文言文喝酒经典语录(汇总8篇)
范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
文言文喝酒经典语录篇一
第一段：引言（200字）
古诗文言文是中华民族瑰宝，也是培养学生优秀品质和人文素养的重要途径。在进行古诗文言文培训时，我深感古人为我们留下的智慧和美丽的语言，与现代生活相结合，不仅能够提高学生的文学素养和审美能力，还能让他们在面对困惑时，借助古人的智慧找到答案，让他们在现实生活中从容自信地面对各种挑战。
第二段：打好基础，学会用心（200字）
古诗文言文的学习需要打好基础，因为学生对这些古文的了解大多只停留在课本上。我发现，学生对古文的陌生感和难以理解让他们在学习中产生厌烦情绪。因此，我注重以兴趣培养为目标，通过故事、游戏和互动，让学生感受到古文的魅力，并让他们养成用心思考和阅读的好习惯。
第三段：培养审美意识，提升修养（200字）
古诗与文言文同样能培养学生的审美意识和豪情激发。通过欣赏古人的作品，学生能感受到一种超越现实生活的美感，培养自己的审美心理，并培养出对古文的尊重。在培训中，我引导学生参观各类文物、博物馆和书法展览，通过亲身感受，让他们更好地理解古文的内涵，提高自己的修养。
第四段：借古人之智，解决生活难题（200字）
古诗文言文不仅让学生提升文学素养和审美能力，更为重要的是，它们可以帮助学生解决生活中的问题。古人在文言文中蕴含了丰富的智慧，他们对生活、社会和人性的思考经常能给我们提供启示和答案。培训中，我引导学生仔细阅读古文中的名句和典故，引导他们思考问题，并借助古人的智慧找到解决之道。通过实践，学生不仅在学习中受益匪浅，也能在生活中受益终生。
第五段：收获与展望（200字）
古诗文言文培训的过程是一次双向的成长过程。在教学中，学生通过欣赏古人的作品、借鉴古人的智慧，提高了自己的思辨能力和创造力，同时培养了尊重和感恩的心态。而我也通过与学生的互动，更深刻地认识到古文的重要性和魅力，体会到教育的广阔和深沉。展望未来，我希望能够继续以古诗文言文培训为切入点，培养更多对文学艺术感兴趣的学生，让他们成为有思想、有情怀的人。
文言文喝酒经典语录篇二
古诗文言文作为中国传统文化的瑰宝，一直被视为中华民族智慧的结晶。然而，随着时代的发展，很多人对古诗文言文的学习兴趣逐渐减退。于是，培训机构推出了古诗文言文培训班，旨在帮助学生更好地掌握古诗文言文的技巧。通过参加古诗文言文培训，我深感受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我对古诗文言文培训的心得体会。
首先，在古诗文言文培训中，我深切感受到了师资的重要性。培训班的老师们都是经验丰富、富有激情的古诗文言文专家，他们对于古诗文的理解和技巧有着独到的见解。在课堂上，他们耐心细致地为我们讲解古诗文的背景、意义和解读方法。他们善于启发我们的思维，培养我们的审美情趣和文化素养。同时，老师们还会安排各种形式的练习和考试，帮助我们更好地巩固所学知识。正是有了优秀的师资团队作为引领，我才逐渐摆脱对古诗文言文的畏惧，开始喜欢上了这门学科。
其次，在古诗文言文培训中，我发现提高诵读能力的重要性。古诗文言文的魅力在于其丰富的意象和优美的表达方式，这是我们在学习过程中不可忽视的一方面。通过反复诵读古诗文，我渐渐体会到了古人的情感与思想，领会到了古人赋予文字的深刻内涵。诵读的过程也帮助我提高了语音语调的准确性和节奏感。在培训班中，老师们会指导我们进行模仿和朗读练习，提高我们的诵读水平。通过不断重复和刻意练习，我很快就能够流利地诵读古诗文，并且能够更好地理解其中的情感和哲理。
第三，古诗文言文培训中培养了我对古代文化的兴趣。古代文化是中华民族的根，是我们民族精神的重要组成部分。古诗文言文正是这一古代文化的重要载体。通过学习古诗文言文，我不仅仅是在学习一门学科，更是在触摸和感悟中华民族灿烂的智慧。古诗文描绘了古人的生活、思想和情感，通过阅读古诗文，我仿佛进入了一个崭新的世界。在课堂讨论和培训班的互动中，我与同学们一起交流古代文化的价值和影响。通过古代文化的学习，我对自己的民族和文化有了更深层次的认同，也拓宽了自己的审美视野。
第四，古诗文言文培训中注重了写作能力的培养。在古代，文人墨客们通过写作表达自己的思想和情感。学习古诗文言文也不仅仅是为了了解，更是为了能够将自己的思考和感悟融入到文字中。在古诗文言文培训中，老师们对我们进行了多次写作训练，提高了我们的表达能力和写作技巧。经过一段时间的练习，我开始尝试自己写作古诗文，用文字表达自己的情感和思想。写作的过程让我更加深入地理解古诗文，并且提升了我的文字表达能力。
最后，古诗文言文培训让我明白了学习的乐趣和价值。学习古诗文言文并非一蹴而就的事情，需要不断的积累和努力。然而，正是通过不懈地学习和思考，我才慢慢领悟到了古诗文的深刻之处。通过学习古诗文言文，我渐渐喜欢上了这门学科，它不仅丰富了我的知识储备，也培养了我的审美情趣和人文素养。在培训班中，我还结识了很多志同道合的朋友，与他们一起学习和进步的过程是一种无比快乐的体验。
