2023年目送读书心得(优质8篇)
通过读书心得的写作，我们可以将自己对书籍的理解与他人分享，从而促进思想的碰撞和交流。如果你正在写培训心得，可以参考一下下面这些精心收集的范文。
目送读书心得篇一
城南旧事这个故事主要讲的是小女孩林海音介绍自己小时候住在北平的所见所闻。今日小编就为大家整理了关于城南旧事读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
童年，是一首由梦的音符谱写的美妙歌曲，是一串随风摇摆的风铃，让人陶醉。读着着名作家林海音的《城南旧事》，我渐渐地走进了书中，走进了作者的童年，走进了英子在城南度过的生活，它们就像是一股细流静静地，慢慢地流入我的脑海：惠安馆、残阳驼铃、草垛子、驴打滚儿……美好的回忆都一幕幕地浮现在我的眼前。书中描写了二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。作者透过英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界中的悲欢离合和她充实精彩的童年。
全书的最后一章爸爸的花儿落了，使我印象最深，每当我读到“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样!”这句话时，内心很是失落，我的眼前总是出现英子一个人在默默地祈祷着父亲能早日康复，去看她的演出。作者写爱花的爸爸病危时，以花暗示了父亲病情在不断加重，就像凋谢的花而一般，毫无生机。
此时的英子不再逃避，她从容地接受了事实，她决定了负起帮助家人的责任。文中以“爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子”结尾，作者用朴实而生动的文笔，给我们讲述了离开父亲时无奈、痛楚的心情，也给人留下了无限的遐想和感慨。是呀，长大就意味着要肩负责任，长大就意味着要学会靠自己。虽然生活的重担压在了幼小的英子肩上，但是我坚信她一旦长大，这将会成为她人生中的一次很好的磨练。
虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和侧的烘托，把每个人物的外貌性格都写得淋漓尽致，即使闭上眼睛，他们的身影也依旧浮现在眼前：井边的小伙伴，惠安馆的秀贞，藏在草堆里的小偷，骑着小驴回老家的宋妈……再加上聪明伶俐的英子，组成了作者充实丰富的童年世界，在这个世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹动了每一位读者的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本令人受益匪浅的书，它能使人从中领略到很多人生的哲理。看完《城南旧事》后，我感到阵阵的酸楚，可是它那每一个个动人心弦的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。
《城南旧事》这本书如同一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，为我呈现了一出精彩绝伦的演出。书里的英子的童年之所以如此精彩，也正是因为她用那一颗纯真善良的心灵去对待生活中的每一个人。愿我们也能有一颗感恩的心，去报答身边所有的人。
一本能让人永远记住的一本书，绝非是一本无聊透底的书，这本书在我的脑里不断游荡，这本书是林海音写的《城南旧事》。书中的第一章是“惠安馆”，别看这名字普普通通，它被作者写得精彩万分，就像这本书的主人公林英子的爸爸就会说成“飞安馆”，妈妈就会叫成“灰娃馆”，宋妈就说成“惠难馆”，林英子却说对了，这真是意想不到，这么多个人说一个名字，没想到只有一个人说对了，那就是主人公林英子，大家都叫林英子叫小英子，小英子还有一个好朋友，她叫妞儿，小英子的朋友疯姑娘秀贞生下了一个孩子，但这个孩子被秀贞的家人给扔到了其它地方。故事到了最后，你会发现许多与生活中吻合的事情，就像你会认识许多朋友，和他们玩。
这本书告诉了我们友情都来源于你交朋友的态度，如果你的态度非常恶劣，那他永远不会觉得你是他的好朋友，我希望这本书能永远地保存在我的脑海里。
一滴清水，可以折射出太阳的夺目光辉，一本好书，可以净化一个人的心灵。在我内心的深处，曾经有这样一本书——《城南旧事》，它像一滴清水折射了我心中的太阳。作者林海音以年少的心态来记叙自己在城南幸福的童年生活。
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。读着《城南旧事》，我惭惭地走近了书里，仿佛看见英子在城南度过的幸福童年——缓缓的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆巷、草垛子……它们就像是一股细流静静地、缓缓地渗入我的脑海中。这本书透过英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出的天真，却道尽人世间复杂的情感。
相比之下，我的童年过得更乏味，英子的童年正因为精彩，所以林海音过了50年后还仍然记得一清二楚。她的童年是真实的、纯朴的、快乐的。
虽然花儿谢了还会开，太阳明天还会爬上来，但我的童年将会一去无踪影，我青春的小鸟将会一去不回来。可是《城南旧事》将会永远在我的心中。它就像夏夜里的一缕清风，让我知道不能错过美好纯真的童年。我要加倍努力学习，争取优异的成绩，让我的童年生活过得充实而绚丽。
我一向对名著不感兴趣，往往看一截便玩去了。可是《城南旧事》不同，优美的语句带我飞进英子的世界。形形色色的叙述抒发了作者对童年的眷恋。
《城南旧事》由五章组成：惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿和爸爸的花儿落了。英子在六岁时认识了秀贞，那个被人们说成是疯子的女人。她三天两头地往惠安馆钻，得知了她女儿小桂子的事，发现好朋友妞儿的身世很像小桂子，便带着妞儿去找秀贞，母女相认，真是个完美的结局，可是上帝在玩弄她们：母女俩惨死在火车轮下：英子搬家啦!在新帘子胡同，英子又多了一个朋友，是在附近的荒园中认识的，他是一个厚嘴唇的年轻人。她认真地听着年轻人的故事，还和他写下了一个我们去看海的承诺;她爱着自己的奶妈，望着她离去，没有了宋妈每天唠叨，英子心里总是空落落的;英子毕业了!可一个噩耗打破了原本的快乐——英子的爸爸因肺癌去世了。英子也告别了她的童年。
虽然《城南旧事》看着叫人心酸，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。到最后，故事的主人公总是离开了英子，可是作者通过正面的描写和反面的衬托，把每个人描写得淋漓尽致，性格和特点一清二楚，让人久久不能遗忘。
《城南旧事》就如咖啡中的一丝香甜，把我们拉回了过去，回忆童年。花儿谢了会再开，但是童年一去再也回不来了。
目送读书心得篇二
《青铜葵花》讲述了一个乡村男孩青铜与一个城市女孩葵花的故事。今日小编就为大家整理了关于青铜葵花读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
这段时间里，我读了《青铜葵花》这本书。这本书主要讲了一个城市女孩葵花和一个乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们两在一起生活了五年之后，葵花被命运召回了属于她的城市，从此男孩青铜就天天盼望她回来。青铜因为太想念妹妹葵花竟然喊出了：“葵-花-!”青铜是个哑巴呀!他对葵花的浓浓的情谊赛过亲兄妹。
在这本书中，最令我感动的人是养鸭子的嘎鱼。刚开始嘎鱼因为葵花没有选择在自己家生活而对葵花有些恶意，但是后来，葵花在和青铜躲藏的时候，由嘎鱼为他们送饭吃。我认为其实嘎鱼的心肠并不坏，他在别人需要他帮助的时候伸出了自己的援手。因为他知道葵花过不了多久就要离开大麦地了，大麦地所有的人都会想念葵花，包括嘎鱼。所以这段时间他对葵花他们特别好。每个人的心里都会有善良这一部分，每个人在别人需要帮助的时候会露出善良的一面，甚至是罪犯也有温柔善良的一刻，就像我曾经读过的一个故事《用心里的善良换取别人的善良》一样。
善良是人们的本质;善良可以得到他人的尊重;善良，人生的第一基础道路!人之初，性本善!
