、北美洲，足迹遍及海内外十余座城市。比起漫长的摄制期和巨大的素材量，影片的最终呈现又极其节制和简朴，多处选择了无声胜有声的留白，不得不说这是电影向诗的一次回归和靠拢，也是没有矫揉造作的一次纪录。尽管有很多评论声音将焦点聚集在片中叶先生所阐述的“弱德之美”上，赋予影作以中心思想，但从更宽广的视境中去忖度电影本身，对观影者而言更像是一次生命的淬纯——这其中自然包含了作为“弱者”的人类，需要承受、坚持、完成自我的过程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壮阔，于苦难中成就生命的光辉;也不是所有人在逆境中都可将身外事“轻而化之”，守护心灯。叶先生的做到，在于她把生命的外延衔接到不朽的古诗词上，所以在片尾，我们看到八十余岁回到原乡寻找叶赫水的叶先生竟然并无耄耋老态，只有一个普通寻根人对飘零人生要找到物理栖息地的深情寄望。只是一眼望去，再也寻不到族群的踪迹。叶先生回想起上一次踏足，吟诵起《诗经·王风》篇中的“彼黍离离”，最痛是那一句：“悠悠苍天!此何人哉?”这是对生命的追问，也是从诗意到现实人生的比兴。
客观地说，这是一部“难于看懂”的电影。所谓难不是因为晦涩，而是因为“电影诗”的风格，对观影者的文学积淀有很高的门槛要求。片中多次出现了呢喃般的影音，叶先生如游吟诗人般对格律的吟诵，唐诗，宋画……叙事整体看似在时间线上从人物幼时讲起，但又总是以诗词间隔——这当中有古诗，也有新诗，有已亡人的旧篇，也有叶先生的自创。这种材料组织方式让影片的空间感十足，但也增加了理解领会的难度。前一段还是平易近人的生活琐碎事，后一段却是意味深长的言此及彼。没有解说词的纪录片，很像没有脚注的文章，如自心不能沉浸和共情，且对文中所引有通晓了解，看一遍很难完全明了。这是对观者的挑战，也是其作为文学纪录电影的魅力之所在。
大门、脉房、内院、庭院、西厢房……这是叶先生记忆中幼时住过的家园——一座典型的北京四合院院落构成，她的自叙就是从记忆中的房门所打开的。而这也一一对应了她从童年到老年的人生历程。那个“梦中常忆，青盖亭亭”的精神家园早已不复，留在身后的是一世磊落功与名。可给人留下最深刻印象的不是眼前这位华发学者，而是当年那个出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人无尽遐想和揣摩。出生在战火纷飞的年代，亲历家园沦陷、饿殍遍野，18岁痛失爱母，无爱的婚姻，苛重的家养，无依的海外飘零，中年丧女之殇……除去满腹才学和瞩目成就，这些大概构成了叶先生人生的主要事件，足以证明“天以百凶成就一词人”不是妄言。但如果只是惊呼叶先生面对诸种遭遇的刚健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡风轻回望坎坷身世的叶先生身上，最可贵和最耀眼的精神，是她求学时的恩师顾随先生所书就的那句：“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”。它有如雪莱在《西风颂》中掷地有声的宣言：“如果冬天来了，春天还会远吗?”这是作为知识分子笑对不可控、不可逆悲剧时共有的人文精神。
这不是一部标榜与赞美为传扬中国古诗词文化做出杰出贡献的叶先生的传记片，而是一首电影诗——以叶嘉莹的人生轨迹为蓝本，用声画为媒，所作的电影诗。和无数的璀璨诗篇一样，它永远无法一时间尽悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬炼。这也是一位中国女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫离世，她精神上的石头随之瓦解。女儿毕业、结婚，她肩上的重担也随之减轻。当时她想：“我一辈子辛勤劳苦，到晚年，我的两个女儿都出嫁了，我想我将来可以乐享余年。”
1976年，命运给了52岁的叶嘉莹又一次沉重的打击。当年那个与她相依为命在患难中成长的大女儿，在外出旅游时出了车祸，与女婿同时罹难。料理完女儿、女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首哭女诗，每一句都是对女儿最透彻的思念。
“平生几度有颜开，风雨逼人一世来”，“痛哭吾儿躬自悼，一生劳瘁竟何为”，她叹命运不公，反思劳瘁一生的意义。年逾半百，痛失爱女，叶嘉莹悲痛欲绝。但是经此一难，叶嘉莹突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”
1978年，听闻中国恢复高考，她请愿回国教书。她要让自己从“小我”的家中走出来，要把“余热都交给国家，交付给诗词”，要把“古代诗人的心魂、理想传达给下一代”。
她曾在信中写道，自己一生“很多事情没有选择的余地”，而这次是她唯一一次主动地争取。1979年春，国家同意了叶嘉莹的申请，最终受邀去南开大学任教。于是，叶嘉莹在南开大学开始了三十余年的教书报国路。
每次上讲台，叶嘉莹一站就是两三个小时，期间也很少喝水。虽然因为皮肤过敏，叶嘉莹的手常会因接触太多粉笔而皮肤开裂，但是仍常常在黑板上大段板书。
因此，她的课程在南开非常受欢迎，不仅中文系，外系外校甚至外地的学生都来听讲，场场爆满，甚至有学生为此伪造听课证。在此期间，叶嘉莹应邀到国内的几十所大学讲学，以及辗转国际多所大学讲学，她将传承古典文化作为自己的责任。
除了教课，叶嘉莹在南开大学创办了“中华古典文化研究所”，以老师顾随的名义设立“驼庵”奖学金。她在晚年卖掉京津两处房产，又将自己的稿费、版税收入悉数捐出，累计捐赠3568万元，在南开大学设立了“迦陵基金”，用以支持研究古典诗词文化。
