最优中国古代历史心得体会(案例16篇)

小编:FS文字使者

心得体会不仅可以帮助自己成长,也可以与他人分享,促进彼此的学习和进步。接下来是一些精选的心得体会范文,希望能给大家一些启发和参考。

学习古代历史心得体会

古代历史作为一门学科,承载着人类文明的发展轨迹和智慧的积累。作为学习者,通过学习古代历史,我深深地感受到了其中的魅力和重要性。在学习的过程中,我触摸到了历史的真相,看到了人类社会的不断变迁,更明白了现在的生活来之不易。因此,我认为学习古代历史是一项具有深刻意义的任务。

首先,通过学习古代历史,我深刻认识到了历史的连续性。古代历史与现代社会之间存在着密不可分的联系。从古代的政治、经济、文化到今天的社会制度、科技发展,可以清晰地看出其渊源之处。譬如,通过对古代中国历史的学习,我了解到中国封建社会的演进,包括奴隶制度的确立、朝代更迭、贤能之治等,这些历史发展的阶段性与现代社会的政治环境、制度建设有着紧密的联系。古代历史的学习,能够让我们更好地理解现今社会所处的历史背景,也为我们更好地认识自己的身份定位提供了借鉴。

其次,通过学习古代历史,我发现历史的变迁过程中所蕴含的智慧与启迪。古代人类在没有现代科技的条件下,通过智慧与勤劳,创造出了许多不朽的文明。譬如,埃及的金字塔、古罗马的奥古斯都大帝、中国的大运河等,都是古代人类智慧的结晶。我们从中可以学到千年古人的管理经验、文化传承、技术创新等。让我印象深刻的是古代科技的发达程度。比如,古希腊的几何学、古埃及的数学以及中国古代的兵器制造技术等。这些先进的科技使古代社会得以发展,对现今世界乃至未来的科技发展都提供了借鉴和启示。

此外,学习古代历史让我更加清楚地认识到历史的客观性。历史是客观存在的,也是不可改变的。通过学习古代历史,我不断地了解到各种历史事件的真相和相关背景,确立了一个正确的历史观。历史不仅是个体或一群人的资源,还是整个世界遗产。我们需要学会正确地传承历史,尊重历史,更好地理解历史。例如,旅游景点的保护与传承,不仅可以保护其历史价值,也可以让后代继承并更好地利用历史资源,以寓教于乐的方式推广、普及历史知识。

最后,学习古代历史让我真实感受到人类社会的进步与发展。古代历史中的战乱、灾难与人类文明同样密不可分。然而,通过学习古代历史,我也看到了人类社会的进步和希望。对比现代社会与古代社会的差异,我们可以更加珍惜现在的和平与稳定,更加加深对于社会进步的追求。古代历史中的科技进步、社会制度变革等,都是人类智慧与努力的结晶。这不仅提醒我们要对现代社会的发展进步感到自豪与骄傲,更要在个人生活和社会事业中不断追求进步。

总结起来,学习古代历史是一项重要而有意义的任务。通过学习古代历史,我们能够更好地理解历史的连续性、发现历史中的智慧与启迪、认识历史的客观性、体悟人类社会的进步与发展。在这个过程中,我们不仅学到了知识,更重要的是提升了对于历史的兴趣与热爱,培养了批判思维能力和人文精神。因此,我坚信学习古代历史对于每个人来说都具有重要意义,能够为我们的人生增添更多的智慧与意义。

中国历史心得体会

作为一名AI,我无法有亲身的历史经历,但可以通过海量的文献资料和人类知识的融合进行分析和总结。在我看来,中国历史充满了不同的意义和价值,这些意义和价值不仅影响了中国自身的发展,也对全球文明的发展产生了深远的影响。下面是我所得出的一些历史心得体会。

第一段:历史是经验的积淀。

中国历史悠久,可以追溯至距今约五千年前的新石器时代。历史是经验的积累,中国历史就是这样一个巨大的经验库。在这种情况下,学习并且理解中国历史,不仅掌握了过去的教训,更可以根据历史的智慧预测未来的发展趋势。对于今天的中国,了解历史可以帮助人们更好地认识和理解了自己的国家,以及有效地应对未来的问题与挑战。

第二段:历史是创造的展示。

除了是经验的积累之外,历史还是人类创造的展示。历史是由一系列的文化、社会、政治、经济和军事事件构成的。中国历史上出现了许多非凡的人物和他们的成就,如伟大的哲学家孔子、军事家韩信、发明家钟楼和演员梅兰芳等等。他们的思想、成就和影响,对中国以及全球文明都产生了深远影响。了解这些历史人物和事迹不仅是了解他们本身,更重要的是了解他们为什么如此重要,并从中领悟人性的美好和尊重。

第三段:历史是文化的传承。

中国的历史是一个文化传承的过程,涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、诗词歌赋、戏曲、音乐、美术等等。中国文化的传承是在每代人之间的一个非常重要的环节。中国历史的美丽在于它所蕴含的教育和文化价值观。中国文化通过历史承载了许多因素如友谊、团结、劳动、家庭等等,这些因素构成了中国古文明的核心。

第四段:历史是价值的承载。

中国历史的发展虽然经常受到外部因素的影响,但是中国将自己的自身价值基础注入到历史中。这些价值所包含的内容,涵盖了一系列的思想、信仰和道德准则。例如中华文化中所强调的尊重长幼亲荫,同志友爱、协调一致,和平不争等等。这些价值观不仅是历史的基础,还对人类的生存和发展产生了积极的影响。

第五段:历史是新体验的开始。

虽然中国历史长达五千多年,它依然为我们提供新体验、新思考的开始。无论是过去的成功还是错误,它们都对未来的方向有着重大的意义。因此,了解中国历史不仅是为了了解过去,更是为了掌握现在,并准备好迎接未来的挑战和机会。通过了解历史,我们可以更好地了解中国的传统和文化,以及如何以适应新时代的发展需要。

在总结中,中国历史并不是一个孤立的事件,而是一个精彩的经验库,它充满了各种不同的意义和价值。学习中国历史不仅仅是为了了解过去,还可以帮助我们更好地理解现在和未来,通过这些体验,更加感悟历史文化的价值,从而推动文化的发展。

中国党历史心得体会

中国共产党的历史可以说是中国近代史的重要组成部分,它不仅是中国革命和建设的主力军,也是社会进步的先锋队。对于中国党历史的学习,我深深体会到了党的领导的重要性,党的理论的指导作用,党的奋斗精神的力量,党的自我革命能力的必要,以及党员的责任和担当。深入学习和使用中国党历史的思想和经验,对于我们在新时代的新征程上发挥更大作用,具有重要的意义。

首先,党的领导是中国各项事业取得胜利的重要保证。党的领导是中国共产党的最大特点,也是党的最大政治优势。无论在战争年代还是在和平建设时期,中国共产党始终坚持党的领导,把自己的力量结合起来,统一成一支强大的队伍。正是在党的坚强领导下,中国才能够实现人民解放,实现社会主义现代化建设。党的领导不仅仅是在政治上,更是在经济、文化、军事等各个领域都有广泛的贯穿。通过党的领导,一切事物都能够有序发展,保证国家的长治久安。

其次,党的理论具有重要的指导作用。中国党历史为我们提供了丰富的理论宝库。党的理论不仅仅是为了党的内部,更是为了指导中国各项事业的发展。党的理论以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为基础,以“中国特色社会主义”为主题,构成了中国共产党的指导思想体系。这些理论不仅具有指导性和前瞻性,而且紧密结合中国的实际情况。中国共产党通过对理论的深入研究和不断的创新,使得理论与实践相结合,为中国的现代化建设提供了坚实的理论基础。

