2023年海子的诗歌经典节选 海子的经典诗歌(优质8篇)

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海子的诗歌经典节选篇一

眼里泛着亮光

我知道他们说的不是你

海子，几个海子

海北藏人指的是湖泊

因为在西北这样地方

海子很尊贵，才昵称海子

我想起面朝大海，春暖花开

我想起的还是你，海子

一

你是用生命在写诗

用诗行解读自己

完成对世界的对话

你纯净，激情，聪慧，偏执，阴冷，绝望，较真，信仰，幻听

等等

这些都是你

一个流浪的麦地诗人

热爱质朴一切，生命如植物般幸福安静

一个偏执阴冷绝望的你

梦游般臆想死亡的过程

天才诗人都短命来安慰自己

契因，爱情，摧毁，轮回，新生

对诗歌残暴的热爱

想唤醒还在沉睡的诗歌时代

你霸道的爱着诗歌

你需要观众，不仅仅是自己

你寂寞了，迷茫了，抑郁了

二

你的诗像刀像剑直击人心

唯有带着你的鲜血

人们才开始解读注视

你完成了自我的英雄主义情怀

让生命断裂重生新生

我看到你的笑容

在我看来稍显阴冷

这样的救赎未免沉重

你本可以美好地活着

生命是尊贵的

我敬畏每一个生命

在你生命最后关头

在狭隘的空间

在狭小的格局中

都有灵性跳跃火花的文字

一波一波的

那么在阳光般的憧憬里

在广阔的情怀里

是不是可以写的更有太阳的光泽

生活需要温暖

危机需要解决

长久地活着

和愤怒，不公，阴暗，嫉妒，奸诈

来一场真正的较量

看看到底谁会赢？

走出来走出来吧

生活多美好

三

这同样是一个不需要诗歌的时代

各种圈子各种平台

热闹的调侃着纷沓而来

喜爱诗歌的人们

在等待中欢欣鼓舞

期待清新的文字

来敲醒我们双耳

来激荡我们心灵的波纹

社交开阔了眼界

网络微信丰富了我们生活

又冷落了我们原来的交往

我们被各种网拉着前行

证明我们的存在感

证明我们被需要着

如果海子

在绝望的关头

也被人拉着被需要着

他会离开么？

我们在矛盾中苦恼

现在的日新月异

又在矛盾中适应

现在的乱象从生

诗歌可以像日子一样自然

自然的写诗

自然的守候

如果你还活着

诗歌也会否极泰？

海子的诗歌经典节选篇二

小马在草坡上一跳一跳

这青色麦地晚风吹拂

在这个时刻我没有想到

五盏灯竟会同时亮起

青麦地像马的仪态随风吹拂

五盏灯竟会一盏一盏地熄灭

往后雨会下到深夜下到清晨

天色微明

山梁上定会空无一人

不能携上路程

当众人齐集河畔高声歌唱生活

我定会孤独返回空无一人的`山峦

海子的诗歌经典节选篇三

夜黑漆漆有水的村庄

鸟叫不停浅沙下荸荠

那果实在地下长大象哑子叫门

鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中

那时刻有位母亲昙花一现

鸟叫不定仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇

鸟叫不定而小鸟没有嘴唇

你是夜晚的一部分谁是黑夜的母亲

那夜晚在门前长大象哑子叫门

鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇

在门外黑夜的'嘴唇

写下了你的姓名

海子的诗歌经典节选篇四

八月逝去山峦清晰

河水平滑起伏

此刻才见天空

天空高过往日

有时我想过

八月之杯中安坐真正的诗人

仰视来去不定的云朵

也许我一辈子也不会将你看清

一只空杯子装满了我斯碎的'诗行

一只空杯子————可曾听见我的叫喊!

一只空杯子内的父亲啊

内心的鞭子将我们绑在一起抽打

海子的诗歌经典节选篇五

突然发现关于海子的话题多了起来，才突然又发现是海子的忌日了。

二十五年了，海子活着的话正好是半百之岁。然而就是在二十五年前那个也许春光明媚的山海关下的小站，他去了自己也许想要去的地方。

面朝大海，春暖花开。这样的句子无论是谁读起来，都会油然有一种明媚从心中涌起，这世界看起来都是满满的希望和弥漫的幸福......