总之，参加古诗文言文培训是我个人的一次奇妙经历。通过这个过程，我深刻体会到了古诗文言文的魅力和价值。培训班的优秀师资，提高了我们的学习效果；重视诵读能力的训练，增强了我们对古代文化的感悟；注重写作能力的培养，提升了我们的表达能力；最重要的是，古诗文言文培训让我找到了学习的乐趣和价值。通过古诗文言文的学习，我也开始更加珍惜我们伟大的中华文化，相信会为我的人生之路增添更多的智慧和美好。
文言文喝酒经典语录篇三
各位老师，晚上好，我将从以下五个方面来说说我对《胡同文化》所做的讲课设计。
一、说教材
〔一〕教材分析
《胡同文化》是一篇序，其实说是一篇散文、小品文更合适，作者从建筑学的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次，写出了胡同文化的丰富内涵，并用审视的眼光来看待它的衰败与没落，语言平淡、朴素、口语化、但很有味儿，亦不失典雅之气。
〔二〕教学目标
我设置本课的教学目标有三个：
１、概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点的基本方法；这也是本单元的教学要点；
３、体味本文语言特色。本文语言很有特色，具有京腔京调的韵味，而且《大纲》中还要求“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”，所以应该抓住这个很好的机会帮助学生体味语言的特色。
其中训练学生掌握概括要点的方法是本课的教学重点。
教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。因为这个问题对学生来说理解较难，应该作为难点来对待。
二、说教法和学法
本课是自读课文，应以学生自学为主。老师只起主导作用。今年暑假新教材培训时济南一中的耿文波老师曾讲到，“要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”等，我深受启发，后来在网上查阅资料时也见到类似的文章，于是在授课中我经常尝试使用这种方法，引导学生进行探究式学习。
这种学习方式可分两步进行：
第二步，合作探究，方法是分小组讨论，课堂交流，通过讨论交流相互学习分析问题解决问题的方法，在老师的点拨下深入理解文章的思想内涵，探讨传统文化走向没落的问题。
三、说媒体
除了板书，我将采用一下媒体：
１、电视。播放歌曲，展示北京胡同的图片。
２、投影。展示李国文的散文《胡同之死》片断。
四、说教学过程
〔一〕导入新课
课前请同学们听歌曲《前门情思大碗茶》，然后我就问学生：这首歌有什么特征？学生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶体现了北京人的生活特点”这一点，让学生找出歌词中还有哪些内容也能体现北京人的生活特点，学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做总结，这首歌京味十足，充分体现出北京人的生活特点，体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化，并板书。
〔二〕明确目标〔略〕
〔三〕介绍作者，由学生自己介绍。
〔四〕分析课文
先给学生3分钟时间，自读，1、理清思路、概括段意
先问学生：这篇文章思路是否清晰？
学生回答不一，先请回答是的同学说说自己的看法，尤其要说出自己是如何分析思路的，以便其他同学学会分析课文的方法。其实本文只要抓住第５段在全文中的过渡作用，其他便迎刃而解。
2、概括胡同的特点，然后总结它的总特点
胡同的五个方面特征不难概括，一般都会准确找出，但“方正”世胡同的总特点需要点拨，正确理解“方正”不只是北京城的特征，更体现了胡同的方正，是一种方位意识极强的特征，同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻，板书一个正方体（豆腐形），并在“胡同”二字下，写出“方正”二字，以加深学生印象。
小组讨论2分钟，然后课堂交流。
前两问也不难，学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下，而其实质是“忍”则需引导学生深入理解，北京市民安土重迁，逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板书“忍”。
以上完成第一个教学目标：概括重点，用时12分钟。
4、正确理解胡同文化的思想内涵，讨论胡同文化的前景
刚才讲到胡同文化的精义是“忍”，那么“忍”的精神应不应该提倡？学生回答后，要引导他们一分为二的看问题，不能一味否定。
再提出：胡同文化有没有存在的必要？这个问题，估计部分学生会受本文影响，只看到胡同文化的衰败落后的一面，学生讨论、交流之后，再用投影展示李国文的散文《胡同之死》的片断，让学生从另一个角度来看待胡同的消亡。这也是对鲁迅的拿来主义的灵活运用。
交流之后，可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。
以上完成第二个教学目标，用时12分钟。
5、体味语言特色
本文语言的京味特色，须通过朗读才能体味的深刻，我先让学生听8—12段的录音，然后引导学生说出语言特点，再在男女同学之间展开朗读比赛，重点读8、11、12段，看谁读得像，读得好，鼓励创新读法。只要老师善于引导，学生是能够做到的。