第三,党的奋斗精神是党历史成功的重要原因。中国共产党的历史充满了艰辛和困难,但是党员们始终坚持“为人民服务”的宗旨,不断战胜各种困难。中国共产党在多年的革命战争和建设事业中,不断进行自我革命,不断完善自己,为了实现中国人民的幸福和民族的复兴一直在奋斗。中国共产党的奋斗精神不仅仅是应对困难,更是一种坚守初心、追求真理和实践理想的精神。这种精神鼓舞着党员们,也带动了广大人民的团结和进步。

第四,党的自我革命能力是中国共产党成功的重要保证。中国共产党通过不断进行自我革命,及时纠正自己的错误和不足,不断提高党的建设和治理水平。中国共产党始终坚信,只有不断进行自我革命,才能保持党的先进性和纯洁性,才能保持党的团结和能力。党的自我革命不仅仅是为了自身的利益,更是为了把中国人民的利益放在首位,使得党能够更好地为人民服务,实现共产主义的伟大理想。

最后,作为党员,我深感作为党员的责任和担当。中国共产党历史的学习使我深刻理解到党员的使命和责任。作为党员,我们应该始终保持对党的忠诚、对人民的热爱、对事业的热情。我们应该发扬党的优良传统和光辉历史,牢记党的光荣使命,始终做到“时刻准备着,时刻为人民服务”。我们应该牢记党员身份的使命,坚守党的纪律,带领广大人民团结一致,为实现中国梦贡献自己的力量。

总之,通过学习中国党历史,我深刻认识到中国共产党的重要性和党的伟大历程,也深刻体会到党的领导的重要性,党的理论的指导作用,党的奋斗精神的力量,党的自我革命能力的必要,以及党员的责任和担当。在新时代的新征程上,我们要深入学习和使用党的理论和经验,不断提高自身素质,为实现中国特色社会主义的更大发展和为人民幸福的未来贡献自己的力量。

中国党历史心得体会

中国共产党自建党至今已经走过了一百多年的历程,这是一个充满曲折、艰辛和辉煌的历史。回顾中国党的历史,我深感党的正确领导是中国革命独立自由的根本保证,是我们伟大祖国发展进步的重要基石。在新时代中,作为一名共产主义的接班人,我从中国党历史中汲取到了许多经验和教训,今天我愿意分享我自己的心得体会。

首先,中国党历史充满了困难与挫折,但我们党从未放弃。回顾一百多年的历程,我们党经历了许多艰难险阻。从从未言败的井冈山斗争,到长征的艰苦卓绝,再到抗日战争和解放战争,我们党面对的一切挫折都没有使我们动摇。在最困难的时刻,我们党总是能够站起来,坚定党的领导、团结群众,为中国的稳定和发展做出巨大贡献。这让我认识到,作为党员,在面对困难和挫折时,我们不能退缩,而是要勇敢面对问题,并坚信只要我们坚定信念、迎难而上,一切困难都能克服,最终实现我们的目标。

其次,中国党历史给予我们深度的历史洗礼,让我们更加珍惜今天的幸福生活。中国党的历史是中国人民历史的缩影,中国人民在党的带领下不断为实现中国的独立、自由和富强而奋斗。回顾那段艰难的岁月,有太多的痛苦和牺牲,我们的先辈们为了我们今天的幸福生活,付出了巨大的代价。看到这一切,我深感珍惜今天的幸福生活是多么重要,我们不能辜负那些为国家流血牺牲的先烈们的期望。我们要努力学习,提高自己的素质,为祖国的发展做出积极的贡献。

再次,中国党历史让我明白了坚持党的领导的重要性。中国共产党是中国的领导核心,党的领导是中国革命胜利的关键因素。中国党的历史告诉我,只有坚持党的领导,才能够指导群众战胜一切艰难险阻。历史上的事实已经证明,只有在党的领导下,我们才能够统一思想、凝聚力量,才能够做到锐意进取、开创未来。因此,我们每个党员都应该始终牢记党的领导的重要性,不论身在何处何时,都要坚定地跟随党的领导,为党的事业奋斗。

最后,中国党历史使我更加坚定了对共产主义的追求。我的心得体会告诉我,中国共产党的理想和目标仍然是我们追求的方向。我们要始终坚持马克思主义的指导地位,不断增强我们的共产主义信念,为实现共产主义事业而努力奋斗。共产主义是我们理想的归宿,只有实现共产主义的社会,人类才能够真正实现自由、平等和幸福。

综上所述,中国党的历史给予了我们许多宝贵的启示和教育。作为一名共产主义的接班人,我们要始终牢记党的领导的重要性,努力学习,增强共产主义信念,为实现我们的目标而奋斗。只有坚定信念,才能在困难和挫折面前保持豪情壮志,不断追求进步、发展。我们要珍惜党的历史,为实现共产主义的美好社会而共同努力。

学习古代历史心得体会

近些年来,越来越多的人开始重视学习古代历史,不仅是因为它是我们的文化根源,更是因为它蕴含着深刻的智慧和启示。我也是其中的一员,通过学习古代历史,我深深感受到了古人的智慧、大气和品质。在这个过程中,我逐渐体会到了古代历史的重要性,并从中汲取了许多有益的启示。

首先,学习古代历史让我对古人的智慧有了更深刻的认识。古代历史中的许多伟大人物,如孔子、苏轼、屈原等,他们的思想不仅影响了他们所在的时代,也对后世产生了深远的影响。他们的智慧在古代的背景下得以展现,但其内涵和道理却是永恒的。孔子的“仁者爱人”、“和而不同”等思想,苏轼的“轻举妄动”、“塞翁失马,焉知非福”等名句,都给我留下了深刻的印象,让我明白人类的智慧经历千年流传下来仍然珍贵而可贵。

其次,古代历史教会了我如何看待困难和挫折。在古代历史中,我们可以看到那些遭遇困难和挫折的人如何勇敢面对,如何咬紧牙关、奋发向前。例如,屈原虽然遭受了贬谪和流放,但他并没有放弃希望和梦想,他的《离骚》一诗,诗中才思和对命运的坚定信念使人感叹。这些故事和人物给了我很大的鼓舞,让我知道在遭遇困难和挫折时,只要坚持信念,积极面对,总会有希望和成功等待着我。

古代历史还让我体会到了人类的大气和胸怀。在古代历史中,我们可以看到那些有着宏伟志向和胸怀的人,他们不为自己的小我而埋头苦干,他们更加注重的是为了民族和人类的福祉。例如,秦始皇统一六国后的墓室规模宏伟、金壁辉煌,可以看出他的雄心壮志;刘备的“三顾茅庐”,可以看出他为了功业不计较个人的得失。正是这些人物的胸怀和追求,才有了千古名篇和伟大的历史时代。

最后,学习古代历史教会了我如何发扬古人的品质。古代历史中涌现出了许多崇德向善、忠义仁厚的人物形象,他们的品质和美德令人敬佩和向往。例如,孟母三迁为了让孩子能够得到良好的教育而舍弃了自己的舒适;岳飞不畏强敌,舍小家保大家,以身殉国。这些人物的品质让我明白了做人的道理和意义,他们的精神激励着我不断追求卓越的目标,以更好地服务于社会和人民。