最近几天，我读了一本曹文轩伯伯的纯美小说—《青铜葵花》。它讲了青铜和葵花兄妹的故事，他们一起生活，一起长大。由于青铜和葵花是因为一个特别的机缘，所以才成为了兄妹。在葵花12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……这本书中有许多情节令我感动，我最喜欢的是第六章冰项链，这个章节主要围绕了一个字—爱。
从中有这样一个故事，在大麦地村来了一个马戏团，今晚要表演。青铜和葵花也去看表演。他们找到了一个石磙，想站在上面看表演。可是有几个男孩也要这个石磙，他们看青铜是个哑巴，便与他打了起来。青铜为了让妹妹看表演，在她不知道的情况下与他打了起来。青铜不是他们的对手，妹妹发现了哥哥，便让哥哥不要打了，说我们不看了。青铜非常想让妹妹看到演出，便把妹妹高举头上，让妹妹看见演出，自已却看不见。
演出看完了，在回来的路上，葵花讲了很多演出中的节目。她突然想到，哥哥根本没有看到表演，泪水从她的眼眶中流了出来，这就是兄妹之间的爱。爱的力量就是这么强大，它可以感动身边的所有人。
同学们，爱的力量是无穷大的，在生活中，你就会发现爱。妈妈为你操劳、同学在你困难时帮助你……这种爱包括;父爱、母爱、友爱……让我们用爱的力量去感动身边的每一个人吧!也许有一天你也会被别人所感动哦!
你知道一个在城市里生活的女孩，突然到了农村，又失去了双亲，会怎么样呢?《青铜葵花》一书就讲述了这样一个故事。
葵花是个很平常的生活在城市里的女孩，可她为什么叫“葵花”呢?原来，她的爸爸是个设计师，他一生中最伟大的作品就是用青铜做成的葵花，而葵花又是他最喜欢的花。可好景不长，葵花很小的时候，妈妈就死了，她只好跟爸爸生活。
青铜非常想念葵花，一天，他在梦中梦见了葵花，就喊到“葵花”，他的朋友听到了，就大喊：“青铜会说话了!”
在读这个故事中，我多次被感动。这个故事告诉我们，在困难中，一定要坚强、乐观、积极向上。
我还特别想知道，葵花后来怎么样了?也许，她又回来了吧，也许……
“青铜将绳子的两头分别系在窝栅里的两根柱子上，然后朝他们笑：灯!这是灯!
晚上，葵花不用再去翠环家或秋妮家了。
这是大麦地最亮最美丽的灯。”
青铜葵花本是素不相识的陌生人，可是……
曾经有这么一对兄妹，他们没有任何一点血缘关系，而且哥哥住在乡村，妹妹住在城市，在一个非常巧合的机会，他们相遇了：妹妹的爸爸带着妹妹来到了哥哥住的大麦地，因为爸爸工作很忙，所以，妹妹便住到了哥哥家里，但当时他们并不认识。终于，他们的友情越来越深，可是，妹妹却要走了，在妹妹要走的前一刻，哑巴的哥哥终于说出话来了。这对兄妹就是青铜葵花。
有一位作家曾经有这样的感慨：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度。长大时才可能是一个强者。”这位作家就是曹文轩，他也是青铜葵花，这对感人的兄妹的缔造者。
一位文静而又瘦弱的小女孩，手拿着一朵橘黄色的小花，静静地走在大河边，刚下过雨的天空显得格外的蓝。一路的草，叶叶挂着水珠，几只丹顶鹤在快乐的嬉戏着……这幅唯美的画面，让我不禁打开了这本曹文轩写的纯美小说——《青铜葵花》。
这本书主要写了一个男孩子与一个女孩子的故事。男孩子叫青铜，女孩子叫葵花。在一个特别的机缘，让生活在城市的女孩葵花和住在乡村的哑巴男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大，一起读书。但在12岁那年，命运又将女孩葵花召回了她的城市。男孩青铜，一个不会说话的他，在芦苇的尽头，在女孩消失的地方，竟大声的说出了女孩的名字：“葵——花!”
这本书写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处;作品写美——大美，将美写到极致;爱——至爱，将爱写的充满生机与情意。它告诉了我们：苦难是不可避免的。它包括了自然灾害、人类的野蛮本性等。我们每天都在目睹着与耳闻着这些苦难。当东南亚的海啸在人们淬不及防的时，以十分短暂的时间吞噬了无数人的生命，将一个好端端的世界弄得面目全非的时候;当人们在沉浸在欢声笑语里，突来的地震让无数人死亡，让无数的楼房倒塌的时候……我们难道还会以为世界就只有欢乐与幸福吗?其实这些又算得了什么?那些零星的、琐碎的却又无边无际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而有持久的。跌落、失落、波折、破灭、沦陷、被抛弃、被扼杀、雪上加霜……这差不多是每一个人的一生写照。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行，就像宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。罗曼·罗兰曾说：“我们应当正视痛苦，尊重痛苦!欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展的伟大灵魂。她们是力、是生、是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体会她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。
是啊，每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。
目送读书心得篇三
《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。今日小编就为大家整理了关于战争与和平读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，因此他积极参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。
千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。
这不仅仅是战争，更是青年们的爱情。这也不仅仅是爱情，更是爱情遇上了炮火的洗礼。正是这样的时代，这样的爱情，才更加的生动。
走进《战争与和平》的小说中，唾弃那些腐朽，迎接那些新鲜的热血吧，正是这些热血。支撑着国家，支撑着未来!
今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：
这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完美无瑕：
这本书描写得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：
彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!
玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是最大的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”、“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：感谢上帝……”太让人感动了!
托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……”
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了!