将全部财产捐献，在她看来，不过是实现了她“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的一点愿望。庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”越朴素单纯的人，越有内在的芳香，不惧岁月，优雅老去。
感动中国人物先进事迹材料
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。古人云百善孝为先，孝也是中国道文化的核心，连父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了，12年前，一位大学生背着疯娘读书，感动国人，如同他怎样了呢。
刘秀祥，1988年出生在贵州省望谟县，贵州本就以大山居多，望谟县更是深度贫困县，山高坡陡，沟谷纵横，读书成了孩子们走出大山唯一的希望，刘秀祥也是一个奋发图强的学子。
但是命运并没与眷顾他，4岁那年，父亲因病去世，母亲深受打击，精神愈发不稳定，哥哥姐姐成了家中劳动力，但日子愈发艰难，贫困的生活压得哥哥姐姐喘不过气，10岁那年，哥哥姐姐相继离家。
支离破碎的家庭只剩下刘秀祥和精神失常的母亲，年仅10岁的他成了家中唯一的主心骨，为了能够生活下去，他将自家的田地租给了别人，每年有500斤的稻谷维持生活，有时候，他就上山挖草药，捡废品，睡猪圈，就这样他读完了小学。
对他来说，读书是改变贫困生活的唯一道路，虽然他成绩好，但中学他拿不出学费，他自己找到了民办了乾坤学校，他以摸底考试第一名的成绩获得了免费入学的机会，6年的读书生涯，异常艰辛，他拾废品，又在工地上打工，20__年，他考上了山东临沂大学。
由于家里面没人照顾母亲，刘秀祥毅然带着母亲来到了大学，他没有太多的奢求，只要能够在学校照顾母亲，他干什么都行，他的事迹触动了校方，他们也同意了，在多人的帮助下，刘秀祥母子俩在大学“安了家”，大学的生活开支比他想象的要多得多，他每天要兼职四五份工作。
在媒体的报道下，刘秀祥“背疯娘”上学的事迹引起了很大的社会反响，各界爱心人士也伸出了援助之手，20__年，刘秀祥大学毕业，北京、西安、南京、山东多家企业都为他提供了一份优厚的工作岗位。
他随便接受一份，他都实现了脱贫，而他其实也已经逃离的贫困，但他只是大山当中艰难求学中的一员，只是他比别人更加幸运，那些不幸运的人依旧还在挣扎，他放弃了所有的优厚待遇，回到了望谟县当了一名普通的'教师。
这里教育条件非常艰辛，任务最重的时候，他一个人要担任三个班的班主任，给五个班带历史课，同时身兼德育处、团委、历史教研部、政教处多个学习岗位的工作，他就像是一颗火种，点燃了望谟县的教育之火。
大山的孩子因为贫困大多数都放弃了读书，他四处宣传自己的事迹，让他重新点燃梦想的火种，梦想太重要了，没有梦想，生命当中任何一个坎都很难跨过去，当送学生考上大学时，问题接踵而来——学费。
20年前，望谟县高考本科人数为0，其实并不是没人考上大学，而是没有学费，刘秀祥利自己的影响力牵线资助山区的孩子，20__年，望谟县高科本科线人数达到了1267名考生，这是一个重举。
没有谁的梦想是一蹴而就的，只是看你自己愿不愿意在这条充满艰辛的路上继续坚守，刘秀祥坚守了8年，他成功了，他改变了望谟县的教育面貌，也改变了1267名大山孩子的命运。
感动中国人物先进事迹
1988年刘秀祥出生在贵州省望谟县，这个地方四周都是大山，贫困闭塞。直到xx年11月才刚刚摘掉贫困县的帽子。在小秀祥四岁那年，父亲因病去世了，丢下了三个孩子。母亲不堪生活的重压，患上了间歇性精神病，失去了生活自理能力。
后来，哥哥出外打工，杳无音信;姐姐也离开了家，不知去向，家中只剩下母亲和小秀祥孤儿寡母两个人。那年小秀祥11岁，独自撑起了家庭的重担，一个人照顾母亲。
他身单力薄，无力下田干活，就把家里的农田租了出去，换些口粮和母亲糊口。小秀祥一边照顾着母亲的生活起居，一边捡垃圾、挖药材换些生活开支，就这样和母亲相依为命，勉强度日。
小秀祥从小就具有远见卓识，他认准了只有文化知识，才能改变贫穷落后的生存困境。因此小秀祥学习格外努力，小学毕业时的成绩排在全县第三。可是由于家里经济条件的原因，无法去上最好的县中学，而是去了县里的一所民办中学，以摸底考试第一的成绩免费入学。
小秀祥带着母亲离家来到县城上学，举目无亲，首先要解决的是食宿问题。小秀祥自力更生，在学校旁边的山坡上搭了一间窝棚，在地上挖了锅灶，作为自己和母亲的容身之处，就这样安顿了下来。小秀祥还利用课余时间捡废品、打零工赚点花销，支撑着把书读下去。
三年后，初中毕业，小秀祥考入了安龙县第一中学。
小秀祥又带着母亲来到安龙县开始了高中的求学生活。在县里租不起住房，这里也没有条件再搭窝棚，小秀祥就想办法租下了农户不用的猪圈，每月只需支付十几元钱。小秀祥将猪圈打扫干净，用编织袋遮挡住四周，勉强能够遮风挡雨，算是解决了两人的住处问题。
小秀祥还是一边勤工俭学，一边刻苦读书。长期的营养不良再加上巨大的精神压力，小秀祥终于在高考前病倒了，高考落榜了。
这个多年来一直支撑着他的精神支柱，轰然倒塌了。小秀祥再也坚持不住了，他要离开，永远地告别这个带给他这么多痛苦和磨难的世界。小秀祥默默地收拾着东西，做着离开前的最后准备。
他翻看着自己的一本日记，自己曾经写下的一句话蓦地映入眼帘：“当你抱怨自己没有鞋子时，却发现旁边还有没有脚的人。”
这句话像一道闪电击中了他，小秀祥突然醒悟了。“难道就这样放弃吗?就这样抛下自己的母亲离开吗?我有手有脚，有母亲，还有家，比起那些无依无靠的人不知幸福多少倍，我还可以重新来过!”