海子的故乡在安徽怀宁一个叫做高河的小镇，在安庆待过大半年，那年的端午节，一个人，忽然就想去看看关于海子的一些东西，于是就出发了。那个叫做高河的小镇现在是怀宁县的政府所在地，而生养了海子的那个叫做査湾的小乡村离县城还有几公里的路程。我问了一些路人，竟然也没有几个人知道谁是海子，正好有个学生听到我询问，就主动告诉我说去査湾只要坐三轮车很快就到，还说他的一个同学就是査湾的，还是海子的亲戚。很显然他也是为此感到有点自豪的。

于是我就在路边找了个三轮车，坐上。

车行乡间小路，路两边是枝叶繁茂的枫杨树，树冠在空中相接，形成一个封闭的通道，仿佛是通往海子诗中那个春暖花开的世界的时空隧道。树上挂满一串串小蜜蜂一样的花，树后面一片片稻田，稻秧精神地立着，吮吸着这初夏的阳光。看着稻田在枫杨树的缝隙间唰唰地闪过，査湾很快就到了。村庄老旧的房屋在路边喘息着，屋下却拥满了各色杂草，旺盛的生命的绿膨胀着，结出朵朵太阳一样的小花朵。陈旧死亡和蓬勃生命就这样依偎着，在这土地上依存......

海子故居已经修葺一新，在离村口不远的那条主路边。院子的角落里一树栀子花幽幽地开着，满院弥漫着栀子花香，淡淡的，在阳光下沙沙洒落。屋子里除了几件简单的家具，都是关于海子的纪念性的东西，堂屋左手处的一间厢房就是海子生活的书房，书房里老旧的木床，床上的铺盖还在，仿佛它的主人一直从未离开。床头是老旧的木桌，桌上一台老式的黑白电视机。一大朵白色的栀子花漂在木桌上的一个玻璃杯里，像一朵淡雅的水莲花，清香从杯子里溢出来，给这个空空的摆满了陈旧照片和书籍的屋子镀上生命的色彩。

清瘦、和蔼的海子母亲坐在屋里摘着刚从地里弄回来的青菜，几个紫茄，几根黄瓜，散在菜篮边的地上。听我说起栀子花的香，她连忙起身到院子里去，要给我摘一朵栀子花。我坐在对面，海子的大弟回来了，热情憨厚地跟我交谈着，海子的父亲坐在门口，望着院子里，默默地抽着烟。青烟袅袅，散在热烈的阳光里。

我们聊着家常，说起关于海子的东西，我都小心翼翼地回避着，尽量不主动提起。也许时间冲淡了思念和哀伤，说起海子来，海子母亲像每一个母亲对别人说起自己优秀的儿子一样，些许自豪。虽然她可能根本不懂自己的儿子所谓的那些诗都是怎么回事。这时我却留意到海子的老父亲抽着烟，轻微的叹息。再优秀的儿子，也不在了，还不如平平淡淡的一个儿子，守在自己身边。也许这是老人此刻的心境吧。

快中午了，海子母亲要留我一起吃饭，我拒绝了她真挚的好意。我想去海子墓看看，但是我不敢主动提起，我怕这直白的现实会让老人伤心。但是我提出要走的时候，海子父亲突然说你不去海子墓看看？我说想去看看。他就带着我走出那个阳光下充满了栀子花香的小院儿，向村外走去。村外的山岗上，埋着一个诗人，埋着这个白发苍苍的老人的儿子。我感觉到有一种很不安的悲伤，我让这位老父亲带着我去看自己儿子的坟墓。

走过一段乡村土路，穿过一小片树丛，一条田埂延伸在眼前。两旁是整齐地稻田，田里的秧苗生机盎然，有白色的鹭鸟在田间搜索着食物。海子父亲没有再往前走，只是跟我说，顺着田埂直走到头，然后往左转就能看到了。说完他转身走了，甚至没敢往那不远的山岗上多望一眼。我看着他踽踽独行的身影，消失在绿叶掩映的小路上......