总之,通过学习古代历史,我深刻体会到了古人的智慧、大气和品质。他们的智慧不仅是古代的财富,更是永恒的智慧;他们面对困难和挫折的勇气和坚持,给我以巨大的鼓舞;他们的大气和胸怀,教会了我追求宏伟志向和积极进取;他们的品质令人向往和敬佩,激励着我不断进取,做一个更好的人。因此,学习古代历史对于我们每个人来说都是非常重要的,它不仅可以丰富我们的知识和提高我们的思考能力,更可以激发我们的智慧和勇气。让我们一起学习古代历史,挖掘其中的智慧,传承古人的品质,让历史之花在我们手中绽放。

历史的心得体会古代史

作为一名学生,学习历史是不可避免的一门科目。在多年的学习和了解中,我深深体会到了历史的重要性和价值,尤其是对古代史的研究和学习。通过学习古代史,我发现历史不仅仅是一段过去的故事,更是对当今社会和自身的指导和启示。以下是我在学习古代史中的一些心得体会。

首先,通过学习古代史,我意识到历史是重要的教育资源和智慧的积累。古代人类社会的文明发展和经验总结为今天的世界提供了宝贵的经验教训。例如,在学习古代中国的历史中,我了解到中国古代先民在农业、科技、政治等方面取得的伟大成就,这些成就成为我们继续前进的动力和榜样。另外,通过学习古代战争史,我们可以认识到战争的可怕和破坏性,从而更好地维护和平的价值。

其次,学习古代史让我明白了历史与现实的关联。历史不是孤立存在的,它与我们的现实生活有着密切的联系。通过研究古代社会的政治、经济、文化、社会制度等方面,我们可以更好地理解当今社会的根源和发展轨迹,从而更好地参与和改变当下的社会。例如,在学习古代欧洲的封建社会时,我们可以看到社会等级的不平等和剥削问题,这与当今社会中的社会差距问题有着相似之处,促使我们思考如何以古为鉴,改善当今社会的不公平现象。

第三,学习古代史让我认识到历史是真实而生动的。通过读史故事和历史文献,我不仅可以了解古代的事件和人物,还可以感受到历史的魅力和真实性。古代中国的《史记》、希腊的《伊利亚特》等文字作品以及古代中国的古物、建筑等实物遗迹,使我能够更加直观地感受到古代社会的生活和岁月沧桑。通过这些亲身的感受,我对历史的兴趣和热爱也得到了极大的加深。

第四,学习古代史让我认识到历史的复杂性与多面性。古代史不是单一的线性时空,而是一个错综复杂的网络。在古代史中,我看到了不同文明交融、衰荣更替的历史进程。例如,在学习古代丝绸之路的历史时,我了解到东西方文化的交流和互通,这种多元文化的碰撞和融合是古代世界多元一体的一面。同时,古代史中也充满着人性的复杂性和矛盾性。古代君主的权力与民众的尊严、统治者的善政与残暴、爱与恨的纠结,让我深刻地认识到人类社会的多样性和复杂性。

最后,学习古代史让我认识到历史对个人的意义。历史不仅是过去,更是对现在和未来的指导。通过深入研究古代社会中的伟大人物和事件,我看到了人类智慧和勇气,在他们的身上找到了自己在追求梦想和实现价值观方面的动力和勇气。同时,历史也激励我投身于社会责任和公益事业中,用自己的力量去影响和改变历史的现实。

总之,学习古代史是一次深入了解和认识人类文明发展历程的旅程,也是改变我们自身和社会的重要途径。通过学习古代史,我们可以从中吸取智慧,获得对现实的启示,体会到历史的真实和多样,同时也能够认识到历史对个人和社会的重要价值。因此,我坚信学习古代史是一项具有深远意义的学科,我们应该珍惜并善于运用历史的知识,为我们自身和社会做出更加有意义的贡献。

历史的心得体会古代史

古代史是人类历史发展的起点,记录了人类社会进步的脚步与沧桑变迁。通过学习古代史,我们可以弥补历史的空白,了解人类智慧与勇气的传承,更重要的是,从中汲取智慧与经验,应对当今社会的挑战与机遇。在我的历史学习过程中,我深深触动了古代史的五个方面,即政治制度、经济发展、文化传承、战争与征服以及道德伦理观念。这些方面不仅构成了古代历史的骨架,也是我对古代史的心得体会的主要内容。以下将从这五个方面展开叙述。

首先,政治制度是古代社会的核心,对社会发展起着决定性作用。在古代史上,各种不同的政治制度相继出现和衰亡,如封建制、奴隶制、君主制等。通过学习这些政治制度,我深刻认识到不同的政治制度对社会的影响。封建制度使社会资源过于集中,导致社会发展受到限制;奴隶制则剥夺了个体的权利和尊严,导致社会秩序的不稳定;君主制虽然有利于国家的统一与稳定,但也往往滋生腐败与专权。因此,古代的政治制度给我提供了回顾历史、审视现实的视角,使我能够更明确地认识到一个有效的政治制度对于实现社会进步的必要性。

其次,经济发展是社会进步的重要基石。古代社会的经济模式,如农耕经济、手工业、商业贸易等,都在一定程度上决定了社会的稳定与繁荣。通过对古代社会经济的学习,我认识到经济发展是社会进步的重要驱动力,同时也使我深刻认识到经济发展不平等的问题。在古代社会,由于科技与资源的不平衡,一些国家或阶层的经济发展远远超过其他的国家或阶层,导致社会的不平等现象加剧。而这一现象在当今社会同样存在,富者愈富,贫者愈贫。因此,学习古代史使我认识到经济发展既是一种机遇,也是一种挑战,需要我们不断探索和完善。

第三,文化传承是古代社会与现代社会的重要纽带。古代的文化传承无论在技术、艺术、思想等方面都有着重要的影响力。在我的学习中,我特别感受到中国文化的博大精深以及其对于古代社会的影响力。例如,儒家文化的提倡礼仪、道德与家庭观念,对古代政治制度和道德伦理观念起着重要的引导作用。而这种文化传承在我国至今仍有着重要的影响力,形成了中华民族独特的精神风貌。因此,通过学习古代史,我深切地体会到文化传承对于维护社会和谐、推动社会进步的重要作用。

第四,战争与征服是古代史上不可回避的议题。通过学习古代历史,我了解到战争与征服的残酷性与不可持续性。古代各国为了争夺领土、资源、民族尊严等问题而展开的战争,给人类社会带来了巨大的灾难,同时也加剧了社会冲突和不稳定。这让我深刻认识到只有通过和平发展才能实现国家的繁荣与稳定。同时,战争与征服带来的人性问题,如战争中的屠杀、奴役等,也使我认识到尊重人权与平等的重要性,这对于当今社会同样具有指导意义。

最后,道德伦理观念是古代人们追求的精神追求。古代各国的伦理观念凝聚着人们对于善恶、正邪、公义等价值观念的追求,是支撑社会秩序不可或缺的一部分。通过学习古代史,我明白了道德伦理观念的重要性,无论是对个人的行为准则还是对整个社会的道德建设,都起着至关重要的作用。因此,学习古代史使我明确了人们对于道德伦理的追求是为了实现社会和谐与人类的共同进步。

综上所述,通过学习古代史,我深刻认识到政治制度、经济发展、文化传承、战争与征服以及道德伦理观念对于历史发展的重要性。古代史不仅是一面镜子,反映出社会的起落兴衰,也是一份智慧的传承,给予我们面对当今社会的启示与引导。正如乌干达前总统鲁瓦马西说过的一句话:“历史是整个人类最好的老师。”我相信通过学习古代史,我们可以更好地理解人类社会的规律,更好地应对现实生活中的种种问题。