小秀祥又振作起来了，他找了个学校复读，准备再次参加高考。在这一年的时间里，小秀祥发奋苦读，付出了比常人更多的努力。第二年的夏天，小秀祥收到了来自临沂师范学院(现在的临沂大学)的录取通知书，小秀祥成功了，他抱起母亲喜极而泣。
可是随之而来的学费、路费问题又摆在了眼前。小秀祥下定了决心，“只要能够答应他带着母亲去求学，解决学费和路费问题，他可以不惜任何代价，并且签下协议。”
秀祥带母求学的经历被媒体报道了出来，牵动了亿万人的心，也感动了校方。校方为他和母亲提供了住处，还给他安排了勤工助学的工作，秀祥顺利地开始了大学生涯。
秀祥的生活开始慢慢好转，同时他也没有忘记回馈社会。秀祥把自己省吃俭用攒下的钱寄回家乡，给他一起拾破烂时结识的三个弟弟妹妹，资助他们上学。
大学毕业在即，秀祥来到了人生的十字路口。面对就业该何去何从的难题，摆在了秀祥面前。此时他一直资助上学的一个妹妹打电话告诉他，她要嫁人了，她不想再继续读书了。
这个电话让秀祥感到非常震惊，经过深思熟虑，他决定放弃留在城市的机会，毕业后返回家乡，做一名教师。“我要回去，我要告诉他们，梦想的力量有多大。”回到家乡，他可以帮助那些和他曾经是一样的孩子们，通过教育改变他们的命运，改变家乡贫穷落后的面貌，家乡更需要他。
感动中国人物先进事迹范文
8年的时间，说长不长，说短不短。在这期间，刘秀祥把望谟县的教育带出另一片天地。
20年前，望谟县本科上线率为0，整个县有十万余人文化水平在小学及以下。
20__年到20__年，望谟县中考成绩400分以上的人数从358人突破1000人，中考平均分位居州排名第三名；本科上线率也从12。26%到如今的63。44%，要知道这些学生当初中考的成绩平均只有336分，如今却考上了本科，刘秀祥的鼓励对这个县的改变之大不言而喻。
随着孩子们学业有成，回到故乡，望谟县的贫困程度也在逐年下降，到今年，望谟县的贫困率已经不足3。6，经济发展越来越好。
今年，刘秀祥被成功评选为“最美教师”，这个曾经睡猪圈，背母上学的男孩，如今用自己的故事和行动，改变了无数贫困地区学子的命运。在被评选为“最美教师”之后，刘秀祥成立了一家工作室，专门对老师的德育进行培训，他说只有更多优秀的老师，才能培育出更多优秀的学生。
在望谟县的8年里，刘秀祥从未放弃一名学生，他说：“我相信，任何一个孩子都值得更好的未来。无论他出生在北京上海，还是我们贵州望谟。”
无论是扎根望谟的刘秀祥，还是为学生失去双腿的张丽莉，这些老师们都在用自己的人生和努力，去改变下一代人的命运，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，现在，这些“最美教师”们的故事，还在继续，愿我们的明天，将会更加美好。
感动中国人物叶嘉莹先进事迹心得
多少年过去了?在风雨中吟啸、在花雨中徐行、在诗词里观照人生，叶嘉莹先生走过来的是一路坎坷，似乎应验了王国维“天以百凶成就一词人”这一句话。先生历尽生活的百难，一生有多少说不出的苦，幸好诗词给了她活下去的力量。
最近先生看完我发表在新民晚报“星期天夜光杯”上一篇写她的长文《欲将修短争天地》后，她便告诉我一个小小的秘密：其实“以无生的觉悟，做有生的事业;以悲观的体会，过乐观的生活”，是在她的大女儿与女婿刚因车祸去世后，她在悲哀痛苦中挣扎起来时，曾经写下的两句自我勉励的话，只不过因为当时，她觉得不好意思说这样洞观人生的话是她自己的体悟，所以曾经托名说是她老师顾随先生说的，但现在她年事已高，所以她承认了这是她自己的话。如今想来，这两句话不正是先生在中国诗词道路上一路坚毅走来的写照!
“剩得书卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以为“词人是处在弱势的地位，不能够表白，也不能够言说，但是他有一种持守的品德。我处着一个弱者的地位，……在我保持一个弱者的姿态之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不应该为外界的环境所左右而改变”。所以先生首倡这“弱德之美”，即使自己处在艰难苦痛之中仍旧终身持守。
今年先生的传记电影《掬水月在手》是未上映先轰动，在第十届北京国际电影节在线售票时，5秒钟全部售罄，后来还得了电影金鸡奖。而每个看过电影的人，在山河唯美空灵的镜头上，在佐藤聪明《秋兴八首》的配乐中，在先生吟唱诗词柔美的嗓音里，一同经历先生传奇的一生，无不感动不已。
导演陈传兴先生说：“叶先生与诗词的关系，已经深到生命里面，她就像一个水月观音一样，让人渡过诗词的大河，到河的彼岸。”先生曾有两句诗“要见天孙织锦成”和“柔蚕老去丝难尽”，先生把自己比作一条吐丝的蚕，因她从小热爱中国古典诗词，70余年从没有停止过教书，她希望她的学生和所有像她一样热爱古典诗词的年轻人，能够把她所吐的丝织成美丽的云锦，就像顾随先生早年对她的勉励和郑重的托付一样。
在今年庚子初夏，扬州广陵书社印了一部《驼庵迦陵师生酬唱集》，顾名思义，内容就是顾随先生和叶先生的诗词唱和。书是传统的木板手工雕版，用上等贡纸手工印刷，并作经折装，并配以宋锦函套，限量印成红、蓝、黑三色，可谓尽善尽美。这折子先生曾握在手中摩挲良久而不能释，那是文字因缘骨亲，更是他们师生传承永继的见证。
20，我想从台北飞天津探望先生，先生在电话里头说：“我实在太忙，一般很少跟人聚首见面，我已经太老了，自己有很多事情要收拾和整理都来不及……”先生这么一说，听来是拒绝我的探访。然我不死心，过了一段时日，又致电先生，不意先生竟答应11月19日早上与我相见，我便在前一天清晨直飞北京，转车天津，航空陆路，抵达先生家已是傍晚五点半了，我这突然提前到达，一下子似乎打乱了先生的生活节奏。
因阿姨这么一问，先生就没有让我这万里而来的客人离开，说：“我实在太忙，我要去准备明天下午的讲稿，今期《中国文化》中有我《要见天孙织锦成》的演讲整理稿，你自己坐着看。待会一起吃饭，没准备，只有简单蔬菜，炸酱面不知道你是否吃得习惯?我吃得简单。”而阿姨一边煮面，一边对我说：“先生只要有演讲，都一直做准备，常常到晩上两三点都不睡觉……”
不久，阿姨端出了两碗面、一大碗炸酱、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每样分出半碟给我，然后我们各自舀了炸酱拌面，食不言，我就厚着脸皮静静地陪着先生吃了一顿晚饭。我猜先生平日是不留客人在她家用饭的，这次应算是特例。我现在偶然想起这一件事时，还是觉得非常得意，因为能和先生一起吃饭，此生难得。