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。
再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。
记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
读《战争与和平》很舒服，不仅因为作者语言描写上的顺畅，更在于从这部作品中感受到了很多与中国历史和中国文化相契合的地方。从我自己看来，作品之所以有价值阅读，可能就在于作品能够给予显示以启示，无论这种启示是正面的借鉴还是反面的提醒。
皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。从这里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
书中关于战争的描写，也有很多和中国人体验相符的地方。尼古拉参战受伤之后，想到了家里的好，发出了我为什么要到这里来的疑问;安德烈也对自己参军作战的目的产生了怀疑：到底为谁作战?这样的一些思考在中国同样有过发展，中国人也有所谓“一将功成万古枯”的叹息，也有“兴，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于书中多处可见的关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到了中华民族生死危机关头所发出的“救亡图存”的最强音。更有甚者，战争几近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有“剩下的全是菁华”的感叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种种不能不让人想到长征结束后毛泽东对于中国红军的种种描述。
“中国现代传统，也即20世纪中国文化传统和现在有什么关系?这其中是否还有一些可以作为精神传统滋养下一代?”从第一个问题看似很自然地过度到第二个问题，然而我不认为这样，甚至于如果把这两个问题过分紧密地联系在一起会影响我们对第一个问题的思考。如果这么推理可能要好很多：影响20世纪中国文化传统的种种因素中，集中到本次讨论的范围也即那些文学经典，是否还有很多值得今天的人借鉴学习的地方?如果答案是肯定的，那么我们就要反思为什么包含了很多经典要素的作品在今天不能再引起今天人的广泛兴趣?当然可以我们可以说出很多诸如社会急速发展，诱惑越来越多之类的理由，但是对文化问题的反思可能并不能仅仅局限在对政治、经济问题的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我们是不是可以从《战争与和平》这些经典之中发现一些我们以前没有发现的东西，从另外一个角度，就是能不能从现代的角度对这些经典进行再解读，重新发现或者重新认识一些对于我们有启示的东西。由此联想到近年来颇热的“国学热”，无论这种国学热是炒作出来的，还是真正意义上的国学热，既然这股热潮能够出现，就说明了社会上更多的人已经意识到了我们存在的问题，并且希望能从我们的传统中寻求解决之道。当然，有很多人会觉得这种国学热是在西方知识结构框架中对国学的解读，并不再是传统意义上的所谓的国学。我觉得即使这样又有什么关系呢?即使我们不能摆脱全球资本主义化的趋势，我们同样能够重新发现我们自己的传统。推而广之，对于《战争与和平》这些曾经影响过我们或长久或短暂历史的作品，重新解读的意义也在此：发现延续的传统，构建新的传统。
再回到作品本身，从书中大段关于舞会的描写，对于人物心理的描写，对于景物场景的描写，很明显的显示出托尔斯泰在这方面写作的得心应手。在读刺猬与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次的“精华部分”。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低的原因。单从表面来讲，托尔斯泰舍长就短，显然有他自己的思考，而这种思考很明显与作者的危机意识紧密相连。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。张承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走“纯粹的文学道路”的愿意在于鲁迅的“良知”。张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的表达了鲁迅以及鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。
《战争与和平》在中国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行;从一些80年代的回忆文章特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。90年代之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读“《战争与和平》”了。从这个角度来讲，对这类文学作品的重新解读，发现延续的传统，构建新的传统，或许还有对社会重新启蒙的意味。
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前：
“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。
目送读书心得篇四
对于巴黎圣母院这本书，我读了很久才将它读完，读完之后，书中的那些美丑善恶都在我心里留下来深刻的印象。今日小编就为大家整理了关于巴黎圣母院读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
巴黎圣母院是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
面对死亡，绝大部分人都不可能感觉到生活的美，更别说能发出生活多美的感慨。但对于美丽善良的艾丝美拉达，也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。生活在神权的世界里，受奸人受别人的嫉妒所害，艾丝美拉达的双眼所看到，脑里面所想到却是所有的美好，她热爱生活，热爱舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一个曾经救过她的英俊男子菲比斯，她为他而着迷，关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。同时她想到的是卡西莫多，一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人，一个冒死保护自己的好人。自己落难，叛的是死刑，本来是走投无路，只能眼睁睁看着刑具把自己绞死，但却被卡西莫多救了一命，让自己多了几天留在世上感受美的时间，多了一个再次看到爱人的机会。最后，艾丝美拉达想到的就是队伍壮大的“乞丐军团”，生活在社会最底层的人，都纷纷来到了圣母院营救自己，为了正义，为了善良，大家不怕神权和皇权的残暴，勇敢乐观地过着自己的人生。生活之美，一个重要的方面也在于助人，死前的艾丝美拉达也许也想起了自己可以用自己的舞蹈赚钱帮助那么多人，甚至还在乞丐王国里拯救了快被绞死的刚果瓦，助人为乐使善良的艾丝美拉达觉得无悔与满足。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在。
由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。
故事发生在中世纪，“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她生得美丽动人，舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋，又有多种残疾)他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。
卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他非常感谢埃斯梅拉达，并且非常爱慕她，天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面悄悄的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。
卡西莫多愤怒将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达;相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
我读过许多书，但记忆最深的，还是巴黎圣母院。
故事发生在中世纪。流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞——埃斯梅拉达，她长得漂亮动人舞姿也非常美丽。这时，弗罗洛一下子对埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，送水给卡西莫多喝。我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。两人约会时，弗罗洛出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁漂亮，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类天天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢?爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗?外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思考。
这个暑假里，我读了一本叫《巴黎圣母院》这一本书。
《巴黎圣母院》是法国19世纪着名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
雨果在其代表作中用对比的手法刻画了一群 性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，如美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱斯梅拉达，外貌奇丑无比却有一颗美丽的心灵的卡西莫多，道貌岸然的副主教费罗洛等等，这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。
这本书中有很多恐怖且悲剧的事情。
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的"美丑对比"。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为"女巫"、"杀人犯"，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制制度下遭受迫害的悲剧。
在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”，其中善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德 ，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，为本书构成了一幅绚丽而奇异的画面，形成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也正是这本书的魅力所在。
女主角是个善良纯洁的少女，她富于同情，敢于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她挺身而出虽不爱他，却愿与他结婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人表示同情，满足他的要求……她性格天真、且品格坚贞……作者把这个人物塑造成美与善的化身，并将故事围绕她而引起，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
在小说中，雨果十分自觉加以揭露的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面圣洁，内心却贪求女色，过着荒淫奢侈的生活，对世人充满敌意，但最终恶人终有恶报。
作者也以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们身份卑微低下，但却拥有远远胜于那个所谓有教养、文明的世界的人的崇高美德：互助友爱、正直勇敢、舍己为人……小说中巴黎下层流浪者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面：悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证明了这一点。
这篇小说具有一定的震撼力，卷走了我们的全部感情，也让我们深深地体会到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是让人羡慕的，但我们更加看重的是他的内心是怎样的，如果他内心肮脏，品质下劣，这种人根本谈不上美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。
目送读书心得篇五
《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍先生在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。今日小编就为大家整理了关于济南的冬天读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
有人爱百花齐放的春天，有人爱烈日炎炎的夏天，有人爱果实累累的秋天，而我偏爱银装素裹的冬天。
花朵，是春天的象征;炎热，是夏天的象征;果实，是秋天的象征;飘雪，是冬天的象征。白色，是冬天独有的季节代表色，在所有颜色中，白色显得更加纯洁，最能突出冬天的可爱。
我爱冬天的济南，因为它充满了快乐。下雪了，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘了下来，落在地上、树枝上、屋顶上……。不多时，到处已经是白茫茫的一片。啊!我怀疑自己身在一个童话世界里。走在雪地上，脚下吱吱作响，转身一看，身后已经留下了一串串脚印。不知不觉，思绪开始飞扬。一阵爽朗的笑声突然穿透了我耳膜，回首看，一群孩子欢呼着从屋子里跑出来。他们穿着各式各样颜色的羽绒服，仿佛雪地里盛开的朵朵鲜花。我禁不住跑过去加入了他们的行列，我们快乐的奔跑着，一会儿玩着滑雪车的游戏，一会儿打着雪仗;一会儿又兴高采烈地堆起雪人来。一会儿工夫，我们仿佛成了老朋友，尽情享受着家乡的快乐时光。
我爱冬天的济南，因为它有着纯洁的美。路上的行人很少，雪地上只有一些稀稀疏疏的脚印，也许是因为都不忍心破坏这纯洁无暇的美丽风景吧。眼前的路是一片洁白，似乎已经铺上了一条白地毯。雪花不时地飘到我的脸上，抬头望去，每一片飞舞的雪花，在阳光的映射下，仿佛就是一簇簇从天上洒下来的银屑;它飘落在常青的松柏之上，那常青的柏叶托着一层厚厚的白雪，远远看去，好像翡翠盘中盛着白色的美玉。雪，你像一位仙女，婀娜多姿，娇滴羞涩，衬托了冬天纯洁、素颜的美;你像一个孩童，顽皮可爱，天真快乐，豪无忌惮地释放着童年的纯真;你像一位慈祥的老奶奶，轻轻地抚摸着那一棵棵、一簇簇枯萎的草木，同时也骄傲的绽开了璀璨的银花，晶莹剔透。雪天、雪地、雪路，白茫茫的一片，天地交融成了一体，构成了宏伟壮丽的世界。
我爱冬天的济南，因为它有着脱俗的美。茫茫的天地间，一切事物都是白色的。偶尔点缀着几朵红梅，更显得别具一格，无论如何都流露出它那清淡、纯洁的主调。有人我爱冬天的济南说，冬天是威严的;冬天是冷酷的;冬天是无情的。可是冬天不是还有梅花吗?它似乎对冬天有一种特殊的感情，怀着一颗感恩的心，默默彰显着冬天赋予它的品格和无私的爱。你看，它迎着风雪开放，而且开的那么美，那么艳。那凌霜傲雪的铁骨，那疏影横斜的劲枝，那喷吐幽香的花蕊是多么令人钦佩，多么使人心醉啊!