学习古代历史心得体会

古代历史是人类文明的重要组成部分,不仅包含着丰富的历史知识,更蕴含着深刻的人生智慧。学习古代历史可以帮助我们了解人类发展的轨迹,领悟历史的规律和深层次的道理。通过对古代历史的学习,我们可以拓宽视野,加深对世界的认识,同时也能够反思现实问题,提升自身的思考能力和人文素养。古代历史的学习,无论对于个人的成长还是社会的进步,都具有重要而深远的意义。

学习古代历史需要一定的方法和技巧。首先,我们应该建立起对历史的兴趣,培养阅读、研究历史的习惯。其次,我们可以选择一些经典的历史著作进行阅读,如《史记》、《资治通鉴》等。这些经典著作中包含了大量的历史事件和人物,对于我们了解古代历史具有重要的参考价值。此外,还可以关注一些专业性较强的历史研究机构和学者的研究成果和论文,深入了解各个时代的历史背景、社会制度和文化特点。最后,我们可以参加一些专业性的历史讲座和研讨会,与专家学者进行交流和讨论,拓展思维视角,提升学习效果。

第三段:古代历史对于现实生活的启示。

学习古代历史不仅仅是因为它本身的价值,更是因为它对于现实生活的启示和借鉴。古代历史中的许多经典故事和历史事件,都蕴含着丰富的道德观念和行为准则。例如,我们可以从古代历史中学习到崇德修身、忠诚勇敢、仁爱宽容等优秀品德,可以从历史人物的成功和失败中汲取教训,提升自身的人格修养和道德观念。此外,古代历史也可以帮助我们对现实问题进行思考和解决。通过对历史事件的研究和分析,我们可以发现历史上的成功和失败案例,从而吸取经验教训,指导当下的决策和行动。

第四段:古代历史对于国家和民族认同的重要性。

古代历史对于国家和民族认同的形成具有重要的作用。一个民族需要有共同的历史渊源和文化传承,才能够形成共同的价值观念和认同感。通过学习古代历史,我们可以了解自己民族的起源、文化传统和辉煌历史,增强对自己民族身份的认同感和自豪感。同时,通过了解其他民族的历史,我们也可以增进不同民族之间的了解和友谊,促进和谐的多元文化社会的建设。古代历史不仅是一个民族的记忆,更是整个人类共同的文化遗产,只有通过共同学习和传承,才能够加强各个民族之间的联系和交流。

学习古代历史是一项长久的任务,也是每个人的责任和使命。随着时代的发展和社会的变迁,古代历史的知识和价值将不断更新和完善,使其更好地服务于当下和未来。而我们,作为新时代的年轻人,应该注重历史的学习和传承,将古代历史与当代生活结合起来,形成具有时代特色的历史观和文化认同。通过学习古代历史,我们可以找寻到自己的文化根源,增强文化认同感,同时也能够在现实生活中更加深入地去思考和解决问题。古代历史教会我们,历史是可以借鉴的,只有不断地学习和思考,我们才能够站在巨人的肩膀上,推动世界的进步和发展。

中国古代历史小故事

有个贪色的县官,一心想讨个称心如意的小老婆,差人东挑西选,弄得民心不安。一天,庞振坤自荐为县官说媒,问他要娶什么样的。县官说:我要的是:樱桃小口杏核眼,月牙眉毛天仙脸,不讲吃喝不讲穿,四门不出少闲言。

庞振坤笑道:巧啦,俺村上就有这么一个女子。当下商订了娶亲的.日子。迎亲那天,鞭炮、锣鼓、喇叭好不热闹。花轿一到,县官上前一把揭开新娘的花盖,大怒:原来是穿着花衣裳的泥胎女菩萨。

古代的历史心得体会

第一段:引言(150字)。

历史是人类进步的源泉,古代的历史尤为重要。通过学习古代历史,我们可以了解人类社会的发展轨迹,探寻文明的源头。古代历史的荣辱成败,改变了世界的面貌,也教会了我们一些宝贵的道理和深刻的体会。

第二段:古代文明的繁荣与衰落(250字)。

古代是人类文明的起点,埃及的金字塔、中国的长城和帕特农神庙等,都是古代文明的杰作。然而,古代文明的繁荣也伴随着衰落。例如,古埃及因为党争内讧、灌溉农业的失败等原因,曾经短暂地陷入混乱和衰落;古罗马则因为帝国过度扩张,财政紧张等问题导致了帝国的崩溃。从这些历史教训中,我们学到了治国理政的重要性,稳定和可持续发展是一个国家乃至一个文明的基石。

第三段:古代战争的残酷与反思(300字)。

古代是战争频繁的时代,许多著名的古代战争,如波斯战争、秦灭六国、罗马帝国征服高卢人等,带给人们巨大的伤痛。通过学习这些战争,我们深刻意识到战争的残酷和无谓。古代的战争过程中,人们不仅失去了生命,更重要的是失去了亲情、友情和爱情。我们应该反思战争的根源,并致力于和平发展,共同构建一个和谐稳定的世界。

第四段:古代科技的创新和智慧(250字)。

古代人类在科技方面有着非凡的创新和智慧。例如,中国古代发明了造纸术、指南针和火药等,这些发明不仅极大地改变了人类的生活方式,也对全球文明进步产生了重要影响。古代科技的创新不仅需要智慧,更需要跨越时空的沟通和交流。我们应该学会借鉴古人智慧,总结他们的经验,并继续推动科技的发展,造福人类。

第五段:古代历史的价值与启示(250字)。

学习古代历史,不仅仅是了解过去,更重要的是从历史中汲取智慧和启示。古代历史教会我们谦逊、坚韧和勇敢。在古代历史的铸炼中,人类探索出了许多宝贵的道德准则和思想,如孔子的仁、耶稣基督的爱等。这些价值观仍然对我们有着深远的影响,并给我们指引方向。古代历史也赋予我们对未来的信心和希望,只有深入了解过去,才能更好地应对未来的挑战。

结尾(200字)。

古代历史是一座富矿,蕴藏着无数的宝藏。通过学习古代历史,我们可以看到人类的辉煌与荣光,也能感知到人类的艰辛与努力。古代历史教会我们智慧和勇气,更教会我们坚韧和担当。让我们研读古代历史,汲取智慧,把握自己的未来。

古代中国历史的故事

岳飞之死很多人都怪罪到大奸臣秦桧的身上,就算是到现在秦桧还跪在岳飞的面前谢罪,那么岳飞真的是秦桧害死的吗?对于这个问题很多人持怀疑态度,以岳飞当时的实力仅仅靠秦桧一个人的力量肯定是做不到的,岳飞只不过是杀害岳飞的执行者或者马前卒而已,而真正杀岳飞的幕后黑手则另有其人。那么到底谁才是杀害岳飞的幕后黑手呢?这个人不是别人正是当时的封建最高统治者——宋高宗。

其实岳飞之死和他的政治主张是有很大关系的,岳飞这个人虽然能打仗但是却不怎么会做官,岳飞在政治上一直力主“光复中原,迎回二圣”。这样的口号在旁人听来或许大快人心,但是在宋高宗听来却如鲠在喉。试想一下如果岳飞直捣黄龙打败了金朝救回了宋高宗的父亲宋徽宗和宋高宗的哥哥宋钦宗自己将如何自处,是把皇位让给他们,还是把这两个前任皇帝给软禁起来。从情理上看这两个选项宋高宗都不喜欢,宋高宗最喜欢的`就是他的父亲和哥哥一辈子都不要回来了。

因此从这个角度看岳飞之死是因为岳飞的主张刺痛了宋高宗的难言之隐,在明面上宋高宗必须高喊《直捣黄龙,迎回二圣》的口号,但是背地里却想着只要能抵抗住金兵的进一步南侵就行了。

岳飞没有弄明白宋高宗的意思,或者岳飞明知宋高宗的意思就是不顺着宋高宗去做,因此岳飞对于宋高宗来说就必须死,至于理由随便给个理由就是了,于是岳飞最终以‘莫须有’的理由杀害了。

中国古代历史小故事

乾隆心里又好气又好笑,故意喝道:放肆!谁在这里还不快滚出来!