路旁的茅草已经老了，丛丛白茅在阳光下微风里轻轻摇曳，有泥土的温润扑面而来。走过田间小路，左手有一片翠竹，从竹林穿过，沿着一个小池塘往前走，池塘边长满菖蒲，水面上擎着一顶顶碧绿的荷叶。海子的墓就在池塘那边的一个称不上山岗的红色小土坡上，高大的.墓碑有些显眼。

一路上，我随手从路边抽取一根根的白茅，没有鲜花，我就把这一束白茅祭奠在海子墓前。

海子墓前有几株松柏，然而还是那些挺立的我们家乡随口叫做麻杆花的蜀葵最是开得烂漫，烂漫得让这个关于死亡和埋葬的坟地充满了生的希望和灿烂，灿烂得让人眼花缭乱。

海子的墓上嵌着两块他从藏区带回来的石头，上面的线刻佛像很生动。墓前供奉着当地的瓶装老酒，也有坛装的江南黄酒，甚至有北方的二锅头，有塑料瓶装的饮料。看来生前寂寞的海子此时是不会再寂寥的，有这么多的诗友来看他，来跟他一起对饮，吟诗......海子安息在这里，这里有生养他的土地，随时望得到田里的庄稼，我想，海子该是欢喜的......

南阳任侠生甲午年3.26夜

我离开了，多年后，我还是会想起那个海子的村庄，那个埋葬着诗人海子的土地。于是，也有了这首不知写于何年何月的小诗：

那是母亲弯腰插秧的稻田

那是父亲荷锄走过的小径

那是有白鹭在晨雾里飞升的村庄

母亲佝偻着身体把自己

连同秧苗塞进泥土

母亲的青发

一根根化作白玉的米

被孩子们一口口咽下…

父亲的背影总是被

身后的水牛踩乱

像一片被虫蛀过的烟叶

墙角的那杆老烟袋

吹着民国或者是老玉米叶子上的风

一缕缕没有灵魂的青烟

托起白鹭在村庄在稻野

起舞蹁跹

是不会老去的这黄土

可永远

在破败下去的孩子们的村庄

他们都忘了生长过理想

母亲老成了一把枯黄的稻秧

父亲也终于干成那杆老烟袋

稻田干了

小径荒了

白鹭也不知去向

老水牛的皮趴在黄土墙上

长长的角撑着苍穹

像一张硬弓

孩子们的坟都孤立着

在那凄凉的土岗

在那山花烂漫里歌唱

歌唱阳光那古典的村庄

歌唱那笑靥如花的新娘…

莫回首

转身是连背影都留不下的千古

这永远破败也不老去的黄土

最终都把我们埋葬…

海子的诗歌经典节选篇六

我们双膝如木

我们支起了耳朵

我们听得见平原上的水和诗歌

这是我们自己的'平原、夜晚和诗歌

如今只剩下我一个

只有我一个双膝如木

只有我一个支起了耳朵

只有我一个听得见平原上的水

诗歌中的水

在这个下雨的夜晚

如今只剩下我一个

为你写着诗歌

这是我们共同的平原和水

这是我们共同的夜晚和诗歌

是谁这么说过海水

要走了要到处看看

我们曾在这儿做过

《夜色》

在夜色中

我有三次受难：流浪、爱情、生存

我有三种幸福：诗歌、王位、太阳

1988.2.28夜

海子的诗歌经典节选篇七

又弱又小的麦子!

然后在神像前把火把熄灭

我们沉默地靠在一起

你是一个仙女住在庄园的深处

月亮你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花

在南方的天空上游泳

在夜里游泳越过我的头顶

高地的小村庄又小又贫穷

象一颗麦子

象一把伞

伞中裸体少女沉默不语

贫穷孤独的少女象女王一样住在一把伞中

阳光和雨水只能给你尘土和泥泞

你在伞中躲开一切

拒绝泪水和回忆

海子的诗歌经典节选篇八

20年来，我们一直在纪念海子，读他的诗，出版他的纪念集等，但我们都知道，海子的时代毕竟过去了，诗歌的时代也在渐渐远去。纪念，或者是为了告别。为了忘却的纪念，因为这个时代和海子和诗歌越来越缺少关系。