以上完成第三个教学目标，用时12分钟。
6、小结，布置作业：作同步训练中的语言知识巩固题和拓展练习。
五、说板书
板书设计应能体现教学重点、难点，使学生对此一目了然，易于回忆，具有直观性、艺术性。
桃花源记说课教案 新泰市泉沟中学 薛启华
一、教材分析;
《桃花源记》是现行初中语文教材第二册第五单元的第一篇课文。本单元选有五篇文言文，本单元的教学目标，语文书上已明确指出：学生能借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《桃花源记》是陶渊明创作的一篇散文，陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。它借助虚构的故事来表现作者的社会理想，给读者展现了一个风景奇丽秀美，人民安居乐业，丰衣足食的理想境界，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
本课的教学重点：
1、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法；
2、研读课文，整体把握文章内容。
教学难点：
了解作者笔下的社会理想；理解作者寄托的思想感情。
二、对教法及学法的处理
教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。教学中采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，学懂课文。由于本文故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。同时教学的最终目标是培养学生的可持续学习能力。因此，我设计了四个教学环节：疏通文意、了解内容、探讨主题、拓展延伸。在本课采用的教法指导思想是把学习的主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学习，注重他们自身对知识的理解、领会和积累。对内容通过由表及里、由浅入深的学习，逐步完成本课既定的教学目标。而我在学习过程中充当的角色是：一个组织者，把握其学习的整体走向；一个引导者，教给学生学习方法，教会学生学习；一本百科知识全书，给学生提供必需的知识。本节课需用两课时。具体的教法有：
1、平等交流法。是指在学习过程中生生之间，师生之间的平等对话。在本课中，它包含本课教学目标的确定，完成目标时所需的学习方法和时间，对课文知识点的理解和质疑等。
2、自主探究法。是指学生在朗读课文、疏通文意、理解主题时通过注释、工具书或参考资料自主、探究性地去学习。
3、交流合作法。是指学生在完成教学目标的过程中相互合作，共同探讨，以求得对知识点最准确、最完整的把握，提高学习的整体效应。
4、“时空连线”电视采访情景创设的方法，注重激发学生兴趣，引导学生投身其间。激发学生的思维，让学生又富有个性的火花闪现。
本课的特点和教法指导思想决定了学生的学法，在本课中，学生将在教师的引导下，通过自主探究、交流合作，勤动手、勤动口、勤动脑，有计划、有步骤地完成既定的教学目标。
三、对教学程序的安排
（一）、导入新课。
投影显示学习过的陶渊明的一首诗《饮酒》，让学生读读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣？学生回答：表达了诗人对农村生活的喜爱；表达了对自由、安宁生活的向往。教师自然地导入新课。然我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书课题及作者。并简介作者所处的时代背景。
（二）、确定目标。
充分调动学生以前学习文言文的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上或用多媒体展示在大屏幕上。
1、正确、流利地朗读课文；
2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法；
3、研读课文，整体把握文章内容。
4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
（三）合作学文：
第一步、初读课文，朗读指导。完成教学目标1：正确、流利地朗读课文。
1、教师进行学法建议（1、读准每一个字音；
2、注意正确断句；
3、尽量读出感情。）
2、学生初读，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句。并结合注释、查工具书或者查资料书去自行解决。
3、读给同桌听或在小组内交流，互相指证。
4、将实在不能解决的读音问题板书在黑板上，大家一起解决。
5、随机抽查学生以检查对目标的完成情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情作为标准。
第二步再读课文，疏通文意，整体感知。完成教学目标2：准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