我之所以爱家乡的冬天，是因为它虽然没有万物葱茏的美景，也没有果实累累的丰收，但总在尽全力为人类贡献着崇高、纯洁、脱俗的美，它用寒冷磨炼万物，使所有经受住考验的人具有坚韧不拔的意志。冬是无私的，它用寒冷孕育了春的蓬勃，夏的狂热，秋的丰硕。
近读著名作家老舍先生的《济南的冬天》，一下子就被作者对济南饱含真情的描绘所感染。读着文章，就好像一位老者应对面声情并茂地向你讲述济南的冬天有多么完美，在作者眼里“济南可算个宝地。”
作者对济南充满了真情实感，在文章中，他饱含感情地写山绘水。写山时，作者把济南周围的小山比作“小摇篮”，把济南城比作安睡的婴儿，并且还让小山对它说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”看着这样的描述，我们顿时也会觉得心里暖洋洋地，试想，一个在摇篮里熟睡的婴儿有多么的惬意，有多么的美妙，有多么的幸福!而此时济南的冬天就是这么一种美妙的境地。让我们的内心充满了向往与憧憬。作者写水时，“那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气，水藻真绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上;况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!”这就是济南冬天的水，让人觉得温柔可亲，而那种绿，更让人感到一种莫名的欣喜，它所蕴含的精神给人以鼓舞和活力。在那里，作者对济南的山水一往情深，经过运用比喻、拟人等修辞手法把它们写得栩栩如生，富有情感。真切地表达了作者对济南的深厚感情，抒发了对济南的冬天的喜爱之情。
老舍先生的这篇短文，让我们深切地感受到，仅有热爱生活，富有爱心的人才能写出如此情深意切的文章。就让我们每个人都像作者那样怀着一颗爱心去感受生活，感恩大自然的赐予，用心去描绘大自然的美景，做一个热爱生活的人。
我也去过济南，可是不是冬天，是夏天。08年的时候，那时候我和他还在一齐，他在济南上学，我就是去找他的。
好像全国的夏天都是一样的热，我到济南的时候，觉得没比海南凉快多少，并且由于我和他个头差距太悬殊，没法打伞。导致那三天就那么赤裸裸地呆在太阳光下与济南的阳光来了次亲密接触。是的，我只在济南呆了三天，所以并没有彻底地感受济南的山水人情。三天的行程感觉时间异常紧，印象中自我一向在走、走、走，当然，那时候有他在身边，就那么一向走也觉得幸福。
荷花的对面比较远的地方，是济南象征性的雕塑。天蓝色的，中间有一颗明珠，很艺术。可是我是俗人一个，不懂该怎样欣赏，也看不出它的意义。晚上的泉城广场异常热闹，跳舞的、练武的、耍双节棍的、滑旱冰的、遛弯儿的、卖东西的，反正我觉得比白天热闹多了。身处在这样的环境我也异常的兴奋，吵着嚷着让他给我买好吃的。最终他给我买的棉花糖，这是他第二次给我买棉花糖。也怪天太热，还没吃几口就都化了，弄得一脸一身一手都是，然后他再很无奈的给我擦。嘿嘿，总共我就吃两次棉花糖，两次都让我印象深刻，心里感动，觉得幸福。
跑题了，我再说回来。济南三大名景：趵突泉、大明湖、千佛山。这三个地方要是没去上一去，那真是白来济南了。由于时间关系，我只去了趵突泉。照了很多照片，都好好珍藏起来了。传说中的72泉眼(是吧?)我也不明白到底有多少，反正大部分已经不冒水了，变成一滩死水了。最著名的泉眼当然还在冒，可是也不像小学课本里的照片上那样那么壮观了。一汪池水清澈见底。那天是个大晴天，阳光照在池中明晃晃的。池底有很多亮闪闪的东西，我问他是什么，他拿出一枚硬币跟我说，许个愿吧。原先，这还是许愿池呀。之后他带我来到一个示意图那，一边让我看一边给我讲趵突泉冒水的原理，原谅我嘴笨，心里明白可是说不出来。反正由于地下水线下陷(?)，导致了趵突泉很多泉眼不冒水，如果还这样下去，早晚有一天，世界上不再有趵突泉。听的我好悲痛。
老舍先生眼中秀气的小山，我是在第二天体会到的。
对了，他还带我去了一个小吃街，叫“芙蓉街”，里面都是卖吃的的。我以为他会带我从街头吃到街尾，可是没有。他说这些东西看看就好，吃的话太不卫生……虽然心里有点不甘心，可还是听了他的话。唉，有点小遗憾。
由于种种原因，济南之行就这么草草结束了。回家的路上，他跟我说，等明年暑假(也就是今年)去找他，再带我去大明湖和千佛山。我满心期待着，以为一年时间很快就会过去的。确实很快，可是比时间更快的，他已经离开我了。我没再去过济南，也没再见过他。没关系，以后我自我去，两个人的约定，我一个人也能够完成。
好吧，这已经不是一篇读后感了，算是一篇回忆吧。借着回忆济南之行来回忆他。分开大半年了，我有时还会想起他。忘记?怎样可能那么容易?又何必强迫自我忘记呢?平静的想念，也未必是坏事。嗯，就到那里吧，我的济南之行。
《济南的冬天》是一篇成功的写景散文。它的写景艺术是值得称道的。文章中的写景艺术，概括起来说，有以下几点。
(一)紧紧抓住景物的主要特征来写，使全文基调一致，色彩和谐。
济南虽然地处北中国，但是冬天无大风而多日照，它在冬天最显著的气候特点是“温晴”(温暖晴朗)。文章紧紧抓住这一点，使笔下的种种景物跟这“温晴”天气紧密联系在一起，构成一幅温暖晴朗的济南冬天图景。文章写山，写水，写城，写人，都无不涂上一层温暖晴朗的色彩，就是写雪景，也仍然跟温暖有联系——因为暖和，所以“最妙的是下点小雪”;而同晴朗分不开——因为晴朗，所以有“等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”的景致。
如果说，第二段主要写的是济南全景，第三、四段主要写的是济南的山色，第五段主要写的是济南的水上景色，那么，全文就是由这几幅互相联系而又相对独立的画图组成的长轴。而这幅长轴，也就靠这“温晴”的基调统一起来，给人以和谐一致的美感。
(二)景物的层次，安排得当，使眼前景物纷至沓来，而又井然有序。
古老的济南，景色秀丽，素有“家家泉水，户户插柳”、“一城山色半城湖”的美誉。怎样才能更好地把这些美好的景色展现于读者眼前呢?这就有一个写景的先后层次问题。文章首先让读者鸟瞰全城，得其全貌(第二段)，然后再让读者饱览那一城山色，雪后斜阳(第三、四段)，最后才把读者领到那垂柳岸边，领略那“水不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气”，而水藻越晴越绿的水上景色(第五段)。由大到小地写来，从山到水地写去，层次分明，脉络清晰。自然这是就各大层次来说的，各大层次的内部，又同中有异，如第二段的由写景而兼及写人，第三段的由写雪而兼及写晴，第五段的由写水面而兼及写天空。写来笔法活脱，不失参差错落之致。
(三)取景远近大细各得其宜，使景物或则尺幅百里，或则纤毫毕现。
试看，偌大的一个济南，在作者笔下，竟然可以放在一个由四面群山环抱而成的小小摇篮里，而水天一碧的宏伟景色，只不过是一块“空灵的蓝水晶”。这是景物的远者大者。再看，“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”，“水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了”。这是景物的近者细者。远景大景，使人视野开阔，顿感心旷神怡;近景小景，叫人近看谛听，更觉景象真切。而且远景大景，还可以冲破“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的局限，而近景小景，又能够避免“只见树木不见森林”的弊病。古诗云：“远观山有色，近听水无声。”这是说的非远观不能看到高山居然有色，非近听无以觉出流水竟然无声。这说明，写景手法，远近大细，不可偏废。运用得宜，就可以兼收其效。