海子的死亡，给时代带来了不祥的气氛，紧接着发生了一系列的社会和诗界的变故。首先是骆一禾为了整理海子遗作而病死，然后是顾城等诗人连续自杀，很多诗人纷纷出国，剩下很小一部分在坚守阵地。

在海子死后有那么四五年时间，他一个人的影响可能超过了当年一个群体的朦胧诗诗人。有人说，海子改变了大批文学青年的命运，有人则说，这是一场轰轰烈烈的“造神运动”。

1991年进入北大中文系就读的胡续冬无疑是“受影响”的对象，大一还在石家庄军训时，接触到了海子，带着敬仰之心读他的诗。“当时好像海子就是北大的小代名词一样”，军训时和他一起读海子诗的一位同学后来成为了研究农村青年自杀问题的专家，而胡续冬则走上了写诗、写作之路。“我周围一帮人，很多是吃海子的奶长大的，我年轻时也一天到晚恨不得想着自己变成太阳的眼睛，想象自己是一只鹰。”

欧阳江河的印象也很深刻，一次重庆大学学生会主席和他聊天时，很严肃地提到当时学校有大多数人都会背诵海子那首简短的《秋天》，我听到后非常震动。

那段时间，海子像流行明星一样被年轻人追逐着。胡续冬认为，最早对海子产生强烈认同感的地方，是中国的二三线城市，里面很多文艺青年正处于农业文明的末期，却还没有摸索到现代化的踪迹，此后慢慢扩散到一线城市，影响了一大批在计划经济和市场经济转轨时期徘徊的无固定职业者身上，比如类似电影《立春》里的角色，比如聚集空间里的艺术家、摇滚乐队等。

“奇怪的是，我们当时是海子与骆一禾一起在阅读的，骆一禾读得并不在少数，今年同样也是骆一禾逝世20周年，同样闪烁的名字，另一个却黯淡下去了。”胡续冬说。

之所以会有一个疯狂读海子的时代，一方面，可能与当时社会压抑无处得到发泄有关，以致人们给予了海子非常多的象征意义，另一方面，也与当时的评价体系有关。他死后，评论界面对他的死亡，一时间显得有点手足无措，但很快，“为诗歌献身”、“殉道者”等形而上的光环戴在了海子头上。

“有人说为诗歌献身，或者说他自杀是为了完成他人生最后的一首诗等等，但是我们不能反推回去说这就是海子的意图，春秋时期很多铸剑师自己跳进炉中，认为剑是需要人血的，所以用自己的身体完成了最后的作品，但海子不一样，每个人自杀的原因都是很具体、很日常的，当然也是很隐秘的。”唐晓渡说，“所谓的‘写作时代的终结’的说法，也是活人赋予他的象征说法，并不一定和他有着必然的联系。”

面对越来越多的诗人自杀，越来越狂热的对海子的`崇拜，海子的好友西川坐不住了，他在长文《死亡后记》中对海子自杀的世俗性原因进行了分析，希望不要模仿海子。他认为，海子的自杀，可能与他的性格因素、气功问题、不如意的爱情生活等相关。

对于同样是第三代诗人的韩东看来，海子只是一名“天才诗人”，“我认为他的诗还是显露了一个少年诗人的状态，还没有进入一种自觉的状态。”他说，“海子更多是因为非正常的死亡方式引起了大家的注意。”

“一定要说海子之后，中国诗歌就怎么衰落了，这也完全是外行的说法，中国诗歌界内部有着自己的发展轨迹。”

海子无疑是将诗歌作为自己全部的生活状态的，但他却最终采取了暴力的形式，而他本人也一直将自己归入短命的天才行列，比如兰波、凡·高。

“我们首先应该看到的是他的诗歌精神，一种极限冲击自我的巨大的勇气。”唐晓渡说，“80年代末如果存在一种终结，那并不仅仅是由海子来标志的，但他是一个最炫目的现象。”