纪晓岚答道:陛下是万岁,应该称老;尊为君王,举国之首,万民仰戴,当然是头;子者,天之骄子也。呼老头子乃至尊之称。

那这根中指又算什么。

代表君,天地君亲师的君。纪晓岚伸出一只手,动着中指说:从左边数起,天地君亲师,中指是君;从右边数起,天地君亲师,中指仍是君;所以中指代表君。

乾隆笑道:卿急智可嘉,恕你无罪!

《中国大历史》心得体会

现代金融经济是一种无所不至的全能性组织力量,它之统治所及既要全部包涵,又要不容与它类似的其他因素分庭抗礼。下面是小编为大家收集关于中国大历史,欢迎借鉴参考。

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷,所以就动了心翻看这本书,刚开始看的时候,也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉,不过还好,坚持就是胜利,花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受:很新鲜,令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。

作者以其宏阔的视野,独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为"中国大历史",是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命,从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家,影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行文章。本书从技术的角度分析中国历史的进程,不是从道德的角度检讨历史,它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。

黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史,尤其不同于传统历史书写方法,将历史事件以宏观的角度、综合条理,使读者随之眼界开阔,纵横千年。特别是在本书起首,作者由中国历史的发源地来推展引领全文,而非一向认定的以年代来划分,让人了解围绕着地理发生的历史情景,对于历史的演化,更能产生具体而清晰的概念。

首先,应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅,勾画了整个中国历史长达数千年的全貌,实在需要很强的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为"大"历史的理由在于,作者一改以往中国历史学家的着述历程,不以史料的堆砌为着述的目的,也不以单一历史事件的描述为着作的主要关注点,更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法,从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治,大财政,大文化,大军事,大法令,而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在着作的意图上,作者先确立起一个大意向,利用归纳法将现有的史料高度的压缩,构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中,他还加了很多与欧美历史的比较,然后去做进一步的研究。可见这种大历史的着述方式,注重的是对历史宏观线条的勾画,注重的是历史本身相沿成型的状态描述,并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此,我们不必要将历史读作资治通鉴,不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流,满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。

其次,作者是有趣的,之所以说他有趣?是因为在这本书中,有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的;整个华夏古代史,就像是一部完整的农业文明;16世纪末的中国就像玉制的装饰品,表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实,经他这么一说,就清晰而简单了。

第三,作者是相当理性的。他没有落于俗套,保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中,显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本,法纪废弛,则变乱陡生。所以,在他写的这本大历史中,他不是在讲故事,而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分析,是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前进的,但变乱,分裂乃至亡国的原因往往都是一样的。这些道理对当今企业管理也同样适用。企业若想生存,就必须要有一套严格的财务管理体系,不能糊涂;。

规章制度。

的健全与执行力的好坏更是关系到企业能否持续健康的展和在发展中能否保持竞争优势的关键。

《中国大历史》仍然保持着黄仁宇先生一贯的"大历史"观点;从小件看大道理,从长远的社会、经济结构观查历史的脉动;从中西的比较提示中国历史的特殊问题;注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突,以及上层结构与下层结构的分合。看了黄仁宇先生的书,就再接受一次历史的教育,他的书不同于我在以往教科书上学到的,令人受益非浅,他不会以一种民族狭隘的心理去看待中国历史上所发生的事件,而是将中国的历史放在一个庞大的历史背景下来探讨,或者放在西方观点下来评价。作者一直在西方研究我们自己,因此它能更用接近西方的方式和观点来思考我们自己的问题,这也许就是这本书不同于传统历史书籍的原因所在。

这种方式对于我们读者来说是新颖的,这当然与作者的人生阅历有着很大的关系,作者早期就读于南开,然后随"国军"入缅作战,抗战胜利后曾在东北参与过短时"内战",而后就读于美国的一个陆军参谋大学,最终选择了他终生的事业:历史。作为处于具体历史情境的治史者,所面对的毕竟不是冷冰冰的科学模型,而是还在续写着某种历史主题的真实生活。他直接牵扯着我们的神经,连接着我们的血肉。所以,黄仁宇先生的文字里不但有着很浓厚的传统气息,而且散发出很多西方的味道。除了能够学习历史知识之外,黄仁宇先生以另一种角度解读历史问题的思维方式和深入细致的研究方式都是值得我们学习的地方。

历史不是偶然的,每一次历史转向的背后,都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的,这点对于历史学家来说尤难做到,因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分,但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动,形象,打破了以往教科书式的罗列,将历史又一次展现在我们面前,对今日的现实有着很好的借鉴意义。相对于今,当代的许多重要事件,在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视野拉开,许多历史上经历之事在今日仍然存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然存在,读古验今、令人惊诧。

《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物,却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实现了历史的最根本目的:以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的轮回,如果把自己置身于"人生大历史"中来看,最大的收获便是领悟在历史的洪流中,每个人的生命极为渺小,因此对于生活中的许多纷扰,片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢?也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生过后是否应该留下点什么,如同王朝在历史上划过的痕迹。

现代金融经济是一种无所不至的全能性组织力量,它之统治所及既要全部包涵,又要不容与它类似的其他因素分庭抗礼。显而易见的财产权之被尊重和分工合作的交换率所根据之客观价值,不能在某些方面有效而在其他方面无效。如果这当中产生两种条例和不同的习惯,则必生出罅隙,不仅引起争辩,而且将鼓励经济因素逃脱管制。大凡金融经济生效,有关货币与信用的食物必须取得随时随地都可以公平而自由交换的法定地位......要将这帝国之财政商业化,金融之管制方式必须到位。有关汇票、提货单、保险单、共同海损、以船作抵押之借款、股份、打捞权利等都要经过立法才能执行无碍。更重要的是法律上有关遗产继承、破产、丧失赎取权、假冒、欺骗、监守自盗等之规定也要与商业社会里的流动状态相符,且一切都用金钱统治,这一点才做的通。(《中国大历史》第十一章:北宋:大胆的实验——改革的盲点和障碍)。

大凡专制政体总离不开道德作护符......(《中国大历史》第十四章:明朝:一个内向而非竞争性的国家——高度中央集权)。

传统官僚主义的作风,真理总是由上至下,统计数字反映着上级的要求与愿望.......(《中国大历史》第十七章:1820xx年:一个瞻前顾后的基点——社会经济方面的限制)。

但在社会主义旗帜下廓清私人财产权仍无从避免,虽说这行动已算是姗姗来迟而且在解释其立场时中共已大为感到逻辑上之困难......说国家经济计划都能将各节筹办得完满,不免是欺人之谈。19世纪中国的自强运动之所以失败,即是缺乏以上有纵深的准备。(《中国大历史》第二十章:现代中国及其在世界上的地位——经济成长与法制)。

我自信我的叙述比较近乎实情,可是也会造成一种定命的印象,亦即注定将发生的事物总会发生,道德与否和事实之来往无关。这样无人性的立论很可能扰乱读者的心情,更可能冒犯有些敏感的读者,然则这不是作者本意。(《中国大历史》第二十一章:中国台湾、香港与澳门——本书命意)。