值得注意的是，本文写景时，不但远近并用，大细兼行，而且往往是由近而远、由细而大，或由远而近、由大而细，写来衔接紧密，推进自然。比如第五段的写景，就是由近而远，由细而大的：先写水冒着点热气，再写水藻，再写垂柳，再写水面的上空以至于半空中、天空上。而第四段的写景，则是由远而近、由大而细的：先写城外，再写城外的山坡，再写山坡上的小村庄，再写小村庄的房顶上的雪。这种写法，既符合叙述的逻辑顺序，又适应读者的视觉需要，无怪乎作者乐于采用了。
(四)写景映衬得法，使景物在互相映衬中形象更为鲜明。
有的景物，本身就很美，和别的景物一映衬，就显得更美。也有的景物，本身并不怎么美，但是一和别的景物映衬起来，就显出美来了。当然，也有景物本身是美的，但一经和别的景物映衬起来，反倒失去原来的美了，像鲁迅所说的那样：“在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有‘艺术品’之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。”(《南腔北调集·小品文的危机》)因此，要把景物写好，关键不单在映衬，还在映衬得法。映衬得法，就可以相得益彰，或者化平庸为神奇。
文章以矮松的青黑，映衬树尖上顶着的一髻儿白花;以全白的山尖，映衬蓝天;以山坡上的一道儿白，映衬一道儿暗黄;以微黄的斜阳，映衬薄雪微微露出的粉色。色彩鲜明悦目，都是映衬的妙笔。
文章中说到的“黄草山”“小灰色树影”，应该说，它们本身算不上怎么美，但是文章把它们放在下边这段话里，就显出它们的美来了：
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影;这就是冬天的济南。
请闭上眼睛想想，睁开眼睛看看吧，这是一个怎样用缤纷的色彩点染而成的天地!而“黄草山”“小灰色树影”却正是这幅美丽的画图的不可缺少的一个组成部分。
(五)写景虚实手法同时并用，使景物形似神传。
实写景物的形象，对景物描写来说，无疑是十分必要的，诸如文章中的“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”之类。但是，要不止于摹状，还要传神，就得更多地仰仗虚写的手法。因此，在作者笔下，冬天阳光照耀下的济南，就出现了“暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”的神情;一圈围城的小山，也就说出“你们放心吧，这儿准保暖和”的细语;薄雪会有“微微露出点粉色”的羞容;水藻会有“把终年贮蓄的绿色全拿出来了”的“精神”;而那水呢，对那水藻也就可以有一副“不忍得冻上”的和善心肠了。至于小雪覆盖不匀的山坡，要“给山们穿上一件带水纹的花衣”，“那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，自然也是文章中虚写传神的佳句。
(六)适当点题，使景物自身蕴含的意义更加显豁。
画之所以有题跋，原因之一是题跋可以使画本身蕴含的意义更为显豁。应该说，题跋是一幅画的一个有机的组成部分，虽然它并不是所画的景物的本身。同样，对所写的景物，作者出面直接点题，也是容许的，这些点明题旨的话，不是可有可无的。本文点题得法，寥寥数语，便收到画龙点睛的效果。比如说，文章在描写了小山雪景之后，突然掉转笔锋，让作者以评论者的身份，说起点题话来：“就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!”这话，既可以说是在所描绘的画面之外，又可以说是在所描绘的画面之中，因为它是画面所本有而又有点不甚明了的。一经点出，济南下点小雪(不能是大雪)的妙处，也就跃然纸上了。
题不可不点，也不可滥点。本文点题是恰到好处的。当我们玩味全文，读到最后一句“这就是冬天的济南”的时候，我们似乎有意犹未尽、话犹未了的感觉，似乎可以另起一段，补上两句就全文而发的点题话结束全文：“我爱济南的冬天，我爱冬天的济南。”但仔细一想，这是多余的，因为明敏的读者从文章所描绘的景物和所抒发的感情中，应该而且必然会得出这样的结论的，又何待于作者再出面饶舌呢?更何况顺着文章的逻辑，读者有权利想得更多更大更远，诸如热爱家乡，热爱祖国，等等，这些题是想点也点不完的。这也许正是作者使文章戛然而止的原因吧。
济南的冬天在老舍充满爱意的笔下，是那么的明媚、绚烂，无怪乎有人称《济南的冬天》是一幅恬淡明丽的春之图了。
文章的开头，作者便将他曾经居住过的北平、伦敦与济南的冬天比较，由北平的风、伦敦的雾、济南的温晴得出”济南是块宝地“的结论。一下子抓住读者的心。接着作者又将我们置身于那有山有水、晒着阳光、暖和安适的睡着的老城风景中，让我们不禁要香香那春风来把它们唤醒的理想境界。在春意中作者又推出了小山，”好像是把济南放在一个小摇篮里“，而且还说，”你们放心吧，这儿保准暖和。“通过比喻、拟人，作者将济南的小山写活了。而后，又提起济南的人们，”他们一看那小山，心里就有了着落“，”不知不觉的想起：这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?“即使济南人的企盼不能马上实现，他们也不会着急，”因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!“作者通过描写济南人们的心理活动，将自己、将他们对温暖如春的济南冬天浓厚的爱表达了出来。
小雪在济南的冬天是最妙的景致。”山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。“作者将一个具有鲜明色彩层次的画面呈现在读者的眼前。在这个画面中不仅有白山尖，还有像日本看护妇的矮松，带花纹的水衣。”微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色来。“啊，一幅栩栩如生的济南秀气小山的雪景印在了我们的心里。
老舍的千字文章饱含深情的向我们展示了一个令人心驰神往的似春的冬季。读了文章，我深深的感到，济南的冬天，是关不住春色的。
目送读书心得篇六
三个火枪手这本书的作者是大文豪——大仲马，这本书让我知道了友谊的真谛，感动，真情在书中很快就能找到，作者文笔细致，刻画的人物传神而有趣。故事十分精彩，是本值得看的好书。今日小编就为大家整理了关于三个火枪手读书忉范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧！
《三个火枪手》是一部世界名著。作者大仲马是一位中国读者都非常熟悉的外国作家之一。《三个火枪手》是以法国当时的历史为背景来描述了小说中的主人公的冒险奇遇。
《三个火枪手》中的故事曲折离奇，情节跌荡起伏，扣人心弦。不仅使读者跟随书中的故事一起喜怒哀乐。它主要描述了一位年轻的小伙子达尔达尼央为了追求心中的梦想，带着父亲给的三个礼物来到巴黎，年轻高傲的他由于种种误会得罪了三个了不起的火枪手。处事老练嫉恶如仇的“冷面杀手”阿多斯;头脑简单大胆鲁莽的波尔多斯;和举止文雅风度翩翩的“美男子”阿拉密斯，他们由不打不相识到最后成为莫逆之交的好朋友。四个性格迥然不同的人紧紧团结在一起为了国王和王后的利益，不惜冒着自己的生命危险粉碎了红衣教主一个又一个阴谋，争取了一个又一个的胜利。达尔达尼央也凭借着自己的勇敢机智，见义勇为的精神最终实现了自己的梦想成为一名真正的火枪手。
作者把他们的友情，忠诚和正义感通过一个个故事描述得淋漓尽致。从他们的身上我们看到和学到了很多，现实生活中我们都需要朋友。但是真正的朋友是不会把友谊只挂在嘴上，而是彼此为对方做一些力所能及的事。故事的最后四个形影不离的好朋友还是各奔东西，只留下达尔达尼央一个人，多少有一点点悲剧性。但是他们那种敢打敢拼，团结友爱，遇到困难决不退缩的精神是值得我们好好学习的!