何为“弱德之美”
叶嘉莹先生提出的这一概念，出自对词这一文体美学特性和内在意蕴的研究，最早见于其《从艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》一文。基于过往对词体的研究“神韵说”“境界说”等不能秉承主旨，叶嘉莹先生从张惠言“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”、王国维“天以百凶成就一词人”等论点出发，探寻词作者因内心的“难言之处”于无意之中结合进入了词的创作，敏感地把握住词体以深微幽暗、富于言外之意蕴者为美的美学品质。
叶嘉莹先生创造性地提出了“弱德之美”的概念，来归纳词体的这种美感：“这种美感具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的、属于隐曲之姿态的一种美。”
叶嘉莹先生发现，在清朝词人朱彝尊《静志居琴趣》《江湖载酒集》等作品中，隐含了一段与其妻妹的不伦恋情。因为这段不为社会所容的爱情，朱彝尊将内心中缠绵郁结的“难言之处”，化生成词作中隐曲的“弱德之美”。在叶嘉莹先生看来，不但“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的佳词、《花间集》中男性作者托名女性叙写所表现的“双性心态”，甚至苏东坡、辛稼轩等豪放词人蕴含“幽咽怨断之音”和“沉郁悲凉之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本质，这些都是在外在环境的强压之下，不得不将“难言之处”以曲笔道出。
也正因此，叶嘉莹先生认为词体的“弱德之美”具有双重意蕴和双重心态。东坡词意蕴的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而为道家之超旷的一种双重的修养;稼轩词意蕴的深曲，因其英雄之志受到外界压抑所形成的一种双重的激荡;朱竹垞词作意蕴的深曲，只是由于爱情的追求在礼教的约束之下所形成的一种既想要冲决网罗却又不得不驯服于礼教的挣扎与矛盾。
朱彝尊收入《江湖载酒集》的一首小词《桂殿秋》，言尽朱词“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一词深受后世词评家激赏，甚至被况周颐评为清词压卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的风怀诗案》一文对朱彝尊与其妻妹缠绵悱恻的爱情作了福尔摩斯探案般的考据。
同为具有“弱德之美”的作品，但在叶嘉莹先生眼中，风骨高下立判：东坡词可以称为“弱德之美”中的达士，稼轩词可以称为“弱德之美”中的豪杰，竹垞词才真可称为“弱德之美”中一个真正的弱者。
叶嘉莹先生甚至认为，在古典诗歌行列中，陶渊明和李商隐也含有“难言之处”和“弱德之美”。陶渊明“不以五斗米折腰”，退隐归园田居。李商隐身陷晚唐牛李党争，以隐忍态度承受痛苦。陶渊明、李商隐的诗歌各有其“难言之处”，以曲笔委婉道出，同属“弱德之美”。
九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。
首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。
再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。”
进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。
研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。
柔蚕的意象出现在两首迦陵诗词当中。二〇〇〇年，叶先生作《鹧鸪天》一阕：“似水年光去不停，长河如听逝波声。梧桐已分经霜死，幺凤谁传浴火生。花谢后，月偏明，夜凉深处露华凝。柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成。”二〇〇七年，叶先生用此阕词韵作七言绝句：“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”从“柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成”，到“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”——相隔七年光景，迦陵诗词同样的意象，风格一变，由戚婉到豪健，由忧思惆怅到雄心万丈，仿佛杜甫笔下“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，迦陵心态可见一斑。
二〇〇〇年，叶先生读到美国作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鲸背月色》(themoonbywhalelight)，说远古时期海洋未被污染以前，蓝鲸可以隔洋传语，受此意象感发，创作一阕《鹧鸪天》：“广乐钧天世莫知。伶伦吹竹自成痴。郢中白雪无人和，域外蓝鲸有梦思。明月下，夜潮迟，微波迢递送微辞。遗音沧海如能会，便是千秋共此时。”时隔十七年后，叶先生又受此意象感发，创作绝句：“来日难知更几多，剩将余力付吟哦。遥天如有蓝鲸在，好送余音入远波。”
叶先生少年时从伯父习诗词，始知清代词人陈维崧别号“迦陵”、郭麐别号“频迦”，迦陵与频迦合起来，迦陵频迦就是一种鸟的名字。后来叶先生在辅仁大学从顾随先生学诗，选择与“嘉莹”发音相似的“迦陵”作为别号。迦陵频迦是佛经中描绘的一种栖息在雪山或极乐净土的人首鸟身的神鸟，向人间传递美妙声音，又被称为妙音鸟，在梵文中称为kalavinka。迦陵频迦经常作为乐舞的形象，出现在各种讲经说法盛会上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁画上，在泉州开元寺大雄宝殿柱头斗拱上，在正定隆兴寺大悲阁观音基座上，甚至在法门寺地宫金银器和日本正仓院漆器上，都能看到迦陵频迦的婀娜身姿。妙音鸟的意象在迦陵诗词稿中也出现了两处：“妙音声鸟号迦陵，惭愧平生负此称。偶往佛庐话陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵从此得所栖，读书讲学两相宜。学舍主人心感激，喜题短歌乐无极。”
荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，是迦陵诗词中出现频率很高的五种意象。柔蚕虽然纤小，但却是坚韧不拔、九死不悔的精魂。小荷与妙音鸟，一为先生乳名，一为先生别号，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，却亭亭玉立、卓尔不群。蓝鲸与鲲鹏，身形不复娇弱，但却遗世高蹈，雍容华瞻，是天国人间美妙高洁的象征。此五种意象在某种意义上皆为迦陵自况，具有不折不扣的“弱德之美”。
叶嘉莹生于北京的一个书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根州立大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于中国多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
6月被聘任为中央文史研究馆馆员，10月18日，阿尔伯塔大学授予叶嘉莹荣誉博士学位，成为该校文学荣誉博士，年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得-“影响世界华人大奖”终身成就奖，4月，入选改革开放40周年最具影响力的外国专家名单，荣获最美教师称号，月，入选感动中国20人物候选人，9月，获南开大学教育教学终身成就奖。
这满目的荣誉和成就，象征着的是叶嘉莹一次又一次的成功与成长，然而这成长的背后，并非一帆风顺，而是荆棘满丛，充满痛苦的，每次生活刚开始出现一点阳光，立马又是一阵狂风暴雨，把所有的希望都一扫而空。
1924年，叶嘉莹出生在一格充满诗书气息的大家庭里，给一个家带来了无尽的欢乐，尤其是她的伯父，伯父因为痛失了女儿，叶嘉莹的到来给他带了新的生活气息，所以从小就把叶嘉莹当作亲生女儿看待。
叶家是叶赫那拉的后代，和纳兰性德、席慕蓉同宗，或许从根源上就和诗书有着难以割断的渊源，叶家不仅是名门，还是旧学底子深厚的诗书世家。
从叶嘉莹的外曾祖母开始，个个都是诗词爱好者，外曾祖母的晚年还以自己的“仲山”名号自刻了一本诗集，集名《仲山氏吟草》，知书达理的父亲母亲，吟诵成性的伯父，还有善良质朴的姨母，连伯母都拿着《唐诗三百首》用心教她。在这些人的环绕中快乐成长的叶嘉莹，一出生，就被诗情浸染不停。
在众多优秀的人的精心培养下，在充满诗情画意的大庭院里成长，叶嘉莹的童年可谓是过得充实又美满，因为从小家里人就培养了她的阅读习惯，所以叶嘉莹对诗书的爱从小就被建立起来了，家人都喜欢诗歌，叶嘉莹在这种美好的气氛下成长，渐渐地，诗发出来的光也照进了叶嘉莹的心。
因为年幼，对很多人和事没有深刻的体会，所以叶嘉莹的诗是从她家的大庭院中的景物中得来的，她家的大门正上方悬挂着一块黑底金子的匾额，写着“进士第”三个大字，由此可见，叶家是一个家底深厚的大户人家，既是大户人家，又是书香世家，庭院里的美自然能够充斥叶嘉莹的整个童年了。
等到叶嘉莹从家庭教育中脱离出来，进入了正式教育时，她已经是一个满腹诗书的大才女了，在中学的学校了也是人群中的焦点，成绩也是名列前茅，属于学霸级人物，高中结束后，她以优异的成绩考入了铺仁大学国文系，从此一生便和国文成为了一体。
1941年秋天，叶嘉莹怀着梦想进入了她的象牙塔，在辅仁大学，是叶嘉莹人生中最美好的时光。然而人生总是在喜从天降时祸也不请自来，1941年9月，十七岁的叶嘉莹正沉浸在大学开学季的欢喜里，同时，也迎来了她人生当中第一个厄运——母亲的去世。
母亲的去世给叶嘉莹的人生造成了很大的打击，17岁的她，已经明白了人生的道理，已经对万事万物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。所以母亲的离去对她来说，无疑上天给了她一颗甜枣，又打了她狠狠地一巴掌，同时也断了她一条路。为了祭奠母亲，她写下了八首哭母诗，这段痛苦的日子是诗陪她一步一步走了出来。
此后，叶嘉莹与伯父、伯母及两个幼弟一同生活，北京家中她是长姐，还要照顾两个弟弟，她一下子长大了，懂得了责任是什么，彼时沦陷区物质条件艰苦，度日很是艰难，但幸运的是，她情感并不孤寂，她还拥有贤惠慈祥的伯母，母亲去世后，伯母就担当起为两家人做饭的责任，每当叶嘉莹要帮忙时，伯母总推开她让她去专心读书。
走出母亲去世的阴影后，叶嘉莹把心思放在了学习上，因为才华卓然，容貌清丽，很快就成为了学校里的名角儿，也就是在这期间，她遇见了人生的伯乐顾随老师，1942年秋季，叶嘉莹正值大二，在唐宋诗课程上，遇到了她生命中的贵人——恩师顾随，顾随既是她的文学教父，又是她的人生导师。
两人成为师生关系后，因为共同的爱好，对诗书的追求，使得两个人成为了高山流水之情，顾随的授课方式飘逸自然，从不刻板，因为对诗词有着很深得研究，所以很多东西信手拈来，叶嘉莹成为了顾随的小迷妹，顾随也非常欣赏这个极具天赋的姑娘，所以经常一起讨论诗词，一起做文学研究，这段日子是叶嘉莹最充实最快乐的日子。
感动中国人物先进事迹
我看了20xx，感动中国的人物事迹，心中是一片激动与期待。心中突然有种说不出的感觉，然而我想，真正的感动，的确伤神，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严并善良而有质量的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。
“曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。”陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过20种，其中8种假劣医疗器械被查处。在与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。良知，这是白衣天使的良知，一个医生所具备的基本良知，然而我竟惊讶地发现，在中国，这种良知竟少得可怜。陈晓兰现在已经不能再穿上白大褂，不能她当她喜欢当的医生，不能帮助人们救死扶伤。然而这个勇敢执着的医生，却拥有着高于常人的品质和精神。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生!