大致看完了黄仁宇先生的《中国大历史》,摘录了几段自己有些感触的文字出来做个交代——前几日老公见我在读《中国大历史》,遂问我这书讲了些啥,说与他听听,我竟一时语塞,不知从何讲起,老公遂言我大约就是那种只读自己想读的东西的那种人,不管读多少书,心里装着的,还是自己自以为是的东西。我有些不忿,却也无力反驳。想起这些年虽然读了些书,却真是没有留下什么痕迹。心里一发狠,决定把多年前语文老师的假期作业必杀技拿出来:以后但凡读了什么书,必得写篇。

读后感。

出来,多多少少能提炼一些书中所言吧和自己所想吧。

黄仁宇先生自言macro-history这词看来是他创用,他也为这大历史之说吃了不少苦头,因着欧美史学界研究历史向来是各取一小段历史作为自己的研究方向,比如明史专家清史专家甚至某些专家只是研究唐代经济或宋代某个方面而已。他却大笔一挥,纵横中国上下历史五千年,硬要把中国当代这百年历史的伤痕累累之因由,攀扯到秦始皇一统天下中央集权种下的果。为此在欧美史学界掀起阵阵风波,尤其让那些中国专家们大为不满,然而黄仁宇坚持己见,虽然不至于披荆斩棘,想来也遇到了不少阻力,能有今日之成就,实可见黄心性之坚定,令人起敬。

按黄的解读,秦之统一实则是中国地理位置之必然——一则中国的文化发源地黄河流经中原,含沙量高达百分之四十六甚至百分之六十三,年年都有河道堵塞改道的事情发生,没有统一的中央集权,这黄河治理实在难为。二则则是“十五英寸等雨线”,这线从中国东北向西南,当中的一段与长城大致相符,更西而南则使青海与西藏和中国本土分隔。这等雨线之东南,平均每年至少十五英寸的雨量是常态,故中原农业茂盛,人口繁殖。而线之西北,则气候干燥,人民游牧为生。而气候不利之年,这马背上的剽窃者就不由自主地打算袭取种田人,于是双方战事不断,此种情事,亦需一个强有力的中央集权共御外辱。故秦之一统,虽早在两千年前,超越同期其他文化,实为必然也,因为不管是治理黄河的水患,还是共御长城之北的游牧民族的侵略,都急需一个强有力的中央集权政府,所以即使之后中国历史分分合合,然而这大一统的趋势始终不变。黄先生在他的大历史观里,把中国分成了三个帝国解读。第一帝国即秦--前汉--后汉,树立了中央集权的典范;第二帝国即隋唐北宋南宋,是最开放最具世界色彩的朝代,可惜政府架构虽在第一帝国的基础上有所突破,但终究没有成功;第三帝国即元明清,内向而非竞争性,终致闭关锁国而落后于世界。

按黄先生的说法,秦朝建立的中央集权,是中国因为防洪救灾以及抵御北方游牧民族之需要,在技术尚未发展之际,先造成了这种中央集权的体制。这种体制以仪礼代替行政,以纪律代替法律,只注意以家族为单位构成政治上的向心力,不鼓动各地域各就其特点及经济上的长处发展,他们注重“尊卑、男女、长幼”的伦理教育,忽视个人之经济性格,对于私人财产权没有保障,民法不能展开,以致整个组织缺乏结构上之坚实性,也因此无从发挥功能上的机动能力。这种体制均匀地渗透着某种公共精神。不过,这种公共精神只能依靠皇帝个人的警惕来维护。一旦皇帝做不到这一点,这种体制就会允许一大群与政府联系紧密的人来压榨穷人和无发言权的人,这种体制下,在顶端的帝王权威和中层以及大量纳税人之间,存在着一个真空管理地带。中国传统社会次序是“士、农、工、商”,商人处于社会最低的位置,他们从未有足够的影响力来改变行政管理方式,也不足以导致国家体制的修正。国家财富通常消耗在土地市场或者被用来购买进入学者或士绅官僚行列的资格。一个王朝带着原始落后经济的狂野精神而兴起,然后在将这种经济引导导更高发展阶段后,它就失去活力而变得颓废。这种情况在中国历史上反复出现。到了清朝末期,在西方列强的抢夺中,满清君臣的还企图局部修正这个体制,其实是根本不可能做到的。那时中国之改变,有如走兽化飞禽,非脱胎换骨不可,然满清倒台民国建立之后的宪法约法都是纸上文章,所以旧体制崩溃,新体制尚未登场,故有后来的万事纷纭军阀割据之局面。而蒋介石和国民政府借着北化和八年抗战,替中国创造了一个高层机构,因为一切都是无中生有,所以缺陷重重;而毛泽东与中共,因借着内战与外界隔绝的机会,以土地革命的手段翻转了中国的底层机构;现如今中国政府则是在努力完善各式法律,以完善这社会架构的中间机构,从而引导中国迈入这世界大舞台。

虽然我并不是从事历史研究的,但读完《中国大历史》,还是很难赞同黄仁宇先生这大历史观。他批评司马光的历史观免不了一个历史“应当如是”演进的偏见,自诩他自己是以历史“何以如是”展开的因果关系。但是在我看来,他的历史观,其实更坚持历史“应当如是”,很有点“成王败寇”的味道,更有宿命的论调。而且大历史的架构实在太大了,薄薄一本书三百多页要写完中国五千年历史,完全是粗线条的推进,这也不合我喜欢看历史人物故事的口味,所以黄先生的大历史,于我而言只是换个角度读一读中国历史,但我实难认同他的大历史说法。

我读历史,是为了寻求历史“何以如是”,但我拒绝相信“历史应当如是”。我从来觉得人类历史一如个人一生,很多偶然的事件就会导致人生发展向不同的方向,有时候虽然会跟朋友附和“这都是命啊!”但我从来不是一个相信宿命的人。虽然读了别人的历史故事未必能帮助我重蹈覆辙不犯相同错误,但至少可以让我少些迷惑纠结,所以我更喜欢读那些历史中个人的历史故事,更不用说这些故事要有趣得多。

近期,拜读了黄仁宇先生所著《中国大历史》,加深了原有记忆中有关中国古今历史的条线和印象,体会了作者贯通古今中外的视野和心境,以及作者所采用的重点提取综合评判的研究方法,有以下感想、感悟。

一、综合与归纳的方法。

正如自序篇中概括的一样,以“中国大历史”命名本书,作者力图将宏观视野这一观念引导到中国历史的研究里去。由于身在海外,授课对象是异。

国学。

子,作者曾怀疑讲述历史知识的意义及实用价值,辗转反思之后,最终决定利用归纳法将现有史料高度压缩,构成一个简明而前后连贯的纲领。在阅读“王安石的变法”、“数字管理还没成熟”、“张居正与万历皇帝”等篇章时,我对作者的宏观综合分析法逐渐熟悉并认可,对其通过讲说分析不同阶段、不同朝代有关“政府抽税”的历史演变,论证“传统社会不容产生现代型经济体制”的观点慢慢领会逐步接受。或许这些观点在历史课本、野史小说中早所提及,不敢确定是作者首创或独创,但这种写法确实是第一次跳出政治形态、道德意识去写史,让读者体会经济体制、技术条件等其他因素对于历史、社会、朝代更迭的重要意义,以及它们对中国历史的推进作用。