在古希腊人看，道德的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。
剑术超群的乡下青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长——德-特雷维尔——他的同乡。
在巴黎，性急而又天不怕地不怕的达达尼安先后与“冷面枪手”阿多斯、“红斗篷”波尔托斯、“美男子”阿拉密斯不打不相识，并与他们结下了不解之缘。
此后，他们又一同去拼命——为了王后奥地利安娜的名誉到英国伦敦给白金汉公爵送信，并取回那串价值连城的钻石项链;为了和平，又奉国王的命令参加了拉罗舍尔围城战......
期间，没有一个人喊苦，没有一个人叫屈，每一个人都是发自内心的开心。
莎士比亚说;“朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。”
这句话放在这里真的是再恰当不过了，主人公达达尼安与他的好朋友——阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯就是四个“有福同享，有难同当”的莫逆之交，生死朋友。谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。不管是出入枪林弹雨，还是拿着脑袋去冒险，每一个人都毫无怨言，甚至积极主动。
达达尼安多想当官，可当他拿到空白的火枪队副队长的委任令时，还是先去逐个请求了三个朋友的接受。在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下了眼泪，说他今后再也没有朋友了。
世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
是啊，友谊多么珍贵啊!“万两黄金容易得，知心一个也难求。”我若能得到一份珍贵纯洁的友情，让我少活十年，我也干。
没有了友谊，哪会有高山流水的佳话?俞伯牙若没遇到知音——钟子期，也许早就摔琴了，也许早就因忧郁而见阎王了。
没有了友谊，哪会有管鲍之交的千古传奇?管仲若没遇到鲍叔牙这般知心朋友，这惟位有经天纬地之才、济世匡时之略，帮助齐桓公建立霸主地位的英雄，也许早就成了刀下之鬼了。
没有了友谊，哪去找《x宣言》的成就?谁来塑马克思与恩格斯的友情真谛?
孙中山与李大钊，舒伯特与贝多芬，契诃夫、柯罗连柯与高尔基......
哪一个彼此间不是圣洁的友情?
友情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。
我真得感谢大仲马，他通过《三个火枪手》告诉我，朋友是什么，友情是什么。
最后，请让我用伟大的别林斯基的话来结尾吧：
“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
大文豪大仲马的代表作《三个火枪手》，向我们展现了一个奇妙的非常世界。
达达尼安做官、飞黄腾达的梦想是那么强烈。正因为此，他才离开家乡、以图创立功名。但是，当他终于有了当上火枪手副队长机会的时候，达达尼安一开始却没有接受，而是逐个问了伙伴们，大家都拒绝之后，他才“眼里闪着感谢的泪花和激动的光芒”地接受了，还叹息他“只剩下心酸的回忆，再也没有朋友了”。
真正的朋友是什么?“有福同享，有苦同当”，是朋友，应当如此;不为自己，事事先为好朋友着想，是朋友，应当如此;能经得住真正的考验，面对生死冒险而毫无怨言，甚至发自自己内心的积极和快乐，是朋友，应当如此!
真正的友谊不是这些空话，只有我们在生活中真正做到了，这样的友谊才是“真纯美”，才是真正值得去珍惜、去回忆、去品味!当我们去热爱生活，当我们去热爱友谊，当我们在想到那段回忆时，能倘开心扉。真诚地微笑，你会发现，这个世界如此美丽。我想，这就是《三个火枪手》所告诉我们的。
“恶有恶报，善有善报”，这句话说得一点也没错。在这个故事里，作恶多端的米拉迪用她的美人计多次使别人惨遭厄运，得到了不少利益，但她终究逃不过良心的谴责和法律的制裁。当一个人在做坏事时，等待着他的必然是罪恶的报应。我们在生活中虽然也会有时受到一些挫折，但只要像三个火枪手那样不怕艰难险阻，勇于向高难度挑战，就可以不断进步，从中积累经验。我们要向三个火枪手学习，向困难挑战，用自己的力量打败它，为自己赢得胜利。
在记忆的长河中，《三个火枪手》给我留下了难以抹灭的印象：它给了我无穷的启示，同时也告诉我友谊是何等的珍贵。我相信，在成长的道路上，有《三个火枪手》的陪伴，我一定能越行越远!
最近，我拜读了大文豪大仲马的名著——《三个火枪手》，看完后，心中颇有感触，此刻愿意和大家分享我的感受。
在这部书里，字里行间透露着大仲马对当时社会的厌恶和唾弃，他以书中主人公——达达尼昂之口揭露了当时政府的腐败和无能，并讽刺了那些专权的贵族们，把腐败社会背后的推手——红衣主教一步步拉入舞台中心。他以细腻的笔触，刻画并描述了四位好伙伴所经历的故事，优美的文字酣畅淋漓的表达了对当时社会的憎恨和对完美未来的憧憬和向往。
故事大概是这样的：1662年，一个名叫达达尼昂的加斯科尼小伙子整装出发了，他的目的地是法国的首都巴黎，他的身上只带了可怜的11埃居，他在美丽的巴黎认识了形形色色、各种各样的人，其中便有他的三个好伙伴——阿托斯、阿拉米斯和波托斯，四个天生乐观、勤奋向上的小伙子共同创造了一次又一次辉煌的战绩，最后他们却分道扬镳了，从此再也没有了联系。。。。。。。
读完了这部长篇巨作，我颇有感触，在此书中，达达尼昂身负和平的使命，而红衣教主却对白金汉首相进行刺杀，并围困拉罗舍尔城，要把雷岛上的英国人全部赶出去，想掀起一场血雨腥风，此时达达里昂想尽一切办法阻止这场大战，让千万个家庭得以幸福安康，在这一段中，我深受感动。
不，不是这样的，作者是在告诉我们：好人不必须外表好，而坏人呢，外表看起来并不必须坏，因此，我们不好被事物的表象所迷惑哦，务必看透事物的本质，正所谓知人知面不知心啊。
这本书的作者是大文豪——大仲马，这本书让我知道了友谊的真谛，感动，真情在书中很快就能找到，作者文笔细致，刻画的人物传神而搞笑。故事十分精彩，是本值得看的好书。
他们四个“有福同享，有难同当”，友谊是多么可贵啊！它能为了别人，舍弃自己的幸福；它能为了别人，用生命作为赌注；它能为了别人，牺牲自己，而去保护别人。世上能有多少知音呢？能有多少像书中主人公一样的知心伴侣呢？世界上最好的，莫过于有几个真正懂自己的朋友了。
友谊是圣洁的，伟大的，珍重的，因此，要是你有份这样的友谊，必须要把握，必须要抓紧，不然你到时候后悔也来不及了！
目送读书心得篇七
这本书通过环游地球这件事，赞扬了福克先生聪明勇敢、沉着冷静、乐于助人的好品质，我很喜欢这本书。今日小编就为大家整理了关于八十天环游地球读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
《八十天环游地球》是法国作家儒勒·凡尔纳的科幻名着。这本书讲述了福克和朋友打赌，八十天内环游地球一周回到伦敦，虽然路上福克先生和他的仆人——路路通遇到了许多麻烦，但他们凭着自己的智慧和勇气，提前一天回到伦敦，最终赢得了胜利。
福克是一个善良正直、乐善好施、足智多谋的人，但他不苟言笑，性格有点孤僻冷淡。而他的仆人路路通则是个为人乖巧，路见不平，好拔刀相助，有侠义之心的人。在跟主人福克先生80天的环游中出了不少力，深得福克先生的赏识。
在80天的环游中，他们遇到了许多困难，如“生死海难”一章和“大获全胜”一章中，福克先生以他那高超的武艺打败了那个不可一世的船长。他们遇到问题毫不退缩，最终还能把事情妥善处理好，沉着冷静，以坚定的意志克服了千难万险。费克斯是个鼎鼎大名的大警探，身材矮小，但心地善良，但他误认为福克就是那个在伦敦银行偷金磅的那位江洋大盗，于是，他就在福克主仆环游地球期间多次捣乱、阻挠，但在最后还是消除误会，与他们化敌为友。
通过阅读这本书，我知道了人活在这个世界上会遇到许多困难和不可思议的事，但如果你能像福克先生那样，做任何事都有毅力，不管面对多大的困难，都要有始有终，再难也要把它做到底、完成好。在遇到危险的时候，要沉着冷静地想办法攻克它，最后你就会胜利!我要学习福克先生，做任何事情时，遇到困难不害怕，不被困难所吓倒，坚强勇敢地走下去!