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德有品质的中国人。
也许我们身为人民教师，无力是做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。
相信每个看了感动中国的人都会有一种真实的清洁感，就像一次精神上的沐浴，而同时，走路的脚也更结实一分，就像是一次年度的充电，一个缺点的电池再度内心充实，于是，又可以支撑自己，也希望可以帮助别人。
感动中国人物先进事迹
何以想象，在如此艰苦的环境下仍然坚持着初心教书育人，守护者孩子们的一方天地，为祖国的教育事业作出了巨大的贡献。他的名字深深刻在每个人的心中，他是我们的时代楷模，也是感动中国的十大人物之一，他就是张玉滚同志。
2月18日晚，观看了中央一套播出的20__“感动中国”年度人物颁奖典礼，从始至终，我在观看中一直是眼含热泪，那些感人的事迹深深打动了我的心。尤其是在看到张玉滚老师的感人事迹后，更是感动不已。
张玉滚老师，是南阳市镇平县高丘镇黑虎庙村的小学校长。黑虎庙村位于伏牛山深处，四面群山环抱。恶劣的环境，阻断了贫瘠的大山与外面世界的联系。就是这样艰苦的环境却打造出了一位平凡英雄，张玉滚老师在这里摸爬滚打了十八年。从二十一岁到三十九岁，他的最美年华都在这所山乡小学度过。十八年的坚守，源于对家乡对孩子们深深的爱，十八年的山乡教育，让他练就了一身全能工夫。他可以抄起勺子给孩子们做饭，可以拿起粉笔在三尺讲台授课，可以拿起针线为孩子们缝补衣服，可以打开药箱为孩子们看病。为了山乡的教育，他大学毕业后，放弃了在城市工作的机会，还动员妻子辞去工作来学校食堂给孩子们做饭。为了孩子们的明天，他十八年如一日，成了学校最坚实的堡垒和后台，十八年，他培养出了22名大学生。十八年来，他让学校有了翻天覆地的变化。他用大山做教材，教给孩子们一个理念：知识改变命运。所以，他竭尽所能，不气馁，不放弃，为山乡的教育托起了一个灿烂的明天。
在流着眼泪看完短篇之后，我又百度了关于张玉滚老师的一些事迹。这个看似沧桑老成的憨厚男人，用他的朴实，温暖，坚毅演绎了什么是师爱，什么是师魂。
人心浮躁，在太多人都在为金钱疲于奔命的时候，张玉滚老师最初的代课工资只有80元，却仍然坚持留在了学校。在我们抱怨生活条件不好的时候，山乡的学校更是破败不堪，路没修好时，他靠一根扁担，从山外挑进学生的课本和文具，付出的艰辛可以想象。在我们遭遇挫折患得患失的时候，张玉滚老师为了教育，失去了他仅仅九个月大的女儿，可是，他仍然选择留下来。他的肩膀，背过扁担，背过上学的孩子们，背起的是希望，送去的是温暖。这一切都源于爱，对教育事业的爱，对改变山乡贫穷面貌的信念和执着，对孩子们美好明天的期盼。这种大爱，这种行为和精神，值得我们敬仰和学习。
我们是新时期的教育者，我们也把爱孩子当成自己教育的信条。可是，在物欲横流的今天，在教师也不能坚守初心的今天，张玉滚老师的事迹荡涤了我们心灵上的.尘埃。他用自己的行动诠释了新时期师德的内涵————“学高为师，德高为范”。他那种无私奉献的行为，那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神是我们每一个为人师者学习的标准。我们除了提高自身业务素质之外，更需要做的是加强师德的修养。我们要学习他不忘初心，为人师表的价值追求，学习他静心育人，心怀大爱的高尚品德，学习他不畏艰辛，努力进取的优秀品质，不断修正自己，提升自己，为教育事业的发展奉献自己的光和热。
感动中国人物先进事迹
1、黄旭华：中国第一代核潜艇总设计师。
（1926.3.12－）著名船舶专家，核潜艇研究设计专家。1964年研制出我国第一艘核潜艇，各项性能也均超过美国1954年的第一艘核潜艇。1994年当选为中国工程院院士。原籍广东省揭阳市揭东县玉湖镇新寮村，出生于广东省汕尾市海丰县。
1949年毕业于上海交通大学造船系船舶制造专业，先后从事过民用船舶和军用舰艇的研究设计工作。
1958年开始参与并领导我国核潜艇的研究设计，历任中国船舶工业总公司第七一九所副总工程师、副所长、所长兼代理党委书记，受国防科工委任命为核潜艇副总设计师、总设计师。现为研究员级高级工程师、中国工程院院士。他从事核潜艇研制工作30多年，为我国核潜艇事业的发展做出了重要贡献。
2、刘盛兰：高龄老人拾荒助学子。
刘盛兰，男，91岁，山东省烟台市蚕庄镇柳杭村村民，“五保”老人。
刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。
3、陈俊贵：守墓老兵。
陈俊贵，男，汉族，55岁，新疆维吾尔自治区尼勒克县乔尔玛筑路解放军指战员烈士陵园管理员。
1979年，陈俊贵随所在部队到新疆参加修筑天山深处杜库公路的大会战。1980年4月6日，部队被暴风雪围困在天山深处，面临断炊的危险。四名战士奉命带着最后的干粮出门求援，在风雪弥漫的生死关头，班长把最后一个馒头给了年龄最小的陈俊贵。班长和战友陆续牺牲了，陈俊贵终于找到了人群，部队得救了。接受4年冻伤治疗后，他复员回到辽宁老家，始终没有忘记班长的临终嘱托：希望陈俊贵可以去他的老家看望一下自己的父母。陈俊贵不知道战友的家庭地址和父母姓名，多方打听无果，1985年冬天，陈俊贵作决定，带着妻子和刚刚出生的儿子，来到班长和战友牺牲的新疆天山脚下，为战友守墓。20多年里，他从未停止对班长父母的寻找。终于，他从一名扫墓的老战友口中得到班长在湖北省罗田县白莲乡的地址。10月，陈俊贵赶赴罗田县，得知班长父亲母亲都已去世。陈俊贵跪在班长父母坟前说：“对不起，我来晚了，你们不要牵挂，今生今世我都将守在郑林书坟前，让他永不寂寞！”目前，陈俊贵已将班长和副班长的遗骨，从新源县移到新扩建的尼勒克县乔尔玛筑路解放军烈士陵园安葬，还担任了这里的管理员。陈俊贵说：“我不仅可以和班长在一起，还可以守护为修筑天山独库公路牺牲的战友们了！”
4、段爱平：老百姓的贴心人。
段爱平，女，57岁，山西长治市襄垣县王桥镇返底村党支部书记、村委会主任。