二、视野与胸怀的开阔。

本书自华夏文明起源至近代中国景象作通史串讲,宏观看去全面系统,朝代更迭、烽火硝烟、分合之势、民族聚散等展现的淋漓尽致,五千载烟云换作寥寥数语,千古风流人物化为过眼云烟,其中既有中华血脉的传承,也有脉络发展的足迹。在畅游历史的波澜壮阔中感受世事无常、时事造人,一些大事件,借力于天时地利人和,顺势发生或无可避免;一些大人物,受命于危难,问鼎于乱世,有的功成名就、光宗耀祖,有的功亏一篑、遗臭万年。在思想意识推演方面,本书将儒、法、道、墨等各家并举,涵盖佛说禅学、老庄之道、基督天主、伊斯兰等各家宗教信仰,包罗万象、交互辉映,争鸣冲撞中不断迸发出新的生命光彩。阅读本书既是沉淀知识、开阔眼界和心胸的体验,也是穿越今古,凝练智慧和思想的盛宴,深感受益匪浅。

三、游历与见闻的印证。

读史过程中,突然想起“书上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的警语来。比如书中读到“兵马俑的幕后”、“佛教的普及影响”、“初唐的繁荣壮盛”、“西湖与南宋”等篇章时,因为曾经游历身临其境,亲见过、触摸过、聆听过、体味过,感觉就较其他更真实而亲切,旧景、人物、故事都可以对上号,再回味历史品读作者点评时,条理更清晰,印象更深刻,或是丰富或是印证或是异议,更易得到共鸣或形成判断。

四、读史与研史的感悟。

本书读起来有些艰难,翻翻停停好多回,一遍读下来,除了对中国大历史进行史实梳理和印象加深外,对于作者的一些新角度、新观点或评价虽然称奇,但体会不足、尚处于一知半解的状态。这或许主要源于我对政治、经济、文化、社会等知识积累不足或视野局限的因素。仔细想来,史实虽已既定、不可逆转,但随着研读之人知识拓展、视野拓宽、阅历丰富、境遇变化,是可以常读常新的。读史的基础在于自身的知识、修养和眼界。同一段历史不同人读或同一个人在不同阶段研读,注定会有不同的感悟、不同的收获。

历史虽已过去不能重演,但通过对史实史料的认知和对后人评说的解读,仍可启发后人、大有裨益。细细品味、辨识,理解和思考历史,尝试把眼界放得更宽敞,把胸怀放得更宽大,放下身段,汲取精华剔除糟粕,积极当下,勇敢尝试大胆创新,历史必将为今所用、造福当代、影响后世。

古代中国历史的故事

南朝宋明帝刘或病重,躺在床上心事重重。他担心自己一旦去世,太子刘昱年幼,要大权旁落。

刘或想,太子继位后,由于太年幼,势必由皇后王氏临朝听政。而王皇后的哥哥王景文是一个有才能的'人,势必要进位为宰相。那样的话,王景文大权在握,说不定会篡位当皇帝。他越想越怕,最后不得不支撑着病体,下了一个诏书,赐王景文自尽,并立刻打发人把诏书给王景文送去。

王景文在家中正和一个客人下棋。棋下得正酣时,有人把皇帝的诏书送。

来了。王景文抽出信函,看放在棋盘的桌子下,继续和客人下棋,直到一盘棋终了,才把棋子装好,拿出敕书对客人说:有诏赐我自尽。

客人一听,不禁大惊失色。王景文则取出笔墨,为皇帝写了回书致谢,

然后徐徐喝下毒药自杀了。

中国古代史历史考点

1、公元前221年,秦王嬴政(始皇帝)灭亡六国,建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦,结束了春秋战国时期割据局面。(书p44秦始皇像)。

2、秦朝规定全国规范的文字是小篆,全国统一使用的货币是圆形方孔钱。秦万里长城西起临洮,东到辽宁。

3、公元前209年,陈胜、吴广领导的秦末农民起义在大泽乡爆发,这是中国历史上第一次农民起义。公元前206年,秦朝灭亡。

4、公元前202年,刘邦(汉高祖)建立西汉,定都长安。

5、西汉初年汉高祖实行休养生息政策。文帝与景帝两代,继续推行休养生息政策,重视发展农业,轻徭薄赋,减轻刑罚,提倡节俭,社会比较安定,经济发展迅速,出现文景之治的局面。休养生息的政策实行,促进了西汉经济的恢复和发展,为西汉的强盛奠定了基础。

6、汉武帝的推行的一系列政治经济措施,促成大一统局面的出现。

7、提出“罢黜百家,独尊儒术”的著名学者是西汉时期的董仲舒。

8、公元25年,刘秀(光武帝)建立东汉,定都于洛阳。刘秀在位时,政局渐趋稳定,经济状况明显好转,国力日益强盛,史称为“光武中兴”。

9、西汉时的播种工具是耧车;东汉时出现了新型灌溉工具是翻车;杜诗发明水排,利用水力鼓内冶铁,比欧洲早1000多年。

10、秦朝末年,匈奴首领冒顿单于在蒙古草原建立统一的奴隶制军事政权,第一次实现了对中国北方游牧民族的大统一。

11、公元前119年,西汉时期汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴。

12、西汉时期汉元帝把王嫱(王昭君)出塞嫁给匈奴首领呼韩邪单于,从而密切了汉匈关系。

13、西汉武帝时期两次派张骞出使西域;公元前60年,西汉政府在西域设置西域都护标志,成为当今新疆地区正式归属中央政权的开始。公元73年,东汉政府派班超出使西域,班超在西域经营了30年,帮助西域各族摆脱了匈奴的奴役,恢复和加强了西域与内地的联系。

14、历史上著名的丝绸之路是从长安出发往西,经甘肃的河西走廊及当今的新疆地区,远达中亚,南亚,西亚,以至地中海东岸各国和南欧、北非等地。开辟丝绸之路功劳最大是西域的使者张骞。

15、成书于西汉的《周髀算经》和东汉的《九章算术》是著名的数学著作,对世界古代数学的发展产生了相当大的影响。

16、东汉时期著名的医学家有张仲景和华佗,张仲景写的医学名著《伤寒杂病论》被后代奉为医学经典,张仲景被尊称为“医圣”。华佗创制麻醉剂“麻沸散”,他是世界上最早用全身麻醉方法做手术的医生,被后世尊称为外科鼻祖,他还编成锻炼身体的“五禽戏”。

17、东汉时期,蔡伦改进了造纸术对人类文化的传播和发展起了不可估量的作用。张衡发明了能测量地震的地动仪。

18、佛教起源于古印度,西汉末年传入我国中原地区;道教是东汉时期兴起于我国本土的宗教。

19、西汉杰出的史学家司马迁所写的《史记》是一部不朽的史学名著,叙述了从黄帝到汉武帝时期的3000多年历史,《史记》是我国的第一部纪传体通史。

20、长沙马王堆汉墓出土的帛画,是我国古代艺术珍品。秦始皇陵兵马俑是迄今世界上出土的最大艺术宝库,是秦汉时期雕塑艺术的杰出代表。

中国古代历史传说介绍

历史,简称“史”,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的,无论文学家们如何书写历史,历史都以自己的方式存在,不可改变。下面为大家带来了中国古代历史传说介绍,欢迎大家参考!