《八十天环游地球》是一部科幻小说，描述了主人公福克先生和朋友打赌，自己在八十天内环游一周，朋友们都不相信，如果一旦输了，福克先生将会倾家荡产。然而，就在这种压力下，福克先生并没有退缩，以坚定的意志，克服了种种自然和人为的障碍，最后在八十天内环游地球一周。在当时这是很不容易的事情。
福克先生很有正义感，他痛斥了英国鸦片对中国人民的毒害，嘲笑了美国的武斗选举。同时，他对自己这次旅行充满信心，他相信只要有决心，什么事都有可能做，正是这种执着，才使得福克先生克服种种困难，环游地球。在文章中一个个人物形象鲜明、栩栩如生。在阅读同时，还能使我了解丰富的地理知识。正是这样，我才对这本小说着了迷，读了一遍又一遍，但真正让我佩服的，还是福克先生那种为了明天而不惜放弃生命的品质。在生活中又有多少人能这样为了朋友舍去生命的人。
在生活中，自信是发动机，是一种力量，有了自信你能够去超越自我，去冒险。如果没有自信，这是相当可怕的事情，也许还没有冒险，你就打退堂鼓了，觉得自己不能胜任，所以，我们做每件事，自信是很重要的。福克先生就具有这种自信。
这虽然是一篇科幻小说，但是，我觉得很真实，好像真的发生过一样，福克先生机智勇敢的形象一次次展此刻我的眼前，但是仅仅靠福克先生一个人的力量是不能够完成这坚难的任务的，他也需要帮忙。“路路通”(福克先生的助手)，总是在福克先生有危险的时候出现，他很忠实，一次次为了主人冒生命危险，这是不是也值得我们学习呢不是所有人都能做的。就象费克斯，他就想害福克先生，但是最终阴谋没有得逞，因为有“路路通”这个忠心的助手。至于为什么叫他“路路通”，我想大概是他的绰号，因为一路尙他是福克先生的向导，每个国家的路他都清楚，所以就叫“路路通”吧。
在阅读这本小说时，不知不觉中你能够学很多：比如说地理知识，做人的道理。在人物的语言和动作中，你能够明白奇风异俗，让你了解世界各地的民俗。
《八十天环游地球》是法国作家儒勒·凡尔纳的科幻名着。这本书讲述了福克和朋友打赌，八十天内环游地球一周回到伦敦，虽然路上福克先生和他的仆人——路路通遇到了许多麻烦，但他们凭着自己的智慧和勇气，提前一天回到伦敦，最终赢得了胜利。
福克是一个善良正直、乐善好施、足智多谋的人，但他不苟言笑，性格有点孤僻冷淡。而他的仆人路路通则是个为人乖巧，路见不平，好拔刀相助，有侠义之心的人。在跟主人福克先生80天的环游中出了不少力，深得福克先生的赏识。
在80天的环游中，他们遇到了许多困难，如“生死海难”一章和“大获全胜”一章中，福克先生以他那高超的武艺打败了那个不可一世的船长。他们遇到问题毫不退缩，最终还能把事情妥善处理好，沉着冷静，以坚定的意志克服了千难万险。费克斯是个鼎鼎大名的大警探，身材矮小，但心地善良，但他误认为福克就是那个在伦敦银行偷金磅的那位江洋大盗，于是，他就在福克主仆环游地球期间多次捣乱、阻挠，但在最后还是消除误会，与他们化敌为友。
透过阅读这本书，我明白了人活在这个世界上会遇到许多困难和不可思议的事，但如果你能像福克先生那样，做任何事都有毅力，不管应对多大的困难，都要有始有终，再难也要把它做到底、完成好。在遇到危险的时候，要沉着冷静地想办法攻克它，最后你就会胜利!我要学习福克先生，做任何事情时，遇到困难不害怕，不被困难所吓倒，坚强勇敢地走下去!
这个暑假，我读了一本科幻小说——《八十天环游地球》。这本书主要写了蒸汽机时代，一位英国绅士菲利亚·福克先生与改良俱乐部的牌友们打赌，用八十天时间环游地球一周的故事。
在福克先生所处的那个时代，只凭当时的交通工具，在八十天内完成环球旅行，是一件几乎不可能实现的事情，但福克先生下定决心要实现这个目标。其实福克先生并不仅仅仅为了赢得赌注，还为了证明他的潜力，从而使自己成为第一个八十天环游地球一周的人。
在旅行途中，福克先生救过一个将要被不合理的法律夺取生命的妇人;他的佣人路路通也被强盗抓走过，但他仍然冒着危险去救他的佣人。福克先生很可能因做这两件事而输掉赌注，但他却毫不在乎，因为他明白人的生命比金钱更宝贵。从那里能够看出福克先生是一位正人君子，在实现计划的过程中也不忘伸张正义。
福克先生克服了种种困难，最后在八十天内环游了地球一周，以三秒之差赢得了赌注。他之所以能够取得成功，是因为福克先生有科学的计划、有忠实的朋友、还有坚定的信念。
一项周密的计划有助于所做的事情有条不紊地进行，比如旅游、度假、学习等，如果不制订计划的话，到时候就会手忙脚乱。爸爸带我去旅游前，总是先制订一项周密的计划，这样时间就能够被充分利用而不会被浪费掉了。这次寒假，就因为我制订了《寒假，我的时间我做主》计划，才使我在完成了老师布置的作业和除去特长班、课外班后，还能够给自己留出不少自己作主的时间用于游玩，滑雪、找朋友玩等自己想做的事情。
在实施计划的过程中，要珍惜时间，分秒必争，这就是福克先生成功的关键。在那短暂的几秒内，足以使福克先生输掉赌注，倾家荡产，时间是多么宝贵，浪费时间简直就是在浪费生命。就像在篮球场上，有时决定胜负的往往就是谁能抓住最后几秒钟的机会。
福克先生机智勇敢的形象一次次展此刻我眼前，但是仅仅依靠福克先生自己的力量还是远远不够的，他还需要朋友的帮忙，俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。“路路通”总是在福克先生遇到困难的时候帮忙他，一个忠诚于朋友并不顾自己生命危险去帮忙他的人，是多么难得啊。
其实，我们在日常生活中，也要像福克先生那样，用计划、信念和努力去做好每一件事情，只要付出汗水和努力，就算失败了，也会有收获。每个人都会遇到困难和挫折，但我们不能够气馁，要镇定，持续冷静的头脑，想办法去解决，有道是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在学习上也是如此，我们要努力，要刻苦，学习犹如逆水行舟，不进则退!