19，段爱平嫁进了返底村。为改善生活，她借钱做起了焦炭生意，两年下来赚了几十万元。当时的返底村是个名副其实的穷村，村小学的教室是危房，孩子们没有教师上课。没上过学的段爱平决定出资为村里建一所新小学。，段爱平在没有参加候选的情况下，高票当选为返底村委主任。上任后，段爱平先后给村里盖了学校，建了养老院。为了建养老院，她没时间陪肝癌晚期的老伴，为了使村民发家致富，她带领村民种植药材，改造全村电网，投资园林建设，栽植树木，而这些项目中段爱平自己就贴了十几万。去年，段爱平被诊断为淋巴癌，经过化疗、电烤，她的脖子已经看不到完整的肌肤，每天就靠葡萄糖和止疼药度日，身体已经到严重透支的地步。就是这样，她也没有离开工作岗位，每天想着的是要尽力再为村民做更多的事。
5、沈克泉、沈昌健：“油菜花父子”35年追梦路。
沈克泉，男，享年74岁，湖南省常德市临澧县杨桥村村民。
沈昌健，男，46岁，湖南省常德市临澧县杨桥村村民。
1978年，养蜂人沈克泉在贵州山区发现了3株花期长，生长结构好的野生油菜，将其带回家乡播种，想为养蜂场提供新的蜜源。继而想到改良培育出产量高的油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。一开始，乡亲们嘲笑他“泥腿子想当科学家”。直到到了上世纪八十年代，沈克泉培育出了优质油菜种，得到了乡亲们的认可。上世纪九十年代，由于沈克泉的油菜品种未经国家审定，当地部门对沈克泉进行了罚款、拘留。但他仍刻苦自学有关油菜遗传育种和生产栽培的知识。在没有专业分析、没有专业仪器的情况下，父子俩用肉眼观察，凭记录总结规律。，家里为搞油菜研究欠债不少。沈昌健卖掉中巴，带着卖车款回家投入油菜研发。，沈克泉父子繁育的“贵野a”不育系获国家发明专利证书。，沈克泉带着自己培育的巨型油菜“独闯”在武汉召开的第12届国际油菜大会，引起了不小的轰动。，沈克泉去世，沈昌健依然是坚持着油菜育种。家人将沈克泉葬在离试验地不远的山坡上。家人知道，这些油菜是老人最后的心愿和牵挂。如今，沈昌健的“沈油杂”202、819已进入区域试验环节，五亩送检试验田里有300个单株样本，每个样本送检一次就是200元；300亩的示范片里还欠着两万多的工钱，马上要施肥又是两万的肥料钱。对于已经35年没有主业收入的沈昌健一家而言，“吃饭靠田，科研靠借”。几十年来，沈克泉、沈昌健父子自筹资金150多万元，这几年政府也常有资助，可沈家里欠下了不少债，“几乎所有亲戚都借遍了。”家里最值钱的是两台用来贮藏油菜种子的冰箱。35年父子相继，只为一株油菜的梦想。沈昌健说等现在的种子通过审定了，会卖给种子公司，拿着资金去滚动开发下一代油菜杂交新组合。自己的油菜育种路也许得“慢慢走”，但怎么也会走下去。
6、方俊明：迟到的荣誉、不悔的信念。
方俊明：男，56岁，湖北省武汉市武昌人。
1985年8月，28岁的方俊明为救一个假装落水的顽童，跃入河中，造成颈椎骨折，高位截瘫。直到月，方俊明终于获得了迟到28年的见义勇为荣誉称号。虽然荣誉迟到了28年。但方俊明从来没有后悔那次行动。一个家庭的艰辛，一个生命的委屈，这一切都见证了善良在人们心中的恒定不变的价值。
7、格桑德吉：悬崖边上的护梦人。
格桑德吉，女，西藏自治区墨脱县帮辛乡小学的一名教师。
格桑德吉毕业于河北师范大学毕业之后她并没有像其他同学一样选择留在大城市工作而是毅然回到西藏。为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上格桑德吉放弃拉萨的工作主动申请到山乡小学教学。墨脱县帮辛乡因常年泥石流、山体滑坡是墨脱最后一个通公路的乡。为了劝学格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返；为了孩子们不停课别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家每年道路艰险、大雪封山时格桑德吉过冰河、溜铁索把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的`身边。这些年为了教好孩子们格桑德吉将自己的女儿央珍从两岁时一直寄养在拉萨的爷爷家当一年之后格桑德吉再到拉萨的时候女儿已经不认识她了。年时逢格桑德吉荣获“最美乡村教师”节目组特地邀请了格桑德吉的丈夫和女儿来到北京。同时这也是格桑德吉与女儿的第五次见面。
十三年来，在格桑德吉的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的女儿却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。
8、姚厚芝：绝症母亲为孩子留学费耗时3年绣出清明上河图。
姚厚芝，女，38岁，重庆市巫溪县塘坊镇红土村村民。
19，姚厚芝嫁给了王以朝，婚后一起赴山东煤矿打工。随着两个孩子的出生，姚厚芝专心在家带孩子，丈夫在煤矿挖煤。，一场病魔突袭，彻底摧垮了这个家。姚厚芝查出乳腺肿瘤，需立即做切除手术。面对高额的手术费，姚厚芝选择了“药疗”。几年下来，病情没有丝毫好转。202月，姚厚芝从电视上得知，绣十字绣也能卖钱。第二天，她坐车辗转十余小时，咬牙花2800元购回一幅6.5米长的十字绣《清明上河图》十字绣样。这次的“先斩后奏”，让一向疼她的丈夫火冒三丈，觉得她是在瞎折腾，可姚厚芝有自己的想法。从此，姚厚芝过起了“两点一线两头黑”的生活，每天绣十字绣长达17个小时。7月，经过3年零5个月的昼夜追赶，这幅共需127万针才能刺制而成的《清明上河图》终于落针。有收藏家上门出20万收购，姚厚芝拒绝了。姚厚芝想将十字绣保存下来，即便有一天自己不在人世了，再把它卖出去，孩子们上大学的钱就不用愁了。姚厚芝的儿子王锐读初中，女儿王琼读小学。王锐说长大了要当医生，给妈妈治病。不善言辞的丈夫，不知道怎么劝说妻子，本身患有肝病的他只是拼命地下井，希望能早点挣够钱给妻子治病。第一幅十字绣完工后，姚厚芝又买回了一幅长22米、宽0.85米的《清明上河图》十字绣样。这幅刺绣的难度、时间和价钱是第一幅的好几倍。姚厚芝偷偷找以前的工友七拼八凑了一万元，瞒着丈夫说只花了两三千元。她怕丈夫心痛和着急，因为家里实在是负担不起。从20到现在，姚厚芝花去的医药费已达10多万元。如今，王以朝仍在山东挖煤，姚厚芝在家照料两个孩子的生活。姚厚芝说，第二幅《清明上河图》已绣了快6米。希望老天能再给她3年时间。她现在就是一个与时间赛跑的人，不知道自己生命何时会终结。她没有其他奢求和心愿，只是想尽自己所能多给孩子留点什么。