1、教师进行学法建议（1、字词句一一落实，尽量做到对译；
2、尽量翻译出原文的语言风格。）
2、学生自读，结合书下注释、查工具书或者查资料书去自行将课文逐句翻译一遍。用笔圈点出不能准确把握的地方。（教师巡视）
3、组内交流自学过程中不能解决的问题，若仍不懂，则举手问老师，全班同学一同解决。教师注意点拨。若无人会，则由教师解答。
4、学生再次对课文进行翻译。
5、让学生起来复述本文所讲述的故事。以检查学生对目标2的完成情况。
第三步、三读课文，“时空连线”，深化理解。完成教学目标3，研读课文，整体把握文章内容。
师问：同学们，陶渊明笔下的桃花源美不美？你们想不想到桃花源？ 生：美，我没想去。师：那好。现在啊，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。我们下面穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，现在我对村民现场采访。
然后教师以主持人的身份采访了以下问题：
1、能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？（我们这里土地平整开阔，房屋正气，有肥沃的土地、美丽的池塘，正是山清水秀，人杰地灵！）
2、请问你们是怎么来到这里的？（我们的祖先为了躲避秦时战乱，逃到这个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。）
3、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？（我们这儿的人都很勤劳。。。。很朴实，还有，我们很好客。
4、在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。（1、我们桃花源风景优美。
2、我们桃花源民风淳朴。3我们桃花源居民生活幸福。
4、我们桃花源没有剥削，没有压迫。）
第四步、四读课文，品位研读、主题探究。完成教学目标4：理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
（四人小组讨论，选派一名代表发言。）
1、为什么再也找不到桃花源了？这样安排情节有什么好出？
总结：照应开头；这是一个理想的社会，现实生活中没有。增强神秘色彩。
（渔人不守信用的惩罚……）
2、思考：到底有没有“桃花源”？作者这样安排结尾有什么作用？ 明确：若有若无，再一次抹上了一层神秘色彩。更增强了文章的艺术魅力。
3、本文描写的桃花源是怎样的社会状况？
4、这种社会状况与作者所处的时代有何不同？
明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。
作者所处时代：战争频繁，民不聊生。
小结：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。
第五步、拓展延伸：
品读《桃花源诗》
1、朗读《桃花源诗》，感悟其所蕴含的思想感情。
2、结合《桃花源诗》译文，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。
第六步、当堂检测。
1、解释下列词语：
要：（）咸（）云（）
具（）语（）为（）
2、指出下列词语的古今义：
妻子： 古义：（）今义：（）
绝境： 古义：（）今义：（）无论： 古义：（）今义：（）
（四）布置作业：
课下请以“我心目中的桃花源”为题写作。
总结：这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的最球，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。
好，这节课上到这里。
板书设计：
1、初读课文，朗读指导
2、再读课文，疏通文意，整体感知
3、三读课文，“时空连线”，深化理解
4、四读课文，品位研读、主题探究
文言文喝酒经典语录篇四
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、高山仰止，景行行止。
4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
6、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
7、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
8、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
10、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
11、多行不义必自毙。
12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
13、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
14、金玉其外，败絮其中。——刘基
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