读完这本书，我最后深深理解了什么叫做“世上无难事，只怕有心人”这句话。我们只需要把信念当作船，努力当作帆，就必须能够到达成功的彼岸。
前几天，我看了一本小说《八十天环游地球》，不禁百感交集。
它的主要资料是这样的：福克先生和朋友打了个赌——八十天环游地球，赌注是两万英镑。旅途中，福克先生经常做好事，耽误了很多时间，差点赌输了。但是有惊无险，福克先生最终赢得了赌注。但是，这赌注都不及旅行的费用啊!
我一向在思考着：福克先生历尽千辛万苦，浪费了他宝贵的青春，值得吗?他到底是为了什么?为了两万英镑的赌注?肯定不是。因为他在旅行中花费的钱远远超过了赌注。那么，难道他什么收获都没有吗?不，也不是。他的收获其实太多了：他收获了幸福，收获了感激，收获了尊严，还收获了一颗善良的心……福克先生收获了这么多比金钱还要珍贵的东西!
那么，福克先生是不是想启发我们和他一样环游地球呢?那倒不是，我觉得福克先生是想让我们明白，世上每一件事都有它的第一次。为什么只有福克先生能在80天内环游地球，而别人却不能?因为福克先生有着持之以恒的信念，有着坚忍不拔的意志力，有着千千万万的汗水……如果你也有这些，相信你也能办成一件事。
每一件事都会有第一次，期望下一个第一次属于你和我!
目送读书心得篇八
穆斯林的葬礼是最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。今日小编就为大家整理了关于穆斯林的葬礼读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的?姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子!她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子!诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顾别人感受吗?现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢?娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊!当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毁了两个女人!
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊!我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫!过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗!为什么为爱的错误就都要被谅解!凭什么啊!为了爱就肆意的伤害别人?爱情没有错!但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌!君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办?难倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃?迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的。
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名!原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁?以爱的名义?还不是一般的狠呢!
“暮色悄悄地降临了墓地，婆挲树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。
西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……
淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。
梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。
天上，新月朦胧;
地上，琴声缥缈;
天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”
这就是我所喜欢的《穆斯林的葬礼》的结尾。
很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次“偶然”的机会，终于使我有幸一睹它的风采，想写下些什么，却又不知从何下笔.那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
这是一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇;一部映射普通大众生活的历史之剧;一部折射平凡却辛酸的爱情故事的缩写;一部展现奇异而又古老的民族风情的真实画卷。这部长达50万字的长篇小说，以其独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶习俗做了全面、彻底的描绘。宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，展现了广阔的生活画面。作品中人物活动的时间，上迄二十世纪初，下至二十世纪八十年代，活动的范围从亚洲到西欧，描写了第二次世界大战给人类带来的的沉重灾难，还有鲜为人知的穆斯林的生活习俗、玉器行的历史和感人的故事情节。它不仅是穆斯林的葬礼，也是爱情的葬礼，围绕着几代人的似乎“扭曲”的爱情书写穆斯林人的生活……。
读这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”就不以为怪了。读完这本书，我有种说不出的感觉，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟还有什么呢?也许还有人类永恒的主题—爱情，这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗?好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，但可惜的是她的爱情追求显得稀里糊涂，几乎在不懂什么是爱，什么是责任的情况下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感觉飘飘然起来，乃至最后死到临头满脑子还都是那么可怜的一点所谓的本能的美好感觉。不幸的出世、抑郁的生长、痛苦的爱情、悲惨的丧生……新月的悲剧也许恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
胡适在《追忆志摩》一文中说到徐志摩的信仰，他说，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。这也是《穆斯林的葬礼》的灵魂。爱首先指爱情。罗素在给出我为何而生的三个答案中也把爱情放在了第一位。他说：“我所以追求爱情，有三个方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟是如此有力，以至使我常常为了体验几个小时的喜悦，而宁愿牺牲其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕的孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追求的人生境界。”而诗人奥登更为直接，“我们必须相亲相爱，否则就会死亡。”爱情，这一诗人赞叹作家描绘的人类永恒的主题，也是霍达在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似隐似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。
韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗?好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。医院中，《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你!那么，爱情就已悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了。新月是幸运的，又是不幸的。她痴迷于事业，平生没有第二志愿，北大西语系让她如愿以偿;她憧憬过爱情，在茫茫人海中，她得到了一位肝胆相照的知己。但是，这一切又都过去了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个安排处。
爱情不是同情，更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的，更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年，从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了。如果没有战争，韩子奇也不会离开，一切还会照旧过下去，一直到死，都不会抛弃碧玉。而梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们平静的生活。两个人要真正相爱，其容易程度，有时超乎我们的想象之外：其艰难程度，有时也超乎我们的想象之外。现实永远是现实，梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了，留于读者自己去评定。她告诉人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……天地间有一个人理解我，爱着我，我满足了……”如余杰所说：在这片已不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。
先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。
而对于美的描写，则是全方位的。人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。
还有对玉的栩栩如生地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗......书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的确，结尾令人结尾惨淡痛心!新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗?不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁!
新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈......妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己......”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月自暴自弃，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。
拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
一本书让我了解了一个民族的执著与顽强，一本书让我感知了一家人的多灾多难，一本书刻画了一个时代的剪影，一本书浓缩了一群人的生活状态。
终于没有懈怠的一口气看完这本书，泪眼婆娑，但心里长长的出了一口气。
大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。
韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是勇敢的;但同时，他是懦弱的，他的责任心让他甘心留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。
韩新月：如此不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力而奋斗。但是生命无法预料，全速前进的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收获了一份至诚的爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。
楚燕潮：一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。怀疑他接受、否定他接受、无奈他接受。何必抱怨?抱怨为何?满腹的心事，就都投进未名湖碧波荡漾的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭自己全身心的投入到译文的快乐中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副厚厚的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但你不可以否定的过程的美好，在感叹的同时也要感恩。还好他们彼此相遇，眼中的焰色曾燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。
梁冰玉：他本来是她的，时光错漏，就流落在另一个女人的生命里。她以为爱需要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后便头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静的凝望那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。
《穆斯林的葬礼》，章节杂乱着，作者在跳跃的时间中讲着他的故事。每个人物都可以拿出来细细的体会，可我累了，这样的分析会让我重又跌进那个故事，沉进一种情景是疲惫心灵的一项历程，一个人承受不住太多的历史的重负，太容易投入，是我的错。
如果记忆如钢铁般坚固，是该微笑还是哭泣?
如果钢铁如记忆般腐蚀，那这是欢城还是废墟?