从90年代中后期到现在，中国诗歌进入多元化时代。一方面，商品浪潮席卷而来，读诗群体随之缩小，媒体对诗歌的关注度下降，另一方面，无论是朦胧诗人，还是第三代诗人(幸存下来的)，很多人却在新时期创作出了个人最好的代表作。

“天才少年”

海子的影响还在继续，但和90年代初因为个人传奇性而吸引拥戴者不同，理性时代对海子的热爱，更多是由于与作品自发地产生共鸣。

20xx年，北漂的民谣歌手周云蓬住在树村，和那儿很多地下乐队一样，为流浪、不得志的感受而苦闷。野孩子乐队给他拿来了海子的诗，他一下子就迷上了。

“他的诗特别色彩绚丽，给人感觉很美，我们当时在城市的漩涡里挣扎，海子诗里面麦地、月光这些场面，好像开了窗，放入新鲜空气一样，给我们生活黯淡的人带来很多帮助。”周云蓬后来依照海子的诗，创作了一曲知名的《九月》。

周云蓬也说，他没有从海子的诗中读到颓废和绝望的死亡感，而是感到了张扬、喷涌的生命力，不过即使这样，他的诗还是不适合长时间伴随左右，“他的诗是光芒四射的，不适合在平淡的生活中总带着它，就像你平时生活中，不会一直在卧室里放着太强烈的光源一样，平时总是喜欢柔和的光。”

海子的诗，像一首首抒情的田园风光的民谣，表达了生活的美好和忧伤。欧阳江河表示，海子的诗很重要的一点就是歌唱性，它结合民间的歌谣、传统诗歌、古典诗歌，滋生出抒情的元素。

这点，或许使得海子的诗很容易让新入门的读诗者喜欢。北大五四文学社社长、本科三年级的叶晓阳说，他从初中开始读海子，到现在为止，影响最大的还是海子。“一个十五六岁的少年，读到强有力的抒发内心情感的诗句，里面有很多对理想、青春美好、爱情的描写，很容易打动人心。”

“海子容易产生最大震撼的就是刚开始接触诗歌神奇力量的人。”

叶晓阳说，包括自己在内，身边其他读海子诗的人，随着阅历的增长，有更多的抒情方式、诗歌风格进入到他们的阅读谱系中。也就是说，朗读者在逐渐成长，而海子的诗歌永远停留在了25岁，那个白衣飘飘的青春时代。

“海子的诗里没有直接处理现代经验、复杂的人类处境的地方，海子是一个抒情“歌手”，但不是思想家，这和他年龄有关，也是他局限的地方。”欧阳江河说，“不过，他觉得，另一方面，海子身上有一种“少年中国”的精神，正好处在社会完成转型之前。“他的自杀代表了中国诗歌中最后的少年精神，现在写的都是中年诗歌了，诗歌越来越成熟，技巧越来越多，但那种打动人心的青涩的感觉却没人能超过他。”

“这个民族本身就很擅长于遗忘，或者某些文化机制在制造遗忘，有很多在诗歌节之外的诗人都没被人们记住，而参加海子纪念活动的人，应该想想，你感兴趣是因为海子的作品，还是因为他的死亡。海子不是我们拿来聚会的理由，好像我们需要不断的仪式来安慰自己一样，一个从来不阅读海子诗的人，来参加海子的纪念活动，跟一个从来不关注诗歌命运的人参加庙会，逛百货公司有什么区别？更好的纪念是阅读诗人的作品。”

——唐晓渡

“对海子的认知已经进入了消费化时代，他的很多短诗可以变成房地产商的广告语，很多人开始琢磨海子的地域性，借用他拿出地方经济名片。现在的海子并没有被神化，要警惕的是消费化的倾向，别拿海子说事。”

——胡续冬

“海子去世20年，但奇怪的是，我感觉他已经走了很久了，拉开的距离好像有40年、50年，很恍惚的感觉，好像这个时代和他越来越没有关系了。”

“中国世俗化，注入消费时代、金钱至上这个信仰的过程已经差不多完成了，这种情况下人们可能认为海子是多余的了，但是，诗歌肯定留下的一些东西是人类共同记忆的，海子如果能作为一种知识共同体流传下去，个人认为还是一件好事。”

——欧阳江河