16、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
17、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
18、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
19、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
21、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
22、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
23、己所不欲，勿施于人。——论语
24、见义不为，非勇也。——论语
25、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
26、皮之不存，毛将焉附？——左传
27、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、观众器者为良匠，观众病者为良医。
29、读书百遍，其义自现。
30、非学无以广才，非志无以成学。
31、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
32、君子成人之美，不成人之恶。——论语
33、读书破万卷，下笔如有神。
34、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
35、防民之口，甚于防川。
36、当断不断，反受其乱。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
39、得道者多助，失道者寡助。
40、海上生明月，天涯共此时。
41、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
43、但愿人长久，千里共蝉娟。
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
45、士不可不弘毅，任重而道远。——论语
46、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
47、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
49、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
50、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
51、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
52、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
53、海内存知己，天涯若比邻。
54、会当凌绝顶，一览众山小。
55、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
56、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
57、满招损，谦受益。——尚书
58、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
59、当局者迷，旁观者清。
60、敏而好学，不耻下问。——孔子
61、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
62、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
63、感时思报国，拔剑起蒿莱。
64、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
65、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
66、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
67、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
68、君子忧道不忧贫。——论语
69、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
70、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
71、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
72、路遥知马力，日久见人心。——《元曲·争报恩》
73、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
74、光阴似箭，日月如梭。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
76、读万卷书，行万里路。
77、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
78、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
79、登山则情满于山，观海则意溢于海。
80、靡不有初，鲜克有终。——诗经
81、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
文言文喝酒经典语录篇五
古诗文可谓是中华民族的珍宝，源远流长，承载着丰富的文化内涵。学习古诗文言文不仅能够提升我们的语言表达能力和阅读理解能力，更能够让我们领略到古人的智慧和精神世界。通过学习古诗文，不仅能够深入了解中国古代文化，还能够培养我们的情感、思维和审美能力。在学习古诗文言文的过程中，我有了许多的感悟和体会。
首先，学习古诗文言文使我对中华传统文化有了更深的认识。古诗文是中华民族文化的瑰宝，通过研读古人的诗词和文章，我们可以了解到我国古代社会的风貌和人民的生活，体会到古代文人的情怀和哲学思想。例如，通过学习《离骚》这首古代长诗，我深深地感受到了屈原的忧国忧民的情怀和诗人对自然和人生的独特见解。古代文人的思想和情感在他们的作品中得到了淋漓尽致的表达，这让我对中国古代文化产生了极大的兴趣。
其次，学习古诗文言文培养了我对语言的敏感性和表达能力。中国古代文学作品的语言通常都非常精练，通过学习古代文学作品，我开始懂得欣赏一些古文的优美和古诗的曲美。通过仔细阅读古文古诗，我也开始从中学习如何去运用词汇和句型进行表达。古代文学作品中有许多优美的句子和诗句，它们的音韵、韵律以及所用的修辞手法都给人以美的享受和启迪。学习古诗文使我有了更深层次的语言感悟，也培养了我在写作和表达方面的能力。
此外，学习古诗文言文还启发了我对人生的思考和追求。古人的诗文中蕴含着对人生和世间事物的深刻思考，读完一篇古人的文章或者一首古人的诗，我会陷入对生活和人生的思考。例如，《论语》中的孔子思想启迪了我对于道德伦理的思考，让我对待他人和生活有了更加明确的态度。古代文人的智慧和生活哲学，通过他们的诗词和文章得以传承，给我带来了很多的启示和思考。
最后，学习古诗文言文让我培养了一种审美情趣和愉悦感。古文诗词的美有时不仅仅在于内容，还在于表达方式和文字的艺术性。有些古文诗词恰如其分地运用修辞手法、声律格律等语言因素，使文章或者诗意境生动丰富。读古文诗词不仅能赏析其中的情感，还能感受到其中蕴含的美。通过这种审美情趣的培养，我学会了欣赏美的东西，获得了一种深深的满足感和愉悦感。
总之，学习古诗文言文是一种具有深刻意义和广阔价值的过程。通过学习古诗文言文，我对中国古代文化有了更加全面的了解，同时也提高了我的语言和文学修养。在学习过程中获得了对人生的思考和审美情趣的培养。今后，我将继续保持学习古诗文言文的习惯，不仅要学会读懂其中的内涵，还要学会将其中的智慧和美运用到实际生活中，为自己的人生增添一份闪亮的光彩。
文言文喝酒经典语录篇六
1.知识与能力：归纳、整理并检测本文出现的文言现象，提升古文阅读能力。
2.过程与方法：认识烛之武善于利用矛盾、分化瓦解敌人的外交才能;
通过诵读、因声求气，体会文言文的精妙所在;
分析人物形象，概括人物特点。
3.情感态度与价值观：学习烛之武在国家危难之际，临危受命、不避险阻，只身说服秦君，维护国家安全的爱国主义精神。
1、准确流利、符合人物性格与处境的文言文诵读;
2、对烛之武说辞艺术性的鉴赏。
诵读法，点拨法，讨论法。
一、导入新课
曹操有诗云：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，无论社会、命运对他有多么不公平，但到了紧要关头，依然会挺身而出，为国家、为苍生献出自己的一份光与热。烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。今天，让我们继续学习选自《左传》的《烛之武退秦师》。
二、检测文言知识 ppt2-3
三、回顾文本、梳理结构 (板书)
四、鉴赏说辞
明确：以退为进、晓之以弊、诱之以利、巧施离间。
善于利用矛盾(秦晋联盟的虚伪性);善于分析利弊(为对方着想，诚恳可信);善于揣摩心理(没有永恒的朋友，只有永恒的利益);讲求语言艺术(敬辞、反问句、判断句)。
附板书：
烛 秦晋围郑
之 以退为进
深明大义 武 临危受命 晓之以弊
能言善辩 退 诱之以利
秦 说退秦师 巧施离间
师
晋师撤离
小结：孔子说“春秋无义战”，秦国参战无非也是利益所趋。烛之武正是深刻而清醒地认识到这一点，仿佛置身郑国之外，处处为秦国着想，放低姿态、不卑不亢，委婉曲折，层层深入，句句在理，声声入耳，直抵秦伯内心深处。
五、因声求气
如此一段精妙绝伦的说辞，希望大家自由朗读，深入其中，读出兴味。
2-3生读，互评。师相机指点。师范读，再齐读。
小结：唯有抓住文章外在之“声”，才能把握其内在之“气”。因声求气，才能更好地品味文章的精妙所在。
六、分析人物形象
1、通过学习，你觉得烛之武是一个怎样的人?