9、龚全珍：将军梦，守护情。
龚全珍，女，90岁，现居江西莲花县琴亭镇金城社区。
1957年8月，开国将军甘祖昌主动向组织上辞去新疆军区后勤部长职务，回家乡江西省莲花县坊楼乡沿背村务农，龚全珍相随而归。那一年，她34岁。将军当农民，甘祖昌是新中国第一人。龚全珍完全理解和支持丈夫的决定：“老甘不是一个普通的农民，正像他说的那样，‘活着就要为国家做事情，做不了大事就做小事，干不了复杂重要的工作就做简单的工作，决不能无功受禄，决不能不劳而获’。”从新疆到江西，全家11口人的行装只有3个箱子，却带了8只笼子，里面装着新疆的家禽家畜良种。当时甘祖昌每月工资330元，生活上十分节俭，把2/3的工资用来修水利、建校舍、办企业、扶贫济困。他一共参加建起了3座水库、4座电站、3条公路、12座桥梁、25公里长的渠道。龚全珍全力配合丈夫，也把自己工资的大部分花在支援农村建设上。回到莲花头几年，她没有做一件新衣服。龚全珍在家里呆不住。步行25公里到县文教局联系工作，被分配在九都中学任教。这所学校条件很差，只有3名老师，她却一点不嫌弃，第二天就搬铺盖去了学校，开始把自己赤忱的爱投入到这片红土地。
1961年，县文教局安排龚全珍到同乡的南陂小学当校长，在那里一呆就是13年。后来，她又被调到离家不远的甘家小学当校长，依然还是老作风，吃住在学校，全身心地扑在工作上。1986年3月，甘将军因病逝世，一只铁盒子是他留给妻子和儿女唯一的遗产，里面用红布包着3枚闪亮的勋章。离休后，龚全珍积极开展革命传统教育和理想信念教育，倾力捐资助学、扶贫济困，开办“龚全珍工作室”，服务社区、服务群众，从青春岁月到耄耋之年，为广大群众做了大量的实事好事，受到当地干部群众的尊敬和爱戴。2013年9月26日，龚全珍获得第四届全国道德模范称号。
10、胡佩兰：来坚持每周出诊6天的百岁仁医。
胡佩兰，女，98岁，解放军3519职工医院和郑州市建中街社区卫生服务中心坐诊医生。
1944年，胡佩兰毕业于河南大学医学部，70岁时才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休。退休后，她一直坚持坐诊。胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。但她经常大方地给病人垫付医药费。她还拿出微薄的坐诊收入和退休金，捐建了50多个“希望书屋”。胡佩兰患有严重的腰椎间盘突出，进出都要坐小推椅。2013年7月，98岁胡佩兰心脏病突发，经抢救后，第二天她依然准时到医院坐诊。胡佩兰根据自己多年的临床经验，平时看病不太依靠高科技仪器。因为慕名找上门的病人多，胡佩兰每天都会坚持看完所有病人才下班，对患者也极有耐心，给病人开药，很少超过一百元。如今，胡佩兰的记忆明显下降，耳朵也不如以前，但病人的情况她却记得清清楚楚，耳朵里放着助听器，听不清的地方，便由旁边的学生解释。胡佩兰对病人的态度有目共睹，她经常说：“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”直至今日，胡佩兰已经在一个工厂职工医院和现在的地方，连续坐诊20年，坚持每周出诊6天，风雨无阻。
感动中国人物先进事迹
于敏，中国科学院学部委员(院士)，89岁，核物理学家，国家最高科技奖获得者。
于敏1944年考入北京大学，1951年以优异成绩毕业，进入中科院近代物理研究所，1960年底，开始参与科学家钱三强组织的氢弹技术理论探索。
在中国核物理的几位开创者中，于敏是唯一一位没有留学背景的人。在氢弹的理论探索中，于敏几乎从一张白纸开始，依靠自己的勤奋，举一反三。克服重重困难，自主研发，解决了氢弹研制中的一系列基础问题。1967年，中国完成了氢弹核爆实验。从原子弹到氢弹，中国只用了两年零八个月，这是世界上最快的速度。在氢弹研制过程中，于敏提出了从原理到构形基本完整的设想，成为中国氢弹研制中的关键人物。
从20世纪70年代起，于敏和其他学者一起倡导、推动加快我国的惯性约束聚变研究，并将它列入我国高技术发展计划，大大推动了我国国防科技的进步。
从60年代开始，于敏放弃了个人热爱的基础物理专业，此后30年一直隐姓埋名，于敏一生只有两次公开露面，一次是年，国家为两弹一星元勋授奖，另外一次是1月9日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。
感动中国人物先进事迹范文
我看了20__，感动中国的人物事迹，心中是一片激动与期待。心中突然有种说不出的感觉，然而我想，真正的感动，的确伤神，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严并善良而有质量的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。
“曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。”陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过20种，其中8种假劣医疗器械被查处。在与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。良知，这是白衣天使的良知，一个医生所具备的基本良知，然而我竟惊讶地发现，在中国，这种良知竟少得可怜。陈晓兰现在已经不能再穿上白大褂，不能她当她喜欢当的医生，不能帮助人们救死扶伤。然而这个勇敢执着的医生，却拥有着高于常人的品质和精神。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生!
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德有品质的中国人。
也许我们身为人民教师，无力是做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。
相信每个看了感动中国的人都会有一种真实的清洁感，就像一次精神上的沐浴，而同时，走路的脚也更结实一分，就像是一次年度的充电，一个缺点的电池再度内心充实，于是，又可以支撑自己，也希望可以帮助别人。