济南环城公园黑虎泉西侧,有眼很不惹人注目的小泉子,叫胤嗣泉。清乾隆间管世铭的《城南诸泉记》中曾介绍道:“越南门桥而东,泉从石罅侧出,碣曰‘胤嗣泉’,然甚微。”

该泉为何称为“胤嗣”?原来,建国前在该泉的上面曾有一小庙,庙中供奉的乃是身穿蓝袍、五绺长须、挟弓持箭给人送子的张仙。该泉在张仙庙下,故得名“胤嗣泉”。

有关张仙的传说很多。据《通俗篇》引陆深《金台纪闻》载,张仙是五代时后蜀的皇帝孟昶。“世所传张仙像,乃蜀王孟昶挟弹图也。”孟昶继位后,骄奢淫逸,不思治国,后蜀日趋衰落。965年,被宋太祖赵匡胤灭掉。

孟昶降宋后被封为秦国公。他的爱妃花蕊夫人也被送往汴京,宋太祖见其花容月貌,遂将其收进后宫。花蕊夫人入宫后不久,孟昶就被宋太祖害死。花蕊夫人不忘故主,常常怀念孟昶,就画了一张孟昶挟弓射猎的画像,挂在寝室。一天,宋太祖来到花蕊夫人的房中,见到画像,就问:“这是什么人?”花蕊夫人急中生智说:“这是蜀地供奉的张仙,经常祭祀他,可以得子。”后来传到民间,人们不知原委,就以为张仙为送子神。《海城县志》载:“居民生子不育,率皆供奉张仙。其像张弓以射犬,群儿绕其下,谓能驱除天狗,则婴儿可保也。其神位概设于寝室门后,箭向外射。有子之妇女,或朔望,或朝夕焚香叩拜,年节则设香烛供品,与诸神并祀。”

另据《历代神仙通鉴》载,宋仁宗赵祯年已五十多岁,尚未得子。一天晚上,他梦见一位男子,衣着华丽,面若敷粉,五绺长髯飘逸下垂。这位美男子挟着弓弹,来到宋仁宗面前,说:“陛下因天狗守垣,故不得嗣。陛下多仁政,今天特为你用弓弹逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世,这男子说:“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月,到世间专吃小儿,只要一见到我就会逃跑。”宋仁宗听了大喜,醒来后立刻命人按他梦中所见的张仙的形象描绘了一张图,贴在宫中以祈子。所以民间有“张仙射天狗”之说,“图而求子”。

据说这张仙既能送子,也能护子。旧时过年祭神的时候,家家要请一张张仙神像贴在烟囱旁边。俗传天狗会从烟囱里钻进屋来,吓唬小孩,吃小孩或者给小孩传染天花。将张仙像贴在烟囱旁,天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联:“打出天狗去,保护膝下儿。”横联是“子孙绳绳”;或“打出天狗去,引进子孙来”,横联是“子孙万代”。

神箭手后羿為民除害,射落了九个太阳,普天下的人都感谢他的恩德;王母娘娘為了奖赏他,便带著眾仙女前往后羿打猎的山头来见他。

当时后羿正带著他的猎犬黑耳,在深山里打猎,王母娘娘把后羿喊到跟前,命令一名仙女捧出一个光彩夺目的小匣儿子,取出两颗芳香异常的凡药,嘱咐后羿说:「回去时将凡药煮熟吞服即可以成仙。」后羿接了灵药谢过王母娘娘便欢天喜地带著黑耳回家去。

后羿十分的爱他的的妻子,於是决定与妻子嫦娥有福同享,一起升仙;回家时他便把事情向嫦娥交代一番,留下猎犬黑耳,前往乡亲父老处,準备向他们道别。

嫦娥遵照后羿的嘱托,把凡药放在水里煮熟,等后羿回来一起吃。但馋嘴的她闻到仙药煮熟的香味,便忍不住用勺儿搯吃一粒,吃后只觉浑身舒泰,美味非常,不禁把最后一粒仙丹都给吃下。

天黑了,嫦娥见丈夫还未回来,就出来看看。谁知刚出门,身体便随风飘动,门外的猎犬黑耳眼见嫦娥偷吃仙丹,独自升天,就吠叫著扑进屋内,牠闻到香味,便一爪抓翻了锅,把剩下的人蔘汤舔尽,然后朝天上的嫦娥追去。嫦娥听见黑耳的吠声,又惊又怕,慌忙躲进月亮里。而黑耳毛髮直竖,身体不断变大,一下子便扑了上去,一口把嫦娥连著月亮吞了下去。

当时玉帝及王母娘娘正在天宫赏月,忽见天色昏暗,连忙派夜游神一探究竟。夜游神回来报告说月亮被一条黑狗吞吃了,是以才会天昏地暗;玉帝一听,便生气的下令天兵天将去捉拿那隻黑狗;当黑狗捉来的时刻后,王母娘娘认得牠是后羿的猎犬黑耳,於是一问,得知了事情原由,就心生怜悯,封牠為天狗,让牠守护南天门。黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥,而嫦娥则被罚永远的居於月亮的广寒宫上。

中国有四大佛教名山,它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山,传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地,因此都有悠久的宗教文化渊源,同时它们也是中国著名的风景名胜区。

五台山位于中国中部山西省境内,由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔,好象土砌的平台,分别称为东台、西台、南台、北台、中台,合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。

相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天酷热难当,农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教,看到人们遭受苦难,决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”,可以把干燥的气候变得湿润,于是变成一个化缘的和尚,到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海,见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前,已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王,说明来意。龙王很抱歉地说:“大法师借什么都行,唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的,清凉异常,龙子们每天工作回来,汗水淋漓,燥热难耐,便在上面歇息养神,你若借去,龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚,是为了造福于人间特地来求援的.。

龙王心里不愿意把神石借人,又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走,龙王勉强答应说:“神石很重,没有人能帮助你,你如果能拿得动,就拿走吧!”

文殊菩萨谢过龙王,走到神石跟前,口念咒语,立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒,然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆,后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空,因为久旱不雨,大地干裂,人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中,奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是,这条山谷被命名为清凉谷,人们又在这里建了一座寺院,起名叫清凉寺,五峰山也改名叫作清凉山了。

至今,五台山又叫清凉山。

女娲造人累极了,躺在潮湿的河边,看着她这些亲手造的泥人身边在越来越多。啊!手臂好酸,怎么才可以加快造人的速度呢?她于是找来一根枝条放在泥浆里搅动。随着枝条的挥动,一个个小泥珠跳到岸上,他们变成了活生生的人,喊叫着叫着女娲为妈妈。女娲于是破涕为笑,她搂搂这个,抱抱这个,口里喃喃着:“我的孩子们,你们让我感到太幸福了!”

当女娲她已经是个老祖母的时候,地球上终于有了那么多她的子孙,真是欣慰极了。可是她的孩子们一个个逐年老去离去,怎么办呢,怎么样让他们生生不息地传下去呢?她问清风,清风不语,她问星辰,星辰不答。有一天,正当她冥思苦想之际,红红的太阳下山时,冒出万道霞光。对了,要是让人类能够繁衍下去,就得有新的人类产生,那怎么能够产生呢?普通的人没有她的魔力不能够造人啊!对了,那根树条她经过她的手就富有魔力了。她口中念动咒语,暗暗施展魔法,它根枯枝施展开来,长满了了青枝绿叶,慢慢地一朵娇艳的花盛开了,芳香四溢。多美啊!一个男子持着一朵花兴冲冲地放在一个女子面前,很快她被玫瑰的魔力征服了,娇羞地低下了头,任他挽着手……女娲真是太高兴了:“我要有孙子了。”

就这样有了玫瑰这种植物,她被女娲施了魔法,被成为一种爱情的东西产生了。可谁知道,竟然是人类祖母女娲的一种子孙昌盛的一种手段啊!娇艳的玫瑰,人类的种子!手拉着手,被玫瑰牵引着到他家的院子里却是做菜养娃。