明确：由说辞——能言善辩;
由牢骚(不仅无损人物形象，而使其更加丰满、有血有肉)、临危受命——深明大义。(板书)
2、再来看看历史上对他的记载ppt5
《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字让烛之武成了“无名英雄”。
《东周列国志》里说：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”。
佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳”。
你有什么想说的吗?(生畅所欲言)
小结：其貌不扬、怀才不遇的烛之武却是这样一位深明大义、能言善辩的人。散落在各种史书里的记载也丰满了人物形象，让我们更加客观、全面、公正地认识真正的烛之武。
七、结束语：暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，那些鲜活的身影依然留在我们心头。像烛之武这样识大体、顾大局，临危受命而又不辱使命的勇士，是国家的脊梁!让我们以古人为镜，勉励自己吧!
八、作业布置：课本96页1-3中相关内容。
文言文喝酒经典语录篇七
近年来，随着文化素养的重视以及古诗文教育的普及，越来越多的人开始关注和学习古诗文言文。对于学习者来说，学习古诗文言文不仅能够提升自身的文化素养，拓宽自己的眼界，还能够培养自己的感悟能力和艺术修养。在我的学习过程中，我深刻地体会到了学习古诗文言文的重要性，也学到了许多宝贵的人生智慧。
首先，学习古诗文言文能够开拓视野，丰富自己的内涵。古诗文言文是我国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史、文化和哲学思想。通过学习古诗文言文，我不仅了解了古代的社会风貌、人情世故，更深刻地认识到了古人对人生、社会和自然的思考和领悟。例如，杜牧的《秋夕》一诗中写道：“鬓如霜雪心如灰，日边愁卧听秋雷，遥夜洞松吟落叶，独卧空房不忍归。”这几句简洁而深情的诗句，让我仿佛进入了诗人内心深处的世界，感受到了古人对于离愁别绪的深深思索，也让我反思自己的生活和情感。
其次，学习古诗文言文能够提高自己的表达能力和修养。古诗文言文是一种精练、含蓄的语言形式，通过学习古诗文言文，我们能够锻炼自己的语感和表达能力。古人通过又简又短的词句，把深沉的思想和丰富的情感表达得淋漓尽致。例如，杜牧在《秋夕》一诗中运用了大量的象征手法，通过极少的词句传递了丰富的情感和意境。这种学习和欣赏古诗文言文的经历，对于我提升自己的表达能力非常有帮助。通过学习古诗文言文，我不仅学会了如何用词简练、意境丰富地表达自己的思想和情感，也从中受益匪浅，提升了自己的修养和素养。
再次，学习古诗文言文能够培养自己的感悟能力和审美情趣。古诗文言文是中国传统文化的重要组成部分，有着独特的审美价值和艺术特点。通过阅读和学习古诗文言文，我们能够领略到古人对于美的追求和对于人生的感悟，培养自己对于美的敏感和鉴赏能力。例如，白居易的《赋得古原草送别》一诗中描绘了广袤无垠的古原和只有孤鹰独栖的寂寥景象，以及诗人对于流逝时光的深深思索和感慨。这种阅读和欣赏古诗文言文的经历，让我对于美的欣赏和人生的思考有了更深刻的体会，也让我对于审美情趣和艺术修养有了更高的追求。
最后，学习古诗文言文能够启迪智慧，引发人生思考。古诗文言文融合了历史、文化和哲学，其中包含了许多深刻的人生哲理和智慧。通过学习古诗文言文，我们能够从中汲取人生智慧，并且引发自己对于生活和人生的种种思考。例如，王之涣的《登鹳雀楼》一诗中以雄浑的笔调描绘了登高远望的景象，并以此表达了对于人生短暂、无常的深刻思考。这种学习和体悟古诗文言文的经历，让我不仅学会了欣赏古人的智慧，也能够把这些智慧应用到自己的生活中，让自己更好地面对人生的起伏和变化。
学习古诗文言文是一种博大精深、充满智慧的学问，它不仅能够提升自身的文化素养和修养，还能够启迪智慧，引发人生思考。通过学习古诗文言文，我们能够不断拓宽自己的视野，丰富自己的内涵；提高自己的表达能力和修养；培养自己的感悟能力和审美情趣；启迪智慧，引发人生思考。在我个人的学习过程中，我深深感受到了这些好处，也收获了许多宝贵的人生经验和智慧。因此，我坚信，学习古诗文言文是一件非常值得的事情，它将会给我们的生活带来无尽的启迪和愉悦。
文言文喝酒经典语录篇八
学习古诗文言文是中学语文教育中的重要组成部分。通过学习古诗文言文，可以培养学生的文化修养，提高学生的阅读理解能力，同时也能够增强学生对传统文化的认识。在学习古诗文言文的过程中，我深刻体会到了其中的魅力和价值。
首先，学习古诗文言文可以培养学生的文化修养。古诗文言文是我国古代文化的重要组成部分，它蕴含了丰富的文化内涵。通过学习古诗文言文，可以了解到我们民族深厚的历史文化底蕴，体验到古代文人的情感表达和思想境界。例如，在学习《诗经》时，我被其中那种纯朴而深切的感情所打动，感受到了古人对于爱情、生活等方面的深入思考和真挚表达。这些古代文化中的智慧和思考方式，对于我们现代学生来说，既是一种历史的记忆，也是一种精神的滋养。
其次，学习古诗文言文可以提高学生的阅读理解能力。学习古诗文言文要求我们仔细阅读、理解古文的内涵，同时还要能够将古文中的意境和情感表达转化为自己的体验和理解。通过反复阅读和理解，我逐渐掌握了古文的阅读技巧和解读方法。我发现，古诗文言文中的许多句子都非常精炼、凝练，需要我们仔细推敲、逐字逐句地理解，这对于提高我们的阅读理解能力有很大的帮助。而且，学习古诗文言文也教会了我如何运用上下文推测词义，提高了我的词汇积累和运用能力。这些阅读和理解的技巧对于我们未来的学习和工作都具有非常重要的意义。
再次，学习古诗文言文可以增强对传统文化的认识。在当今时代，我们接触到的大部分是现代文化，而对于传统文化的认识却相对较少。学习古诗文言文可以帮助我们更好地了解和体验传统文化的魅力。通过学习古诗文言文，我们可以了解到古代人们的生活方式、思维方式、价值观念等方面的内容。同时，通过学习古诗文言文，我也意识到了我们现代人在追求快节奏和效率的同时，也应该重视那些珍贵的传统文化，保留并传承下去。只有坚守传统文化的核心价值观，我们才能有根有底地面对和理解这个世界。
最后，学习古诗文言文还可以培养学生的修养和人文情怀。古诗文言文中融入了诗意、美感和艺术的元素，具有很强的情感和审美价值。通过学习古诗文言文，我们可以感受到古代文人的儿女情长、豪情壮志、对美好事物的讴歌和赞颂。这些诗情画意的古诗文言文作品，不仅能够激发我们的情感共鸣，也能够培养我们的审美情操。尤其是在学习诗歌的过程中，我深深体会到了其中蕴含的美学意义和人文情怀。学习古诗文言文不仅是学习知识，更是一种心灵的滋养和情感的宣泄。
综上所述，学习古诗文言文的价值和意义无法估量。通过学习古诗文言文，我们可以培养学生的文化修养，提高学生的阅读理解能力，增强学生对传统文化的认识，培养学生的修养和人文情怀。希望学校能够进一步加强古诗文言文的教学，在学生中滋养起对传统文化的热爱和对美的追求。